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想我注尔： 以后，本公众号的内容，可能会是“杂学”信息，并不是什么“正宗正经的传统文化”，请大家不要当成什么国学、传统文化去看待，在下没这个资格享受这等美誉，真担当不起哈。只想当庄子说的那只“王八”，能在泥潭里打滚，活得自在... 本文是杂学大论版，原文解的内容很少，只有第一句，不喜勿进。（写上头了，内容太多，来不及解，有点标题党了...后续再解吧 本期内容是“超长版”，4万字，涉及面广，有兴趣就慢慢看。但整个内容，可能对有的人来说会比较罗里吧嗦，各种解释说明也比较多... 之所以选择写“长文”，是因为今天...太浮躁了。但也各有所需，也并不是今天真的就有多浮躁。我也一样，大家都不过是在做自己的事。有缘就来，无缘就去，不强求。 凭心而论，大多时候，我是没什么兴趣跟太过浮躁（虽显得浮躁，但真诚坦率的，也愿意打交道）且毫不自觉的人打交道的，尤其文化圈的人。（是否真诚、好意...骗骗别人还行，在大荒这儿暂时应该还是有些行不通的，如果行通了，那也是彼此的缘分。我本人是不分来历对象的，哪怕熟人、前辈...全都同等对待。当然，有些情况是其它缘分的原因，并不是在下真的不喜欢谁...没这回事。感情用事，行不通。） 何况，如果不是能够沉静得下来，且有心有时间精力..等各类因素汇聚的有缘人，也不可能能安静地完整地看完本文。（在下无法一一照顾周全，慢慢来，大家都在努力...多向的“双向奔赴”才行...） 今天看了明天就忘的内容，我是真没兴趣写。要看了能有较大收获的，甚至回味的，是在下想做且正在做的事。一直以来，都是注重“内核提升”。 本人不太喜欢“接什么地气”（根本也没这一说），至少在公众号上的这个想法和行为正在慢慢淡去，有时候真怕不小心接到了“地府”，没那个时间精力能力来处理这样的事，不然又是得罪人了。可要啥都不讲吧，又有人说知道都不愿讲，又自私了残忍了藏着掖着了，所以...是吧？喜欢看就看，不喜欢就换。我宁可当个流氓，也没兴趣耗那个心神。（有时候也有自己想表达的东西，咱自己的账号，总不能压着还不让我表达吧？...） 本质上来说，如果大家是愿意真心聊，有那个缘分，接哪儿的气都无所谓。因此，自然不是不愿意接所谓“地气”的。仙气地气都差不多，没啥区别... *老规矩 本文虽然瞎编乱写了神话，但在群里禁谈神话，差不多就得了。懂的慢慢懂，不懂慢慢看，包括去其它地方看，多看多了解才知道是怎么回事。 （神话确实没必要讲，现在这个风气、氛围...所以，一直讲的神话部分内容是对这部分读者朋友们写的，有时候也是自己的一个记录和分享，或者无奈中选择用其它方式表达一些东西，【满纸荒唐言嘛，是给能解其中味的那些人看的，不是什么都要一寸不落的懂，没这回事...】但也并不是在拒绝“对神话故事缺乏认识的朋友们”。不了解，那真的是一种福气，人人【指“众生”】都功德无量，形式不一样、难为人知而已，不要觉得自己不懂好像就不怎么滴了，没这回事。我是很认真地讲这个话，真不用过于执着自己非要怎样怎样。 再说一次嘛，诸位可知：在下曾是多么地想跟很多人一样当个“正常人”吗？【本来也是正常人、普通人】现实生活中，很多身边的老朋友们都知道，过去是无数次讲过这个话的，没有谁相信当那个异类，体验上的那些不为人知的压力真的大。所以，真的没有其它意思，没有半分看不起，好像不懂这些就不咋样了，本人没这个意思，这里跟大家讲明白。 很多时候，大家都是在演戏，真的只是“'缘、识、象’之故”。 记得曾有一次在桌上“玩”，有人故意这个那个，那我可能也是会配合演出的。当时还有人提醒，并当着面说对方是在“给你挖坑”...提醒之人的能力也很强，但在下也没有弱到这点都看不清楚...（这也并不妨碍那人出言提醒的好心好意，那是他的自性流露，他的内在不允许他无动于衷，所以他是在做他自己...） 于我而言，遇到了是缘，想真心去待，真心配合演出，那就去了。不会觉得对方挖了个坑，就一定要对对方怎样怎样。用今天的观念来看，讲道理这是可以生气的，是吧？可生不起那个心的时候就是生不起，缘分这东西奇妙得很... 因此： 不是你对我不好，有其它想法，我就一定会对你不好，对你有不好的想法。同样地，也不是你对我认可、对我好，我就一定会对你好、对你认可...（最直接点来说：感情，大家都经历过；家庭，大家也都有。在这样的世象上，是这么回事吗？不完全是吧...） 缘分这东西，真的妙不可言。 很多我们表面所谓的道理，有时候是真没个常理的（非常道），多看诸家经典故事，自然能更明白（大道不全，有缺有漏，不是自以为是的道理就是了。正是有缺有漏，大道才得以运行不止不殆，而能不全而补全...）是怎么回事... 因此，同样地，有时候我们明明懂的道理，可能也会突然一下子表现得十分无知，从而在世象上让对方误会，在意识上，当时是不能自觉的，但有原因。有些人，有时候，是吧？是有些存在暂时是不想让当事人“脱离”或“精进”的，（有些气，是无法在当时就能“承”且能表现出来的）该了的尘还没了，或者人家不愿意这样了，所以出现“乱象”... 也可能不是这二人的问题，而是在大道之力的驱使下，通过这二人在不知不觉中且又是真心地配合演了出戏，考验的是其它“在场的人”（指“众生”），也包括两位当事人...尽量自己不要去执那个象，别人执不执，与我们自己有关。不同情况，原因众多。该怎样就怎样，细论论不清楚。 所以，哪儿有对错？体验上的局部分别。 后知后觉后，也用不着去过于在意，错就错了呗，彼此的缘是那个样子，又能有啥好遗憾的呢？何况，为啥就不能允许自己有所谓的“犯错”呢？别把自己想得太干净了，有这种想法本身就不干净。 所以，理解一下，互相能多点尊重就多点尊重，也别讲其它的，觉得神话就是什么发神经了~ 喜欢看就看，不喜欢就下一家，真不强求...实在不行，当小说故事看嘛，非得争个你高我低吵吵闹闹干嘛呢，是吧？） 何况，几千年的文化、风俗、传承、传说...本就不是你我不认可它就不存在的。只是说，在今天这个环境下，能尽量科学语境，尽量科学语境，这也是在下在做的事。能力有限，做得不足之处，请多多包含。（佛祖都没办法让人人都相信他，我这个啥也不是的东西，又有什么资格呢？所以，可以随便评价，又不是我的心相...） 另外，时间不到，其它很多东西在下也不能写出来，别太追问了，不如自己去悟，（我也有自己的事...不回答嘛，又说我高傲、目中无人，回答吧，我也有自己的时间安排呀...不是非要用冷酷的一面来待人吧？哪天真的十分冷酷，“没有感情”了，那也是众多的意愿或余气残识所致，真的跟我无关哈，现在还能有精力讲这个话，那也是我的福气）我讲的也只是个人目前的、当前情况下所表达出来的理解，不是什么真理。（并不是完全体，没法表达完全体）何况，咱们大荒的尺度已经放得够大了... 