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2023年读书最大的收获，就是真正的将书本中的历史地理故事与现实中的地理历史遗迹结合了起来，原来，历史中发生过的很多大事件，都有迹可寻，有的在西安发生，有的离西安不远，或者从西安去很方便。比如，《封神演义》中周朝发家的西岐，就在今天宝鸡市辖区的岐山这一带；大禹治水，所治的这个水就是黄河；秦朝发家的始祖之地，在今天的宝鸡陇县关山牧场与甘肃礼县之间；秦统一六国前的郑国间谍案所修的郑国渠，在咸阳的泾阳县；被项羽火烧的阿房宫，就在咸阳-西安-临潼之间；韩信明修栈道暗度陈仓的陈仓，就属于宝鸡；玄武门之变，就发生在现在的大明宫遗址公园内……再就是因封神而家喻户晓的周朝开国元勋姜子牙未成名前的钓鱼台，亦在今宝鸡岐山境内；周文王就是岐山人；诸葛亮病逝的五丈原，就离姜子牙钓鱼台景区不远。而我们这一趟宝鸡自驾出行，就顺势去了五丈原诸葛亮庙和姜太公钓鱼台（景区自己还有姜子牙钓鱼台、姜太公钓鱼台两种叫法），返回时去了眉县的张载祠。据说，姜太公钓鱼时，用的是直针。那时没有铁，用的可能是青铜针，或者是骨针。没有钩，还不下到水里，离水三尺，一般情况下是钓不上鱼的，但不排除有些特别贪心的鱼会跃起来，将针饵全部吞进去，因被卡而被钓。这也就是说，他钓的是个别，钓的是贪心，钓的是一场表演秀，钓的是人中的王侯将相，钓的是一个政权更替的天命时机。正如他对一个讥笑他的农夫所说：老夫垂钓，意不在鱼；吾宁可直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，专钓王与侯。钓，更多的含义在于等待，在于伺机而动，在于时辰火候的不到，在于双向的互动选择，在于心甘情愿，要不怎会有放长线钓大鱼的说法。没有人的引荐，只能靠自己炒作，即使放在现在，他亦然会是自媒体顶峰高人。一个带有上天使命并窥破人间玄机，有深厚背景资源又法术高超，有超凡脱俗气质还兼有仙风道骨，一张口就能准确的预定他人生死，让一个目不识丁的砍柴樵夫因为拜师宣扬而变身成为了开国大将的白胡子老头，在宝鸡（宝鸡是春秋时期秦国时才有的叫法）境内的渭水河边（当时称为古磻溪），以一种反常规的让普通人不可思议的方式，装模作样的钓起鱼来。他在等一个人，西岐的西伯侯（后来的周文王，文中叫周文王虽然不是很准确，文王是武王姬发颁发给他的谥号，但指向很明确）。周文王82岁那年，被商纣王被拘禁在羑里（现汤阴）七年时间内，对先天八卦(伏羲八卦)进行了重新定位和继承思考，将八卦演绎成了六十四卦，推演出了周易。周文王93岁时访得姜子牙，而姜子牙那一年，也已经82岁了。现在的高龄老人好像很常见，但两个人在那个年代能活到这个年龄，确实是一种奇迹了，只能用上天自有安排来解释。据野史传说，姜太公让周文王单独靠人力给自己拉车，周文王先拉了275步，停下来休息想不拉时，姜太公说，侯爷拉了275步，周朝可持续275年，是为西周。文王听后，又强烈要求再坚持拉一阵，于是又拼尽全力拉了509步，给周朝又续了509年，是为东周。武王继位西伯侯后，又准备了十年时间，正式起兵伐纣灭商。关于武王伐纣这段历史，说法不一，《清华简》中说是商朝权贵对纣王的背叛导致，临潼出土的青铜利簋guǐ中则说是在商郊牧野一日而破纣之国。