玄空风水学核心原理

新用户38922816 2024-04-27 发布于海南

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一、玄空风水

何谓玄空风水，《玄空捷诀》云：“玄者一也，空者九也，玄空者，即一至九谓也”。杨子《法言》曰：“玄者一也，至空者何以为九？空即窍，窍有九，故俗言九窍；然则此一与九非定数，有错综参伍存乎其间，故不以一九名，而以《玄空》二字代之”。

二、玄空风水精要：

玄就是时间，空就是空间，玄空学就是一门研究时间和空间为人看风水的一种风水术。

玄空风水由三大体系构成：河图，洛书，八卦，九星。

河图必须要记忆的是：一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。河图为先天。

洛书必须要记忆的是：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书为后天。

八卦有先天八卦，有后天八卦，先天配河图，后天配洛书。

后天八卦：坎水为一居正北，坤土为二居西南，震木为三居正东，巽木为四居东南，五为土居正中，乾金为六居西北，艮土为八居东北，离火为九居正南。

三、玄空风水学在实践运用中的四点步骤是：

【一】排龙；【二】安星；【三】析局；【四】调整。

玄空风水的最大关键是：形理兼察。重理气也重峦头。

四、玄空风水立向的总原则：

1 、玄空发源于华夏，其中心为我国洛阳，看世界应该以洛阳为中心点，但不取坐向。就用洛书数来推。

2 、看一国以其国发源人口的大江大河为准，江河入口为向，出口为坐。

3、看一都一城的状况，此都此城有大江大河的，以2条推之。无江河的，用城市的主干道为水看。比如看香港地运就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾为向，就是运用了这个原则。

4 、看大厂或小区风水，以其主干道为主，画好总的平面图，定好二十四山，看主干道从哪个山进来，哪个山就是向。

5 、看小四合院或小家属区，从大门取向。

6 、看形状怪异的大楼，关键是看它的各单元是否通气，所谓通气，就是说从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。能通气，取总门为向，不能通气，取个单元门为向。同一单元的房子向相同。

7 、现在临街大楼，多一楼为门面，上面为住房，门面以临街的面为向，住房以单元门为向。

取向判断还有个大原则就是：

一物一太极。

以阳宅为例，先判断整个大楼各个宫位的吉凶，再具体判断各住房的吉凶。所以，各单元的吉凶各不相同。同单元楼层不同，还要用河图数（一六水，二七火）等进行加减判断。所以同大厦个单元个住房的吉凶是决不会相同的。

定好坐向起好星盘后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山，然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布局。立极规的作用就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板（不能太厚），上面印有二十四山及360度。具体应用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点，然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线。

玄空风水的天时有二种不同的计算方法

第一种是用三元九运来计算。把所有的时间按照元运来划分，一运二十年，一元三运，三元共九运；

第二种是河图五子运的时间计算方法，主要是将黄帝所创的六十甲子分为甲子运，丙子运，戊子运，庚子运，壬子运这五种运，用此五运用以配合元运之星在布局时作为为一种参考因素。

空间最为主要的解释就是方位与环境。空间于方位的应用就是洛书九宫，洛书九宫把空间分成八个宫位（即东、南、西、北及东南、东北、西南、西北），而每个宫位又可具体分为三山，八宫即成二十四山。

空间另一因素就是环境，环境就是空间内的山川草木及河流等等。在阳宅的运用上范围则更大，包含一切有形有态之物。大到建筑物、马路，小到一宅之床。桌等等都可视为环境。

五、玄空风水的操作

1) 第一步，必定要亲至所相阳宅立局定向。立局是整盘玄空飞星风水是否能够成功的最重要的基础，如果立局错误，以后于阳宅内的布置皆会出错，随时催旺星变成催衰死之星，毫厘差错、吉凶变换不一，变成盘中八卦皆空。

2) 第二步，观察内、外六事。内六事可分为门、房、灶、路、窗、洗手间等、外六事可分山川、形势、气脉、路气、周围、邻家屋脊、牌坊、旗杆、坟墩、古树等物…此内外六事实在是统称而已，皆为阳宅峦头之学，对阳宅有直接影响，绝不可轻易忽略。

3) 第三步，分宫评局。当第一步与第二步工作都完成后，此宅的理气及峦头皆已经清楚后，就可以看出此宅的吉凶衰旺之气在何方何地，就要布局使生旺之气流通，将衰败之气潜藏。

4) 第四步，布局。布局就是将为整个阳宅重新安排所有门路，用事之位置，这个程序是最困难的工序，需要计算很多数据，包括流年流月的克应，峦头的摆设，门路的重置等等…通常都是最花时间的，因为要考虑很多变量，实际环境、装修配置，常常需要与设计师反复研究所用物料、装饰多次方可定稿。