但即使是大荒的内容，虽然很多都已经相当精彩够得品了，但说实在的，还有很多东西暂时是没法讲的。即使心里面再愿意听瞎唠嗑、十分相信的朋友们，有些东西真的“太荒谬”了，需要相当相当的功底，不然是真看不懂的。在下对任何东西，从来都没兴趣藏着掖着过，（如果有，那一定有原因。任何人都如此，哪怕是那些所谓的骗子...这个话能理解么？还是会有人不能真理解吧？...）。最起码，写的这么多东西，没说要收过一分钱吧？所以，真的没怕别人拿去过，只担心被拿去的人误解了，然后给当事人招了祸事... 我对大荒是认真的，对于有缘来到大荒的读者朋友们是热诚的（公众号名使用的是相当生僻的文字，如果没有“中间线”，是很难来到这里的。如果在这里确实有所收获，别忘记了感谢那位“牵线人”）。 但不代表在下不能有自己的“霸道行为”和个人脾气的展现，我是摊牌式的，没兴趣弯弯绕绕...不管发生了什么，都不是什么是非。实在要说个便于理解的中性词，那就是“缘分使然”。 也别有意无意到这儿来瞎玩瞎闹，甚至“当领导”、“考验考核”彼此，本人是比较凶残的！无事找事儿的话，会极度配合、满足需求。 *若是真有什么得罪之处，请多多包涵~ 前言&声明 众口难调，一切从心。 在以后的“解题思路”上，在下可能不仅要开始逐步扩大思维路线，而且可能会扩得越来越大（颠三倒四，思维拓宽。以杂学为主。不喜欢的话，评一个“邪说魔说”，我也不是不接受，可能还更开心呢 在文字内容上，也不是按所谓的“传统章法”来行文书意。多读经典，多结合生活实际、切身经历和人生思考及各个“杂学杂识”的综合认知辅助来“理性”看待大荒的内容。（并不是让读者朋友们一定要认可，在下从来没有这个意思...聚散离合，世界本就如此。我只不过是在表达自己，做自己的事。） 大荒的内容，是多个层面的。如果读者朋友们没有能从文字信息中与自己的“脑思”完全相印证，这很正常，各有各的缘分。我的文字仅代表个人所见、个人思维、个人世界，代表不了什么真理。喜欢就看，不喜欢就下一家，真没关系。 此外，大荒的行文一般都是非常有逻辑的。（可能偶尔会在逻辑上跳跃一下，几乎很少逻辑不连贯）如果觉得思维跳跃太快了，建议可以多思考一下，或者先看其它能看懂的部分。 在下也想开始逐渐“敞开心胸”地去写些内容，所以可能没什么兴趣为了谁而停留。喜欢看就看，很多时候，不想花时间去解释什么。（尽量不要来纠错哈。喜欢朋友，不喜欢“领导或下属”身份的人。在下写的很多内容，都是来来回回反复琢磨过很多遍的。不想得罪任何人。偶尔有点问题，也请允许存在。可能是我这王八有意的呢？我这人，本身不是啥好东西哈，别乱戴帽子...）有些环境，还尚且处在“孕养阶段”。有些东西，也不是一两句话就解释得清楚的... 我只能说：缘来不拒，缘去不留。 还是老话：多看经典，用心领悟。只要大荒还在，在下这个人还活着。有机会的话，都是可以一起交流的。 没有基础，也真不重要，要敢于用心去读、去品、去思考...精神思想能不懒就不要懒，虽然会比较辛苦...（思维这个过程，本身也是在“渡劫”。想不通，那就是“结”【劫】，通道有点堵了...）人云亦云的时代，正在快速的成为过去... 需要说明：在下目前打造的是“无神论”！（并不是表面的没有，也不是表面的有...） 如果哪天没有解《玄隐遗密》了，写“杂学”了，请不要问原因。对于解读任何表面的文，术、法...什么之类的，我现在是真提不起什么兴趣的。 可能，只不过是无聊的一时兴起罢了...（看得懂不？） 我是真不知道自己要干嘛，没什么特定的规划安排。是哪儿便是哪儿，比较随性。 本文内容，谈到了“阴阳神魔论”、“移精变气论”（即“祝由术”）....很多，慢慢看，就不列目录了。 扯了这么多， 下面，正式进入今天的分享： #解《阴阳大论·甲甲·阴阳兆》 原文：神哉二王，兆始阴阳。 01、神哉二王 这里的“二王”，可能就是指的“伏羲、黄帝”。这两位就太了不起了，是吧？所以就说“神哉二王”，神一样的两位王者。 （当然，虽然也可能不太符合原意，但我们也不是不可以理解为阴阳。那么，这就是说：大道元神是具足阴阳神魔二性的，阴与阳相依、相拱，互为二王。神为魔主，魔为神卫；彼此为符，合为神王。这样的理解，虽不合原文的原意，但也可以尽量开阔一下视野...） 02、兆始阴阳 这是在说，天地万物的徴微之象，是从阴阳质微开始的。 所谓“徴微之象”，是指非常细微的景象变化。说细微嘛，也非常大，这个，在我们之前的文章中是说过的。像这种景象，在下一般是统称为“尘境”（“尘境”可以大，也可以小，所以是“统称”）。 徴者，火也，徴于心。在人为心为君为神，在世为事为交为音。心之发微，是生徴象，因此又可以说是“阴阳心上生”，这个“心上阴阳”的道理差不多也算是公认的道理了。所以呢，世象虽乱，可从某种程度上来说，那也是因为我们的心有“发微”，有所“共鸣”而有相应的事物见象。 这个微，它跟“强、弱”是没有关系的（也有关系），人人都有发微，所以人人都是能察微的，关键是看我们的心，能够微到什么程度。微到什么程度，就能“察”到什么程度。（也就是说，看我们的心神能静到什么程度...） 在世象上，有些人的这种“微”是比较“粗”的，所以对事物的洞察力就相对会欠缺一些。也就是我们今天说的：这个人的神识不怎么滴，也就是理解力好像不太行，是吧？比较粗矿，心思不够细，很多事情容易考虑不周、有欠缺。（注意，这都是表面现象...每个人内在的那位“圣”都是无比清晰且纯粹的，只是在意识层面上，也就是我们认为的那个“我”的无限意识的重构和变化上，还得不断地演绎下去...） 同样地，在世象上，是吧？有些人的这种“微”就是比较“精”的，所以洞察力就会比较强，理解力就是相当不错的。要放在今天来讲的话，就是说：这个人的“共情力”很不错，感知力很强，是吧？而且善于变化。因此呢，在事物演绎的表现上就能够比一般人的洞察力强很多，甚至可以洞察天地万物的变化，能够察得万物的性情（当然，这也是在一定的程度上。只是一般人无法认识时，就觉得好厉害的样子，其实也就那么回事...）。 像这种能力呢，被我们一般人放大、夸张式赞美后，它就成了所谓的“道通”（道理通了）“物通”等神奇的能力了，毕竟能够在一定程度上与万物共情了嘛，是吧？...至于能共情到什么程度，那就看各自的心能“微”到什么程度了...（无心生大用，有物不通神；有之以为利，无之以为用...后面这个“无”字，到底是什么样的无？是不是完全没有？这个就要自己去领悟了...众说纷纭，关键看自己是怎么理解的...） 但是，有的人明明是相当通情明理的，可为什么又要假装不懂不知道呢？甚至可能会“刻意”表现得让我们感觉不舒服...这个说了就真没啥意义了，该经历的还得经历...（当然，这也可以算是双方的问题） 很多事情，真不是几个道理就能讲明白的...