总之，武王伐纣，大约从起兵到攻破朝歌，也就是一个月的时间。而在《封神演义》中，则给人的感觉，好像是打了好多年。据说，周公因为反思商朝快速灭亡的原因，才制定了礼，颁布推行了一系政治制度。传说姜太公在渭河边钓的鱼，而今天去的姜太公钓鱼台景区，在今伐鱼河边，好像跟渭河离的很远。沧海桑田，几千年前的黄河、长江下游都还是无人区，当时钓鱼台处肯定不是像今天这样人烟村落密集，很有可能还是原始森林，很有可能就是渭河的河道，或许是古磻溪（伐鱼河）与渭河的交汇处，且让人们能够摆渡过河的地方。古磻溪，肯定不会像今天这样水流浅小。只不过因为时代的更替变化，让它变成了现在的这般模样。想钓鱼，只要不是水流湍急的河边，任何地方都可以下钓竿；想炒作，那就得好好的选地方，得有人经过能被发现，得显得神秘仙气缭绕，得方便寻访者来请。这里，在当时，亦应该是一个穿越秦岭的交通要道之处，因为钓鱼处边上的石壁上，就有“蜀汉建兴六年诸葛武侯一出祁山时赵云、邓芝屯兵处”的摩崖石刻印记。据说，这里的周文王庙始建于西汉中期，而姜太公庙则始建于唐贞观年间。不能因为最早设立的文王庙所在的位置，就认定钓鱼台的位置。后人在杜撰这个传说故事时，总得找一个像模像样的又不容易变化的地方来附会吧，于是选择了这里，亘古不变，山清水秀，地势偏辟，面临大河，背靠大山，溪水潺潺，早有古迹。反正大概就在这一带，至于是否真的就是这里，没有多少人愿意追究，即便追究较真，亦没有什么意义。今天的这个景区里，木林以为，最值得看的景点，大致有这么四个：①姜太公钓鱼台。坐在河边的钓鱼大石上照张相，仿佛自己亦是贤人，等待明主赏识。北魏地理学家郦道元在《水经注》中记载;"水次平石钓处，即太公垂钓之所也，其投杆、跽jì饵，两膝遗迹犹存"。看到平石上的印痕叫“骭gàn印”，传说当年姜太公就是跪在这块石头上，背对水面、直针离水三尺钓鱼的。这也是“愿者上钩”得名的由来。②太公庙，主要为三间房的庙宇，中间为姜太公塑像，殿内两旁侍立哪吒和杨戬，门外有四棵1300年左右树龄的古唐代柏，四棵古柏和三间庙宇合在一起有"四柏三间庙"之称，有人误认为钓鱼台有“四百零三间庙”。③文王庙，后面有文王妻武王母亲的百子娘娘的塑像，还三皇五帝之一帝喾的妻子姜嫄圣母洞。④璜石，又称钓璜灵矶，上巨下锐，似倒锥状屹立在溪水之中，据说：姜太公在蹯溪垂钓，钓鱼得璜，后人视它为姜太公的发祥征兆，视它为吉祥之物，亦被誉为宝鸡外八景之一。《吕氏春秋云：太公钓于滋泉而遇文王《括地志》上说：姜太公钓渭，鱼腹有璜，文曰：周受命，吕来佐。今这块大石上面刻有乾隆时的宝鸡县令徐文博手书的四个大字“孕璜遗璞”【孕：孕育。璜：为半壁之玉。遗是通假字读 Wei ，是赐予、赠予的意思。璞：石中之玉，未曾雕琢的玉】。当然了，不能因为个人的兴趣爱好就随意的进行评说，这里山幽空气好，林中漫步亦悠闲；水库水坝高，还能坐游船和快艇……木林愚以为，想来这里的人，除过休闲散心，大家崇拜的，或许更多的是景区大门楹联中所叙说的那种我们这些凡人遥望而不可及的传奇：我们什么时候能遇到我们的贵人，我们还有没有这种福缘？2024年，木林有了一个小想法，想效仿那些文化大师，如果有机会，以后将会多出去走走，看一看外面的历史人文景观，净化一下自己的心灵。
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