5) 第五步，覆宅。当完成所有装修之后，有责任心的风水师是需要再次覆宅确认主家已经完全跟据风水师的指示布局，避免出现错漏或主家忽发奇想改变布局。

6) 第六步，择日。当阳宅完成装修之后，便要择日入宅，选择最吉利之日，并且不冲主家生肖之时为吉利。

六、九宫飞星

九宫飞星的九宫源自洛书，飞星飞的是贪狼等九星。九宫在术数中用途很多，有历中九宫、九宫贵神、曲中九宫等，在《大戴礼记》中，以九宫和明堂九殿并称。九宫飞星风水术所说的九宫，是与八卦对应排列组合的九宫，东、西、南、北为四正位，在它们之间的东南、西南、东北、西北称为四隅，在这四正四隅中加上中央，便成了九方位。

洛书九宫

在洛书的基础上，按一定的排列规律把八卦分配于九方位中，便成了九宫图。九宫分为四正宫、四维宫和中宫。四正宫指位于正东的震宫、正西的兑宫、正南的离宫、正北的坎宫；四维宫指东南的巽宫、东北的艮宫、西南的坤宫、西北的乾宫；中宫则在中心位置。图中各宫的位置与洛书一样，无论横向、竖向、斜向，三宫相加所得之和是十五。汉代时有九宫占、九宫术、九宫算等，是九宫在占、术、算等方面的应用，其中九宫占术很可能影响到后世风水术。

1979年在安徽省阜阳县双古堆汉墓出土的太乙九宫占盘，上面绘有八卦、九宫等内容，可作为八卦、九宫运用于术数占卜的早期实物证明。九星易道风水学需要运用九宫八卦占盘，判断方位和宅运的祸福。

飞星——飞的是九星

九星之名，见（清）江永《河洛精蕴》之著作中这样论述：“九星出于北斗。

北斗九星，一枢，二机，三璇，四权为魁，五衡，六开阳，七摇光为杓。开阳、摇光之旁有小星，左为辅，右为弼，合为九星。”九星上应北斗，是七政之根源。北斗九星，一枢对应贪狼星，二机对应巨门星，三璇对应禄存星，四权为魁对应文曲星，五衡对应廉贞星，六开阳对应武曲星，七摇光为杓对应破军星，开阳、摇光旁的两颗小星，左辅右弼，名称相同。

九星上应北斗，而《河图》示意，宇宙天体银河系，左旋气场对地球的作用，盈天地之间的生物，无生物都不能与它脱离关系。宇宙天体的左旋，中五为极不动，一为阳之始，九为阳之终，阳数四、二、八、六右旋，十为中极成数。四为阴之始，六为阴之终。九为阳之极，阳极则阴生，六为阴之极，故阴极而阳生，故万物生生不息。

九星与《洛书》气场轨迹相为表里，《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央，纵横之数相加等于十五。三、九、七一阳数左旋；二、四、八、六为阴数右旋。古代堪与学家们推演《河图》、《洛书》之理数，故而产生，形成了九星派风水学体系。

九宫飞星风水操作方法

九宫飞星风水术是以阴阳为基础，用五行生克和九星飞布的原理，来判断方位吉凶的相宅方法。九星与九星飞泊都需要广泛地运用九星，对九星的理解大部分相同。但两者对生、旺、煞、退、死五气的认识方式不同，九星易道更注重山星和向星的飞布情况。

九宫飞星看当令星

九星风水注重时间，并认为每个阶段都有不同的飞星成为主星，这个主星就是当令星。如行中元四运的时候，四绿星为主星，四绿星就是当令星；行下元八运的时候，就是八白星为主星，八白星就成为当令星。

山星和向星

九星中，将坐山所在的飞星叫做山星，将朝向所在飞星叫做向星。当确定一个住宅为八运宅后，将八运的八白星放人中宫，其余的星飞布八方得到一个九宫图。如住宅为子山午向，即是坐坎卦朝离卦，对应九宫图，坎卦为四绿星，离卦为三碧星，此时的山星为四绿星，向星为三碧星。

九星的旺生死煞退五气，是按数字顺数的规律排列的，所以很容易推算。当行上元一运的时候，旺气是一白；生气有两个，是二黑和三碧；死气有两个，是四绿和五黄；煞气有三个，是六白、七赤和八白；退气有一个，是九紫。按如此推算，可轻松得出任意元运时期的玄空五气：如中元四运，旺气为四绿，生气为五黄、六白，死气为七赤、八白，煞气为九紫、一白、二黑，退气为三碧。如下元九运，旺气为九紫，生气为一白、二黑，死气为三碧、四绿，煞气为五黄、六白、七赤，退气为八白。

在九星中，当令之星就是旺气，如2004～2023年是下元八运，八白星为当令星，它进入九宫的中宫后，就是当旺之气。如果山星当旺，就会人丁大旺，地位显赫；如果向星当旺，就会发财致富，事业辉煌。要找到其他的生气、死气、煞气、退气，需要看各星与当令星的时间关系。玄空九星将未来要旺之气称为生气，如现在是八白星当令，到2024年以后，就是九紫星当令，那么九紫运就是现在的生气。如果山星在生气位，就能旺人丁，生贵子；如果向星在生气位，就能得偏财，得佳偶。死气是最凶的气，是离中宫较远的星，如八白当令，二黑、三碧就是死气。山星在死气位，就会生出愚笨、多病、无财、无用的人；向星在死气位，就会导致家业败落，严重的会损妻破财，家破人亡。煞气是离开中宫最远的运星，如八白当令，四绿、五黄、六白就是煞气，它们也是最凶之气，具有很强的杀伤力。如山星在煞气位，就会招致损丁、横祸、凶死；向星在煞气位，就会招致倾家荡产。退气是已过之气，如八白当令，七赤就是退气。无论山星还是向星在这个位置，都会导致衰退。

