 修行不是用来逃避现实的，无法逃避，避无可避。 修行面对的问题是极其现实的问题，是生存是生活是现在是当下是未来的当下是家庭是事业是婚姻是子女是外界是自己的内心。是天上地下，是家里家外。 总想找一片净土，将目光放眼于未来放眼于来世，可行吗？ 感受自己的呼吸，当下还是活着的。怎能即刻飞出银河系！ 净土不在天边，不是别人给你，不是谁给你许诺就可以给到你。总是盲目地相信别人却从来不肯相信自己，首要任务是看见自己、找回自己、创造自己的命运。 而非人云亦云，跟着别人闭眼念经。 对于绝大多数人而言，扪心自问，修行是为了什么？接触玄学是为了什么？ 为财富自由？为身体康健？为婚姻美满？为子孙满堂？为名利双收？还是为了得道升仙…… 很多人想要的从来不是自己真心想得到的，而是外界的声音灌输给你的。是别人跟你说，你得到了财富就能拥有绝对的安全感，你保持年轻美丽就不会遭人嫌弃，你不能踩着别人就会被别人踩在脚底，你不成为…就不会解脱…… 他们总在说你这不行那不行这不好那不好你这样不合格那样不合格，打击你的自尊拿走你的力量感，他们说是为你好。 我们可能从不会思考，可能你真的没有做错什么。当你感受到冒犯之时，别人确确实实是在冒犯你。 之所以如此，是你没有听从过自己的声音，也不知道如何听取自己的声音。他们跟你说你需要修行、修行如何好，你听了，可是修行不是用来逃避的，也逃避不了。修行人比俗世中的人更要直面现实。 别人和你谈来世，可是你今生得过吧。 别人和你说因果业力，可是总得给你说个了断之法吧。 别人和你说你天生有罪，可是你生而为人、天生地养，何罪之有！ 人类的生存与生活，是避无可避的课题。管你天上地下，管你是谁，都得面对。 虚无缥缈的话语、躲闪迷离的眼神、永远跳不出去的怪圈，或许从始至终皆是谎言。 幼时，家族老长辈怀念他。读书时，校内校外书里书外用伤痕文学以及坍塌的精神支柱所构造的自卑孱弱慕强的怪圈，好多人诋毁他，仿佛诋毁他会使自己显得别具一格、和国际对齐。后来，因为他的丰功伟绩而不得不“看见”他。 但从来不曾读他的文字，读书年代文青情怀加上悲伤春秋“为赋新词强说愁”。反倒是所谓的同时代的大文豪的文章读来读去，要说人的直觉，出乎意料的精准，那些自己活不明白的人，也不会引导你活明白。 遇见师父以后，对我有些放纵，有一次问他，他告诉我，那个人的到来是为了拯救黎民苍生。 极其困惑的一个时期，突发奇想买了他的选集。终于相信，为何有些抑郁患者可以依靠听《义勇军进行曲》《国际歌》、红歌、读《毛泽东选集》走出抑郁。 如果说玄学经典玄之又玄，让人摸不着头脑，只能靠悟性。他的作品只要识字就能看懂。 读书年代，语文老师总赞美辞藻华丽的文章，我也沉迷过诗情画意，一度嫌弃自己的文字浅薄俗气。 有个过客说了一句真言【不要追求辞藻华丽和构思布局精巧，唯一重要的是你想表达出的东西】 直到通读研究《毛泽东选集》。 拍案叫绝。真的有人用通俗易懂平铺直述的文字话语写出了伟大的思想，他真的在身体力行【众生平等】，他是写给所有国人看的，他想做的是唤醒所有人，让人民自己创造奇迹。他从不曾小看任何人，他能看到每个人的闪光点与伟大的灵魂，他把显化的秘密以及步骤写在了书中。 他看到了本质，他在读书年代读英雄列传读史书，忽然有个奇怪的念头： “我继续读中国古代的传奇小说和文学故事。有一天，我忽然发现这些故事有个特别之处。那就是故事里没有种地的农民。人物都是武将、文官或者书生，没有一个农民当过主角。这件事让我整整疑惑了两年，后来我就分析故事的内容。我发现这些故事都在歌颂武将，歌颂人民的统治者。汤姆不必种田，因为他们拥有并且控制着土地，而这些土地显然是农民替他们耕作的。” 他的整体思想，是主观与客观的完美校正。他不相信玄学，但是他的言行举止与玄学奥秘、宇宙的规律精准匹配。 天时地利人和，他说人和最至关重要，确实如此。人定胜天，不是胡诌八扯。 并且他知道如何达到“人和”，创造奇迹。 出世入世，错过他，不只是遗憾那么简单。可能是人生，是命运，是另一种可能性。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。修行不是只有藏进深山或者剃发出家这些方式，修行不在于形式，只在修行本身。居于庙堂之高，可以修行。俗世生活也是一种修行，可能刺激性更大，觉悟也最深。 你以为自己不在修行，其实你在。你以为，一切与你无关。其实，万事万物都在争抢你。 你早已被按在棋局之中，只是你自己浑然不觉。躬身入道，方可破局。 首先，你得觉察到，你在局中。 其次，你得知道是谁设的局。 然后，发觉你的力量，入道，破局而出。 |
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