如果世象上的几个道理就能让人明白，这个世界又岂会是今天这个样子呢？（道理本身不存在对错，关键在于领悟者是如何领悟如何看的...）如果像这样的基本逻辑都不能理解，还是一个劲的追问，别人有啥好说的呢？ 与此同时，还要注意：我们一直以来的“书本、知识、任何信息...”，这些其实也是个人的神识、“心之发微”... 也算是生命智能展现的一部分。所以，我们对于知识和信息的获取，可能也是必不可少的。（其中的深层原因，就不多说了） 因此，该看的书，能看的话，还是要尽量多看，这是在下的一个小小推荐：尤其“经史”。 经史一体： 经即是史，史即是经。 经，是史的精华总结； 史，是经的世象演绎。 不能读经，以史为经； 不能历史，以经为史。 有些东西，与年龄、经历无关； 有些东西，与知识、文化无关。 所以，喜欢说“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如明师指路；明师指路，不如自个儿去悟...”之类的，在下并不是批判，但真的要想好了再说，我们要尽量、尽量少搞对立思想，否则就很容易惹人笑话...（即使有对立，那也只是现象，是帮助看的人照见不喜，包括双方，从而去思考寻找更符合其契机的答案及其牵线以后续。化解冲突，并不是在一开始，彼此的阴阳交流就是“和象”。诸家祖师能在世象上办到这样的事吗？） 毕竟，如果喜欢讲这些话，这背后也是藏着各自内心世界的。（“不如自个儿去悟”这句话，在相当高度上，倒是一句比较实在的话，比较平等心。前面的当然也实在，但有时候能少讲就尽量少讲...这不是对错的问题，自己抉择...） 如果人家懂你，那倒没什么。如果是真遇到了想笑话你的，或者不懂你的，不愿意听这种破道理的，看不起你的，那可能就会面临相当大的打击了。难道人家读个书还读错了？就该被没读书的社会经历丰富的人打击？同样地，难道人家没读什么书，就一定不明事理？就该被读过书、懂几个道理的人打击？没这回事吧？各有各的缘分，少去通过打击别人来抬高自己，容易给自己招祸... 包括什么“大隐隐于市，小隐隐于野”之类的...很多类似的话，都尽量少讲点，尤其人文素养比较好的人。在下确实是承认每个人的内在都是极棒极棒的，但是在世象上的人物性情的展现上来说，很多人可能暂时是还没有资格去讲这种话的，这个道理以前也是讲过的。有的人说这个话，要么是和光同尘，沾点俗气，时机不到，不便纠正，还需要“坎养”。而有的人讲这个话，就是单纯给自己心理安慰，或者有意无意嘲讽他人...（唉，不说了，越说越☲谱... 很多人不喜欢读经，这里面有缘分的问题，本质上没有好与不好，只是相应生命成长过程中的一个展现，在这个时间段，这些人就是这个展现。因此，这些人说这些话，那是他们说，作为有一定文化素养的，有这个认知的，是要慎言的，我们去跟着瞎较什么真儿（这里的“较真儿”指“在现象上去惹起冲突”）呢？... 我们真正要“较真儿”的，是“攻乎异端”，化解“意识冲突”，不是去跟着制造“阴阳结（劫）”。（在世象上看：化解的同时，也注定会产生其它的阴阳结，时间问题，只是很多人不能察觉。这是万物互承之道。在世象未来上，终究是有相应显化的。所以，真常应物，亦正亦邪，一体两面，遇啥显啥。就是个随缘游戏...） 当然，有时候包括我们去说人家与经书无缘的人，也是一样的，这样的人也可以说算不上是什么错，这也只是那些去说“与经无缘，福德不够”之类的人、其生命成长中的一个过程展现。 但要注意：这是人家看得明白的人的修为，人家没有说你这个那个，那是人家的修为，在帮助你完善补足大道之缺，不一定是“胡说”的这些人有修为哈？虽然天地万物是彼此互助，但在这个事物演变的现象过程中，在没有真正脱离之前，仍然各是一码事，我们自己要有自知之明、要自觉。 何况，如果真能明白这个道理，也用不着这些过程、用不着这样去走一遭吧？ 这个世界真的很大很大，大到不可思议，不是每一个过程都要在某些我们所固执认为的事物形象上去经历后才能懂的... 很多人都认为，什么都一定要去经历了才会懂，高维空间中也有很多非凡生命至今都还在探讨这个问题...没什么兴趣跟别人瞎聊天，即使是高维的...哪里的生命都是在成长的路上，高维的也一样会迷茫，真不要觉得有多了不起...（不是不尊重哈，要说明这个情况，免得因为不懂惹起“误会”）平常心、平等心对待，互相帮助即可。 在去年发布的（点击可看👉️）“与一位中医硕士聊到他的诸多疑问”一文中，那位硕士生（“水帝弟”）也表达过这样的观点。当时很清楚知道，那是他背后那一大群力量促使他提出的问题...于是是这么回答的：“你从小学到的知识，都是你真正经历的吗？” 这答案有点“重口味”，甚至是有相当破坏力的，是需要慢慢品的。看着好像没有回答，但是真的已经回答了...可能这个高度，确实是有点高了。但当时之所以会给他这样的回答，是因为他本身有这个能力领悟...） *续上：关于“经史”。 何况，确实也不是读了经史就怎样了，毕竟有没有真的读懂，那也是个问题，是吧？跟今天的社会现象一样，又不是说看过书就真的明白了，看了自然也是有所悟，但跟“心的发微”是一样的道理，明白的程度如何？ 当然，也不是没读经史就不怎么样... 既然经史一体，难道读经不等于读史、不等于演绎？演绎（人生经历）不等于读经？那又有啥好争的呢？（关于“读万卷书，行万里路...”自有它的道理，但不是一层不变的道理。看是谁用？用给谁？怎么用？...） 通过“行万里路”而总结得来的道理，在今天来说，几乎都是古代经典上早就写好了的。如果我们的一辈子折腾，最后换来的只是验证了经典上一两句话，成为别人的世象案例，可能在世象上多少还是会存在点尴尬的... 当然，谁都被别人当过案例，这也并不可耻，也不用怕被别人笑话，谁都被笑话过...只不过，还是尽量少说“读书无用论”，也尽量少说“读书有用论”，因为不同的生命，其生命观确实不一样... 之所以强调“读经读史”（不只是指经典之书，也不只是历史记录...重在个人身心上的一切“经史子集”...），是因为我们今天很多人的思考，前人们几乎都是思考过的。既然轮回相似，那么问题和答案自然也有相似相通之处。何况，上古之世本身就比较纯粹，先民们与大道的契合度自然也是相当高的，他们那个时代的思想对于我们来说，应该是很有参考价值的，如果能够站在先辈们的肩膀上去领悟，为什么不呢？ 知经明史，可以为博（博学博闻...），而“智不可以测博”：虽然今天有很多人都有相当高的悟性，思维灵活善变，精于领悟，（包括未来几年内，这样的人会越来越多，甚至是甚上加甚...）但如果没有相应的知识点作为支撑，那么在这个大世环境中如果遇到了一些“无赖”非要跟你调皮时，可能多少还是会存在“无奈”的现象。（AI时代，信息好像不重要，随处可寻，好像是领悟力变得更重要了。但在某些环境中，信息的功底也是很重要的。