地盘

九星将后天八卦形成的九宫图称为“地盘”，表示这是地上的方位。洛书数字形成的九官图为“天盘”，表示这是天上九星所在的位置。以五为中宫的九宫图为“元旦盘”，元旦盘与天盘实为一个图，但由于九宫图会根据不同的当令

星人中宫，飞布出不同的九宫图，元旦盘就是相对它们来说的，所以它们是最初始的源自洛书的九宫图形。根据不同的当令星飞布出来的九宫图为“运盘”，运盘为元旦盘的变化，但不包括山星和向星的飞布情况。“宅命盘”是综合反映住宅修建时间、坐山、朝向三种飞星位置的图形。

十一、八卦风水

八卦是《易经》的精髓，是《易经》的骨架，古老而有生机，'易道深，人经三圣，世历三古。'正因其古奥玄微，故千百年来说易之书汗牛充栋，大多给它蒙上一层层神秘的面纱，甚至在相当长的时间里，将它与封建迷信画等号，沦为迷信之道的工具。八卦不是风水，易经也不是风水，八卦风水是后世风水师将八卦方位运用于风水，或者说是风水的一种操作方法附会与八卦。

八卦对应八个方位

八卦风水是以八卦阴阳五行为根据的一种风水操作方法。八卦风水运用后天八卦的方位来占吉凶，与其它风水占卜方法相比，其最大特点是不需要量度宅之坐向，只须确定房屋、住宅、家居、或某一空间、或某一区域之八方即可。

八卦方位

八个卦位是指：震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。八卦挂列是依后天八卦方位。

东南		南		西南
	巽	离	坤
东	震		兑	西
	艮	坎	乾
东北		北		西北

八卦的五行

八个卦都有其五行所属，分别为：震卦、巽卦五行属木；离卦五行属火；坤卦、艮卦五行属土；兑卦、乾卦五行属金；坎卦五行属水。

五行相生相克

金生水金克木金助金水泄金

水生木水克火水助水木泄水

木生火木克土木助木火泄木

火生土火克金火助火土泄火

土生金土克水土助土金泄土

八卦风水先看大门

在八卦风水中，大门是最重要的一环，若大门开在某卦方位内，便属于那方位内的五行。倘所属五行被生旺或相助的话为吉论，反之如果所属五行被克制或泄耗，则为凶论。生助大门五行有很多种方法，如大门的颜色、大门地毡的颜色、大门的图案等等。

方位内大门及地毡的颜色配合：

方位（卦）大门五行颜色　　　地毡五行颜色

东方（震）　木色（青、绿）　　　水色（黑、蓝、灰）

东南（巽）　木色（青、绿）　　　水色（黑、蓝、灰）

南方（离）　火色（红、紫、橙）　木色（青、绿）

西南（坤）　土色（黄、啡、杏）　火色（红、紫、橙）

西方（兑）　金色（金、银、白）　土色（黄、啡、杏）

西北（乾）　金色（金、银、白）　土色（黄、啡、杏）

北方（坎）　水色（黑、蓝、灰）　金色（金、银、白）

东北（艮）　土色（黄、啡、杏）　火色（红、紫、橙）

八卦风水非常注重五行生克制化，其原理主要是以八个方位（后天八卦方位）的五行配合摆设来论吉凶。八卦风水是以宫位为主的，因此摆放物品来生旺所在宫位五行为吉论，反之克泄宫位五行便是凶了。

七、八宅风水、八宅风水也有依据，

明朝时代，八宅风水却渐渐兴盛，在清朝乾隆年间《八宅明镜》风水书面世，按照方位与五行关系，相生为同类。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东人的东四命；艮、坤、乾、兑为西人的西四命。宅的卦象也按照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅。艮、坤、乾、兑为西四宅。东四命者宜住东四宅，西四命者宜住西四宅。这是因为命卦与宅卦所含的五行都是相生的，相助的，其产生的结果是吉利的。如西四宅的乾兑属金，坤艮属土，金与金、土与土是互相互助的，且土金相生的；西四宅与东四宅是相互敌克的，离卦属火，克乾兑金；乾兑金克震巽木，震巽木克坤艮土，坤艮土克坎水卦。

东四宅、西四宅

东四宅，分别是：坎宅（坐北向南）、离宅（坐南向北）、震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）。

西四宅，分别是：乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。

八卦五行所属

东四卦：震（东、木）、巽（东南、木）、坎（北、水）、离（南、火）

西四卦：艮（东北、木）、坤（西南、土）、兑（西、金）、乾（西北、金）

五行相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。五行相克的次序则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

家宅的坐向的确定

要按照大门所向的方位而定。站在屋内，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则家宅坐东；大门向东南，则家宅坐西北；大门向西北，则家宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管家宅的房屋形状如何，都没有例外。