何况，这里面还有一个问题：AI时代的信息中，我们得到的到底是什么信息？过于壅塞的信息，可能是会阻碍思维的哈...不要觉得很多“资讯”“资料”“信息”在今天可以来得容易...诸家经典在今天都很容易得到，但是，然后呢？...） （不然，很多人就不会通过感叹“读万卷书，不如行万里路”这个话，来“自强不息”地教别人做人了...如果这些“无赖”确实不礼貌了，过于侍才傲物，那么讲这个话没有问题，该敲打。但如果是自己心里觉得因为对方的这种光而伤到了自己的不足之处，然后带着不平的心理去讲这种话的话，那么我个人觉得是应该自我反思的。具体情况是怎样的，这就得看个人了...） 这种“无奈”，甚至可能会破坏我们的心神，因为可能会觉得好像受到了“挑衅”，是吧？所以，一旦稳不住的话就容易“阳气动乱而走火（入魔）”，导致正阳（神龙）化身邪火（神龙之体有所崩溃，导致神兵化身为魔兵）而生气动怒，所谓“妖魔”的一面就显化出来了... 就像很多XX（指被称为某方面的人才）一样，人家觉得你就是这个行业的人，好像这里面什么东西你都得懂，如果你不懂的话，他就会觉得你是个假货、水货。（说实在的，如果要这样去较真的话，今天又真有哪位大德站得出来经得起世人的所有考验吗？如果要让世象上的人人都能理解，怕是诸家祖师没一个能经得起这样的折腾吧？ 学数学的人，不是人人都像顶级数学家一样什么都精通，因此很多人就喜欢以自己的认知轻易做出某种评价。但这个行为，束缚的是轻易评价他人的人，而不是那些学数学的人。道不远人，人自远之。如果心识不具备灵活变化的特点，心识信息的能量流动也就只能那样了。看不上人家的同时，自己的命运可能也就只能那样了...影响的不是别人，是自己） 这个，就像学计算机的人一样，得会拆电脑，装电脑，精通文字、底层的数字逻辑、汇编语言、高级编程语言、元器件、芯片、大数据、算法、AI...等，如果你不会的话，很多人就会觉得你水平有限，很多人都是这样去衡量的，所以还是挺无奈的哈... 如果遇上这样的人了，是吧，那你就很头疼了，话都不想说，理都不想理，是吧？但这也是寻常事...（“人不知而不愠”，不是那样理解的。孔子也不是不骂人不生气...） 因此，人与人之间，尽量多点尊重。各自能多知道点的时候，有闲余时间的时候，也可以多看看书，外出多游历一下，各方面多些了解，也没啥坏处。尤其悟性高点的人，虽然它是一个“接地气”的信息储备，但有时候还是很有作用的，任何存在都有它相应的意义、原因...（提问的一方也是如此，不然冒犯了人家都不清楚。有些冒犯，确实不是有意的，但有些高手看的不是你表面的有意无意...人家愿意理解你，那倒还好。 所以，哪怕是今天经常会谈到的“天选之人”，其层次也是不一样的...何况，是吧？这些人确实个个都是心高气傲的，人家也有那个能力，不要觉得就是个你认为的那种啥都无所谓的神仙表现，不信？回去撒尿淋神像试试看？ 因此，你以为用这样的言辞是在让对方开心，但在用这种所谓高大上的词去赞美之时，将其与你所能认知的某某某放在一起时，人家也未必乐意接受，不生气就不错了，还不如说个“棒”字。有很多事情真不是表面那样，过程展现是过程展现，这个也是真实存在的。人家要生气，那也不是没道理。我这里讲的也只是一个道理，并不是在说“天选之人”就怎么怎么样了哈...大多还是比较温和的。尽量多讲点，免得无形中得罪人了都不知道是怎么回事...） 而今天的很多人的无奈，其实并不在于他们没有这个能力去学习这些东西，更多时候，人家是真的不需要那样做，只是为了...（接地气），是吧？都懂，所以才去学的。说难听点，这就像玩游戏一样，很多人压根就没兴趣玩，包括学校的那些学生们，我们应该很清楚他们为什么去玩...很多时候，都只是为了融入某个环境...而这个道理，它是相通的。 万卷书，万里路...： 经典能让人心神清静，行路能让人的内在心神与自然和合归真。内在是个小宇宙，自有法则。外在自然界是个大宇宙，也有法则。小宇宙要能在不断变化的大宇宙中自在畅游，必定要合于不断变化的法则，这是“时”。 读经典，能让人的内在小宇宙“脱尘”，除去胸中“尘”，脱去“污浊气”，身内天地中的山山水水才能生出自然灵蕴，才能山清水秀、鸟语花香，这才能让内在小宇宙变得“天清地宁”，内天地的神明才能显，所以才有“读书破万卷，下笔（行路）如有神”的说法。这样的人，一言一行都符合大道，大道气韵生动，就像《黄帝内经》上讲的那些神人真人一样，自然能在大宇宙中“神游”了。（读书读经，本身也是“静养修德之学”） 很多经典言辞的说法，虽然也有它的道理，但是：不是死理。别过于执着什么真理不真理的了，世界是变化的，世界的变化也可以说就在天地万物之中，自然也包括了我们身边的人事物... 另外，像我们今天这个社会环境啊，也就是当前这个世象的整体“发微”，在各方面的显化上，都已经是相当强的，每个人的人心都有相对应的动象，比如表面的“物欲追求”，像这种整体的“发微力量”很强，其“量级”现在是完全可以达到显化的程度了（玄学上，在下称为“精神量级”；科学上，在下称为“微观粒子的聚合程度”。当这个聚合程度比较高了，它就能够在社会环境中显化出相应的事物现象，而这个，就是所谓的“世道乱象”。而这种“微观粒子的聚合”，是众生【即“天地万物”】的心能发微并聚集到一定程度的结果，也就是我们天地万物的“神识交互”的结果，也可以说是心念的力量、信仰的力量结果。而如果这种力量如果是属于个体的话，那就是个人的精神世界很神奇、丰富，光怪陆离的什么都有，是吧？这与精神量级有关，自然与万物的心能发微也有关...），所以现在几乎人人都看得到世象破败、世象混乱了，是吧？ 呐，这个呢，就是“社会环境的共同作用”，我称为“时代背景”，或者说是“大势至”“时代的大运使然”，它是属于天地万物整体“共业感召”的显化，离不开每一个生命的“吹、吐、唯、惟”...（野马也，尘埃也，【点击可看👉️】生物之以息相吹耶？） 因此，像今天的这种时代现象，很明显就是“浊世”嘛。在世象上来看，这与上古的“恬憺之世”肯定是有很大区别的。 什么叫“浊世”？ 就是世象很浑浊。就像长江一样，水与泥一直被搅动，整个社会一直沉静不下来... 什么叫“恬淡之世”？ 就像湖泊一样，水是比较清澈的，整个社会相对有清阳之气，天清地宁人也和，是吧？ 因此，有些“工技”（技、工、法、术...等等）的使用，是要结合“时代”来用的，因为那是在借用“时代环境中的天地势能”，这种道法的力量那就是很强大的了，也就是所谓的“顺势而为”，顺的、借的，那是自然之势，力量当然强了。 同样的，像今天这种阴盛阳衰的环境，如果你想实现所谓的崛起，用点阴招损招仍是可以比较快的，我是直言不讳哈。但是，如果真去用了阴损的招，后果呢？是吧？有没有想过到底有什么后果？真能随便去做吗？在这个风起云涌的时代，一切事物是兴得快，消得也快。但凡“真的去乱来”了，后果自己要能承受就行... 所以，这个问题，本身也可以说是一场心志的考验...我们的心志在这种所谓“糟糕”的环境下，到底能坚定到什么程度？大道的问心之考能过几关？我们是主动入局的，还是被动入局的？...又能否不断地突破心志的极限？如果我们真要去谈所谓“修什么”之类的话题的话，这些问题应该怕是要自问一下的... 但是，我们在使用上古时代流传下来的“工技”的时候，真正要借助的，可能还真不是我们所认为的那个“整个天地的大道势能”，虽然这个词听着好像很厉害的样子，但可能哈，真的没什么直接的用处。从某种程度上来说，我们真正直接所借的，其实是“地方势能”，它是属于整个大道势能的一小部分，谁都一样，但这个已经够用了。（在借用地方势能的时候，相当于是间接在借用整个天地的势能。） 在现实生活中，更多的时候，我们是借助“地方的天地父母”来做事，是吧？一方水土一方人，地方父母官不能丢，那是直接管辖。这个，跟今天的人事社会是一样的道理。（所以，不到万不得已，是不能越级上报的，得小心谨慎。因为这种行为，本身就是对上级极大的不尊重、不认可，存在阴阳乱象。即使是上级的上级了解了情况，恐怕这位上级的上级的脸面也是很不好看的...这打的，那不是直接上级一个人的脸。如果读者朋友们有异议，也请不要急，后面会详细说明这个问题...看完之后，您可以自己再做选择... 这是什么意思？ 就是要尊重自己的直接领导、父母，包括身边的一切人事物，以及以自身为中心的种种环境，这些才是我们的“地方父母”，才是我们力量的直接来源。除非他们不给力，当然这也可以算是自己不给力，所以是双方的问题共同导致出现了阴阳不合。阴阳不合的结果，必然是会分离的。（包括了“君臣、父子、夫妻、任何事物...”，因为“物物一太极”）而这个道理，放到“天地人”的阴阳概念上，就成了“三纲”。 所以，网络时代把大家都紧密联结在一起后，于是在今天就出现了广为流传的“新型民间化、民俗化的三纲”（是民间兴起的，或者说是“某些传承特意民俗化后流传出来的”，它有相当深刻的道理，不只是字面意思那么简单。可是，像这样的民俗化的语言呢，也是相当容易被误解的...并不是帝王之家不让流传。在下说句实在的：真正的帝王是巴不得好好流传下去的...）： 君为臣纲，君不正，臣投他国。 国为民纲，国不正，民起攻之。 父为子纲，父不慈，子奔他乡。 子为父望，子不正，大义灭亲。 夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。 妻为夫助，妻不贤，夫则休之。 像上面这样的“三纲之言”，咱们扪心自问，它是有相当道理的，在“阴阳论”中也确实完全讲得过去。（但也会存在问题哈，先不急，我们慢慢看下去...） 先说说它优良的一面： 比如“妻为夫助，妻不贤，夫则休之”这句话，我们直接用孔子时代的现象来看（读者朋友们可以看看“二十四孝”中的一些故事，这里分享的故事就在这里面，叫“芦衣顺母”“鞭打芦花”...）： 这个故事，很多读者应该都看过，反正我是记得在以前的老电视上是播放过的... 孔子有个叫“闵子骞”的弟子，他是以“孝悌德行”为世人称赞。什么原因呢？据说，他有个继母，继母也生了两个儿子，在对待孩子上是有相当大差别的，闵子骞就受到了继母的虐待，可他却一直都没有告诉父亲。 大冬天的时候，冷嘛，是吧？他的继母给两亲儿子做的过冬衣服是用的棉花，而给闵子骞做的却是芦花干草... 有一天闵子骞跟父亲出门，就被冷得发抖啊，牵牛时实在是...就冷得把绳给掉地上了，所以被父亲一顿暴打、鞭打...诶？祸福相倚，这就把衣服给打破损了，这时呢，他的父亲才发现：里面原来是这些破东西，这才知道儿子受虐待了。于是呢，当父亲的肯定很生气啊，这个败家娘们儿不贤惠呀，是吧？生气之下，就要休了妻子。 可结果呢？ 闵子骞却是跪在地上求父亲不要这样做，要让父亲饶恕（儒家是非常重视这个“恕”的...）继母。（像这种道理，要是放到今天，那不得闹翻天啊，是吧？时代不一样，所以很多精神文化确实是有世象上的区别的...）。 闵子骞给的理由是什么？ 他说：母在一子单，母去三子寒。 也就是说：父亲大人啊，我一个人受点冷，没什么关系，可如果您将母亲赶走了，那么三个孩子都“寒”啊（也不知道是心寒，还是身体寒哈...） 父亲大人看到孩子这样的表现，那是十分十分地感动呀，所以就依了这个懂事懂得让人心疼的孩子。 后来呢，他的继母听说闵子骞这样的行为后，就真心悔恨知错，于是也就改正了自己的思想和行为，待闵子骞便如亲生孩子一般。从此，一家人就和谐了，功德圆满了。 从这个故事中，不难看出“妻为夫助，妻不贤，夫则休之”这句话在那个时代是存在的，对吧？但是，我讲这个，并不是让大家一定要这样做，也不是不让大家这样去做，自己抉择... 闵子骞在表现上，很明显就是一位“承负”的存在，所以，自己要想好了再做决定。在下当然是希望每个人都能够做到像他一样的德行，，，见贤思齐嘛。但是呢，终究还是要靠自己做抉择。 虽然在那个时候也存在“妻为夫助，妻不贤，夫则休之”的现象，但每个时代的人物德行都是不一样的，至少闵子骞是超越这个道理的时代楷模，不然他的故事也不会留传至今，是吧？ 当然，在下在这里也要说明：这一个“新型民俗化的'三纲’”，在目前世面上的一些经典中，在下确实没有看到过相应的原文。 有人说是“董仲舒”的《春秋繁露》，有人说是《韩非子·忠恕》（网络上的热潮，有时候也不拿个原文出来，容易被误会呀，弄得网络世界是吵吵闹闹的...但是呢，确实也同样算是功德无量，起码激起了一些人去将真相挖掘出来，所以，善恶真的难辨，讲不清楚...但是，还是少耍小聪明哈，少起不净心去玩什么“负阴抱阳”，相应的一些因果是存在的，做了选择，必然有相应的后果，到时候就真是“半点不由人”了哟...）...不好意思，在下都略有了解，也挨个查阅过，在我目前所能查到的经典资料中，暂时还真没有看到这样的原文。（但是，无论如何，在今天这个时代提出来的这种“庶徵之象”可能是不能轻易忽视的，因为这也是我们今天的“天垂之象”。在下在【点击可看 👉️】《易经·解》师卦 一文中是严肃提到过这个问题的，也就是末尾“采诗官”的那部分内容。不管您有没有兴趣，如果没有一定的了解的话，那么在下也建议您可以看一看...） 所以哈，我们也能明白，历史上的很多帝王之家（在下说的是一部分，并不全都是这样）怎么可能会让这样的内容流传出来呢？完全是不利于当时（一定要看当时的时代背景...）“帝王管辖”的嘛，是吧？ 可话又说回来，如果所有的民众都能真正认识它的深意，帝王是巴不得流传的。这样的话，帝王是可以达到“乾卦用九”的无为圣境的，“群龙无首，天下大吉”，又怎么可能会阻拦呢？是吧？这样的帝王，直接就会成为“大主无兵”的圣王般的存在，怎会不乐意呢？ 所以，为什么在历史上会有一条“妄议朝纲是重罪”呢？ 对此，在下就说一句话：回家怼你爹妈试试看？ 而这个道理，就是在下要说的“不好的一面”了： 在发布过的（点击可看👉️）《大荒书·孝道》那篇文章中，在下有说过这么个事儿：作为孩子，很多时候是不可能真正完全（不要觉得自己共情力强、悟性高，法眼如炬，有些东西，是 很难、不可 替代的...）站到父母位置上思考问题、端谋大局的。如果觉得自己的父母哪里有问题了，先要尽量心平气和好好去聊天，不能够想当然觉得父母错了，就脾气不好地去打父母的脸，这是对父母相当的不尊不敬，同时也算是自己审察事物时，不够严谨、不能端详的过失，自然也是要受到一定程度的惩罚的。（在成长的过程中，很多时候，“承负”这个世象是避免不了的，人生本就没有那么完美...很多人都是这样的，经历不完美，不代表心境不完美...“红尘炼心”，用不着执形执象...） 就像子路一样，跟孔子那么久了，一遇到点事儿就毛毛躁躁、气急败坏，所以孔子生气呀：“唯女子（你小子）与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。是吧？ 所以，那肯定是要挨批评的。（因此，谁说圣人没脾气、不发火呢？...同样的，我们身边的所谓“高人”生个气，发个火，有点你看不下去 的行为，就觉得是对方德行不温了，就怎样怎样了，拿着鸡毛当箭令，这这这，这个，它就不科学呀。一个人要成长，肯定要打破“原有固化思维”的，思维也是在不断变化的，这个时候一般太过固化的人，确实是会接受不了，所以觉得人家不温...虽然有些高人能理解你，可这也并不影响人家有生气的展现呀？再换个话讲：如果我们自己有点自知之明，以我们普通人的眼光，又凭什么有资格去揣测所谓“高人”的心思呢？连佛祖连经典，都被我们今天很多批得一无是处，更何况生活中的我们自以为是的“普通高人”呢？合自己心意，就喜欢；不合，那就不喜欢。当然，这也正常...反正这路要怎么选，自己说了算...咱是来提供选择的，不能替人选择..） 再举个例子：在 #《论语·为政篇》子张学干禄 也有讲过。 子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 什么意思？ 简单点说：从政的时候，要多听，有疑问、有怀疑、有觉得不对劲的地方，要“阙”，要保留。即使是觉得没什么疑问了，也一定要谨慎。 这里面，存在两个“看似奇怪”的问题： 1、为什么觉得有不对劲的地方，要保留？（我们真的能完全站到父母的位置上思考问题吗？） 2、为什么觉得没什么问题，也要谨慎呢？（有没有可能，父母也会出错呢？或者是父母有其它深意呢？） 我知道，这样去思考问题会很累，但我们目前的（现在的世象是浊世，不是恬淡之世）现实世界它就是这样的。尤其是在问题被放大后的社会环境中。 大家都想思想简简单单点，简单的道理确实是“删繁就简”，可不曾“繁”，何来“化简”？ 小孩子不曾繁，很单纯了，够简单了吧？ 但小孩子涉世不深，进入社会后又被社会“毒打”成什么鬼样子了呢？这要找谁说理儿去呢？（在今天这个世界行走，心思的复杂洞微，并不影响心神的清净和纯粹。不同的时代气运，展现不一样。遥遥上古的先辈们虽然比较清净，没有那么多复杂心思，但那是因为那个时代气运整体比较安定，所以没有相应的像今天这么夸张的复杂的大道世象上的事物显化。所以，别误会了。复杂与纯粹，并不矛盾。圣人们能洞微，难道所知不多？如果要这样看，难道圣人们就心思不复杂了？很多时候，那是我们自己心目的圣人，然后想让别人也认可你心中那个圣人罢了）这是时代的气运使然，能怪谁呢？...总不能是“望父不成龙，望母没成凤”，不能为我们铺好路吧？ 时代不一样了，不能去拿着上古时代的道德来要求今天的民众一定要做到什么程度。在世象上，小太极是打不过大太极的，为之必陷且必有所陷。这个（小打大，弱打强。只是个阴阳相推，而这个是需要时间的，也就是力量的不断聚合、积攒...）真的不科学，虽然少部分人可能可以做到，但各有缘分，真不是要求得来的。 何况，在现在还没有到达“防人之心不可 有 ”的天下大同之境时，自己的能力也还不够时（个人还没有能力能达到上古恬淡之世的心境），该走的还得顺着大势逐步去走，不要觉得自己有多么有能力，有多清高多了不起，谁都一样。 所以，在下才总是说：我们都可以说是“无舟渡河”之人，谁都会有不干净的污泥缠身的“现象”。（而当我们的心境真正能达到恬淡之世的心境时，是可以与那个时代的先贤们“精神往来”的，即使世象再乱，心神也能清净...所以，多看经典，与上古之世的恬淡精神相感相召，这条路走一走，也无妨...今天，我们的传统文化正在兴起，也算是大道趋势，该顺应天命了嘛...） 另外，在这里也要简单说一下： 到底什么是“政”（阵、正）法？ 本篇的重点，除了文字上的各个道理，其实也可以说全都是“祝由术”的道理...在下真不喜欢写“玄乎乎”的那些基础，想做的是“无神论”。（也不是说不存在，仁者见仁，智者见智）而是把“玄乎”的那些东西尽量科学化展现出来。 因此，在下要请读者老师们尽量用心感受...到底什么是“祝由术”？（当然，我这里也写不完全，只能慢慢体会...） 在国，为国政，为国法。 （朝廷的阵法【正法】，就是法律，能够治理好社会的各个环节，疏通各个经络管道，使得天下百姓能够井然有序，能够归入正经（对应身体的主体经络，十二条大经嘛，是吧？），走上正轨，步入正途，这叫国家“布政”，也叫“布阵”，也叫“正法”，也叫“金刚柱”...若是不遵国家法度，那就是“离经叛道”，叫浮气，叫魔兵，叫流民，叫占山为王的草寇，叫地方“霸权”，叫“渡劫失败的归洞之蛇、邪龙”... 因此，如果社会上出现“大量的魔兵”【民怨】了，说明法制这个制约之道是存在问题的，正经出问题了，导致容易妄动的民识魔化了...那么，朝廷就得不断去修改法度以安民心，同时民众也不能全怪朝政，大家要互相上下配合，真不能单方面去责怪谁（尤其有这能力识别的人，别去跟着瞎掺合瞎闹，有这能力，是要用来“消除意识冲突”的...）。 就跟人体一样，身体不好了，有浮气了，面容有了阴沉之象了，说明这个人生活作息肯定不规律、有问题，缺乏自制力，那就得调整...所以，在这个月【4月】初的时候，在下在观了天气之后，在朋友圈中有发过一条内容：是直接说明最近有法度调整的，并且这个调整改动会引得很多网民“上火”。没过几天就应验了，网络上也是吵得热火朝天，就是“上火”...其中还有很多内容是没发出来的，说了也啥用，偶尔无聊写写发发。而这些，也并不神奇，它就是古人的“天人观”思想...多看古书，谁都能学会...） 在家，为家政，为家规家法。 （一个家庭，也是要“布政”的，道理同上。如果一个家庭的成员，个个面色晦暗，阴气郁沉，家风一定不正。这个“家风不正”，并不是说大家心不好，而是因为种种原因，环境有待改善，不要误会了哈。即使是出现一些不好的景象了，包括所谓的“心思不好”，那也只是种种原因导致的家庭景象，我们真的没必要去跟自己的亲人在内心深处生什么气，即使生气，过了就过了，记啥仇嘛？执了个着，还久久不能释怀，那叫什么事儿嘛... 所以，到底什么叫“布政”、“布施”？ 不管是法布施、无畏布施、还是财【材{材力}：指“任何层面的源动力来源”，即“天生我材”，本就无穷无尽之多】布施，目的是什么？这本身就是治理之道。在任何一个“太极”中，都存在这样的“布政”，并不是我们以为的外环境中的自然界这个天道才有所谓的“天道布政”... 思维要开大一点，不然很多事就想不通、搞不明白...更无法看清大势...这都什么朝代什么时代了？脑瓜子能清醒一点就多清醒一点...） 在道，为大道布政，为道法自然。 （因此，在下一直在说的“大道布政”，也是在各个太极中的阴阳布政，即“阴阳流转之情”。阴是制约之法，可以理解为是“克己复礼”的；阳是明政之道，可以理解为是“显光与荣”的。所以，不要天天总是显露光荣的一面，过度了并不是什么好事，哪儿有那么多岁月静好？ 这个道理跟肾阴肾阳也是一样的，天天都是肾阳，不会阴虚吗？同样的，如果天天尽搞些民心不安的新闻报道，天地正气又显得出来吗？两个都得有，不能一味美化善的一面，也不能一味打压不好的一面不让百姓知道。不然的话，“积聚的期限”一至，大势至，那是会“山崩地裂”的...（跟久积怨气的老实人一样，老实人发狠，跪下认错都来不及...形成大势了。所以，要“敢于正视”一切善恶，即“田有禽，利执言，无咎”）个个都能“常应常静”嘛。 天也有阴有晴，所以不是一味过度倡导某一方面，否则民怨久积化身邪火，那么这条由大家共同滋养的邪龙，它的暴脾气和影响力就会非常大...它能大到改变天地气运，甚至斗转星移。真不要觉得是在讲神话，在下是真没兴趣讲神话的，要是真有认真看过诸家经典并有所参悟，或者有相当的“现代物理学理论”，这是完全可以理解的，这也是相当科学的道理。） 像以上讲的三点，其实也是在谈“地方父母官”（小太极）与“大道势能”（大太极）的问题，也是与我们关系相对紧密程度的“太极”（如家庭、团队、身边的人事物...这些道理，与“祝由术”也是相关的）问题，包括“修身齐家，治国平天下”，及其中的修身齐家...。所以，在自然环境中，它是有个“时序”的，也就是太极的大小和在世象上的连续性问题。 国，是放大的“小家庭”。如果在小家庭中的那点儿事都没有搞清楚，那么在进入国家社会后，很多问题一旦放大了，可能完全是没有能力处理的。所以有了“修身齐家”后的“治国平天下”之说，这种时序是正常情况下的，容易被大多人所接受、认可。（但在大道之中某一小段的展现上，本质道理其实也没有变化，只不过在社会事物的展现上容易被绝误会，尤其在一些久积之气的“物极生变”后需要“改天换地”的大时代气运中...因此，在这种时代中，就会自道而生出一批大多所谓“正常人”眼中的“离经叛道”之人“扰世”...这些人的命格，也是相当古怪的...个个心思别具一格，甚至被认为是“荒诞不经”...这个就不用多说了吧...） 因此，上次在群里有老师谈到人生岁数时，在下放了一段话： 人生：十年，曰幼，学；二十，曰弱，冠；三十，曰壮，有室；四十，曰强，而仕；五十，曰艾，服官政；六十，曰耆，指使；七十，曰老，而传；八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑；百年，曰期，颐。 而上面这个道理，其实就是人生的一个历程，也就是“时序”的道理。 所以，儒家思想，不能说是差或不差的问题，应该说，它这个是相当棒的！“修身齐家，治国平天下”这个理念没有错，三纲五常更没有错，关键是我们自己的理解到了哪里... 关于今天流行的“民俗化三纲”，虽然在下目前还没有在古代经典中找到相应的原文，但是在《史记·始皇本纪》中却有一句惊世骇俗的话，可以说是秦始皇的法令，叫“夫为寄豭，杀之无罪”！ 什么意思？ 大意就是：如果有妇之夫出轨了，女方是可以杀了他的。而且从秦始皇的法令来看，这种行为也是没有罪的。 那么，今天网络社会上所传的“民俗版三纲”，到底有没有道理呢？答案是肯定的。 但是，前面也说过了，也要参考“妄议朝廷是重罪”来看。不要觉得具备“阴阳”的“民俗版三纲”有道理，就执以为是。天下，没有一层不变的道理。 谁用？用在哪儿？有时候即使是公认对的道理，都可能会当成错的来讲，这也是有原因的。顺势而为，顺应自然，这是我们都认可的。 同样地，顺谁的势？顺哪个“太极”的势？顺哪个存在的自然？天地万物都是太极，这个我们是明白的...所以，很多道理是讲不清楚的，只能自己去领悟。何况，这些道理，在人事上、人性上，也全都是讲得过去的。在一定程度上参悟到自然法则层面的时候了，很多事就可以有一定的清晰和明了度了。所以，当我们看不清大太极的时候，拿着小太极的道理就想颠覆大太极，这确实也是不自量力的行为现象，但也必定会存在...反之，事物余气久积之后的颠覆之道，也是同样的道理。这些，都是无关对错的，自然之道。 所以，前面也说：就像小孩子一样，孩子是无法完全站到父母位置思考问题的，这个时候就是应该“臣要顺”，否则就容易以下犯上，不尊上，那就会被大世的多数意识存在认为是“不孝不忠”。（其中也包括所谓的“鬼神”，同样存在它们不喜欢的事物发展的现象，它们也有它们的脾气，这是大道使然。正是有此看似不通情达理的情况发生，才能生出万物之大情，真要明白这个道理是很不容易的...） 像这种“妄议朝廷”的，不尊父母的，那就是会被认为是不归正经的“魔化之兵”，是不守法的，肯定是要被天罡正气抽打惩罚的。（所以，我们要听党话，跟党走，这就是归入正经的“神兵精兵”，是吧？要“科学语境，文明飞升”嘛！ 当然，在对于某些程度与世象上的生命来说，他们又不得不去经历一些在感受体验上不太友好的事。在下绝不否定这些人的行为可以说是他们的“自我救赎”，但同时也是对很多生命的“救赎”。 这个道理，起码对于在成长过程中（其实在大道之中，谁都在成长，一切变化都可以称为“成长”...谁都是学生，谁都是老师，所以也是平等的）的很多生命来说，我们是无法反驳的，因此他们在某种程度上确实是有“承负”的现象，会面临、承担一些别人的...不太友好的能量。这也是大道使然，阴阳流转之道，其中也有人物性情的，有相应缘份的人，就是想不动心都难。 （就像现在有越来越多的一些人，好像“莫名其妙”地就生出一些“使命感”，内心焦急，像有什么事要去做一样，明明自己都觉得自己好像也没啥特别的能力啊？是吧？为啥？时间到了...没有能力，那就去“快速涨功，通过经历大坎坷、大起大落去增长能力”。夸张点说，有的甚至是“一大劫代万劫”，那是相当相当残酷残忍的...坎坷的形式不一样，核心是在精神上的，并不一定是表现的物质、社交关系、感情家庭的破败...这个时候，各种各样的坎坷就是老师。 【我们的“人形老师”如果不够严格甚至残忍，没有让我们这些学生“咬牙切齿”“生大恨大怨”，甚至想动手打一顿，那是老师莫大的失败和莫大的仁慈，也是学生莫大的道德和莫大的“丑陋”...这是彼此折腾。别自以为是个老师，就了不起了；也不要觉得自己有多了不起，就看不起老师...学生与老师之间的这种缘分，是超越想象的...各自的背后，都是一个“大世界的力量”在进行“阴阳交战”...最终达到“冲而能和”的安定】。这也是“教学相长”！是“阴阳相教相化”...哪儿有师？哪儿有生？都是一个称呼，最终都会是平等的好朋友...少装葱蒜） 以前有让读者朋友们去听《黄种人》，有原因。在这里提出来，再看歌词，有些味道就会很重、也会让人更有感触了。 歌词：黄种人，走在路上，天下知我不一样；越动荡，越勇敢，世界变更要让我闯；一身坦荡荡，到四方，五千年终于轮到我上场...所以，是吧，时间到了，该你上场了！ 因此，你是无法抵抗这种大道感召之力的。自然会有强烈的、莫名其妙的使命感...（就像有的人可能不会为了人类生命的凋谢而悲叹，甚至即使看到了也没什么情绪，但却可能会为了一只蚂蚁、猫咪、小狗的生老病死而伤心...在常人看来很荒诞，但现实生活中存在这样的事，在下现在不敢说它有多么的合理，至少背后存在相应的原因...） 我们也都是生命，说直接点，大家都有阴阳，不可能说心里一点阴阳之感都没有，哪儿真有那么冷冰冰呢？只是有没有在“清净心”上生出动的现象而已，不以动为动，动亦不动，大道阴阳正是如此流转才能生出万物之情。 所以，心动与不心动，真有那么重要吗？（我们的真心从来没有动过，任何人都是如此，只是心识在流动，我们说的心，一般都是在说这个流动的“心识”...所谓的“法术”，也是这玩意的各种变化...）我们是否真的理解了，如果一直在这个“经点知识”（小太极）上去打转，保守点说，本身可能是没领悟这句话的。有时候，在事物的发展上，可能还不如不想、不看、不懂，直接去经历就完了，按身心的自然去反应反馈（这就是自性流露的世象）就结了... 就像自然界的其它动物一样，管你啥羞耻不羞耻，管你们人类是啥看法，是吧？它们的一切行为，本身就是人类眼中的“自然之道”！人呢？人也一样呀...哪儿有什么虚伪？能否认识而已。不认识，谁都虚伪；能认识，谁都不虚伪（狗是不知道自己是狗的，树也是不知道自己是树的...同样，人也如此。那只是我们的意识、认知，给了相应世象一个“非常名”罢...） 因此，有时候读书读多了，觉得就一定是怎样的道理，过于执了，那确实也是有不好的一面，确实存在思想弊端...人与人之间，哪儿有高低之别？可非要较真的话，又哪儿又真的没有？... （包括“祝由术”“符咒”等的使用，其实也是这个道理...很多东西，是一个形式。包括经典文字，真的只是给认识暂时还不够的看一个过场的，说难听点就是“接接地气”，对应相应的有缘之人们能够认识。说好听点，这也是“和光同尘”...就这么回事... 只不过，有时候需要借助这样的一些所谓的“外在”（内外无别：内求即外求，外求即内求）形象来帮助暂时还没有领会的人在心理层面上去接受这个“道引”的力量，从而可以更加有效地去辅助和改善，所以，也确实算不上什么低级行为的，时宜比高低之别更重要。是吧？ 不管是什么东西，谁用？为谁用？怎么用？时宜否？ 可是呢，又有一些人因为懂了这个“走过场”的道理，但又不是很懂，又一下就跑去说人家玩些花里胡哨的东西...这时，如果要按某些人理解的“空性见”来看，咱还不能去说这样的人就是真错了呢，是吧？那这可咋个整？...所以，这个世界就是这么荒诞无聊的兜兜转转啊...讲也不是，不讲也不是。明白了，就不荒诞；没理解，那就是荒诞。所以，讲不完，也讲不清...包括我之所谈，对于部分人来说，可能也会成为其生命中的一道障碍，所以，到底有啥好讲的？ 但是：跨得过去，再多障碍也是没有障碍；跨不过去，喝口水都会被呛着...这还能怪是文字信息的错？是别人言行举止的错？是水的错吗？是吧？自个儿在那儿玩了一场“阴阳戏精”的游戏... 没玩尽兴，是不会真懂的。真玩尽兴了，谁都会发自内心地去感恩身边的一切存在！哦，原来“大梦一场”... 这个梦就是这样演绎的，这是法则使然，是自己执于梦境了...即“法执”了。即使不执，也不代表不会去演这个梦，“能入而能不陷”。该干嘛干嘛...来则应，去不留。常应常静，能常清净。该生气生气，该柔和柔和...无关是非对错。哪怕是自己的丑陋，也能接受；别人的丑陋，也能接受。只是在世象上，演了出戏...） 因此，天地万物阴阳之化，极则生变，所以这就是今天有些怪人要面临的时代大气运中的“承负”（互承，不只是这些人。但有一方不承，他们也不会承...）问题。所以，我们要怎么去评定是非对错呢？（都是阶段性的过渡...） 想说就说，那就是心上阴阳性气惹生的缘尘；不想做就不做，那就是个体的心上阴阳暂时稳定的一种表现。该受累就受着，不舒服了想发泄就发泄...这些都是个体身心阴阳上的自然反应，本身就是自然之道。哪儿有那么多修为不修为、是非对错呢？ 在这个物象演变的过程中，万物都是在发表各自的声音。其中有一部分说你不对，你就真的不对吗？哪怕天地万物都说你不对、说你执着，你就真的不对、真的执着吗？对方不过是在依个体的性气在吐露它的声音和显象，我们用不着非得要去发生能量纠缠，如果实在存在阴阳的纠缠，那就是说不清的缘，物来则应，应就行了... 真常应物，真常得性； 常应常静，常清净矣。 并不是一味抗拒，什么过度理解的“智者不入爱河，不涉他人因果”，一味地不去发生什么纠缠... （又不是一定要当个独觉独修、辟支佛，何况也从来就没有“独修”，那只是部分人的一种认识，那个谁谁谁也只是方便说法，如果不这么讲，那个谁谁谁当时那个境中的有些生命可能就无法理解、无法提升。他讲这个话，也只是希望让那些停在这个境上的生命们能够更好地“生气通天”，从而帮助对方实现境界的升华，谁说那就是终极了呢？有终极吗？... 退一万步讲，即使是独修，那也只是路上的一个过渡风景...干嘛非得说人家是外道呢？真要这么讲的话，哪个人又不是外道？是吧？非要这样的话，不如摸着自己的心口说：我是个人东西吗？先问自己。 这不是打别人的脸，是打自己的脸。尤其懂这个道理的人，我们是来“化解冲突”的，不是来制造矛盾的。哪怕是在现实生活中，又哪个人还没有个“孤僻期”呢？慢慢成长嘛...冬天就是冬天，一个春天的生命，你干嘛非要嘲笑人家嘛...指不定人家还说你“真阳不够”，没有能力在寒冬中生存呢...） 所以，好便好，不好便不好，用不着过于执着表面的“好与不好”。彼此的阴阳能和就和，不能和就散于天地，重归天地后再与天地中的性气去相冲相和。此处不留爷，自有留爷处，潇洒点，有什么真的好在意好记恨的？又有什么看不开的？（如果为了刻意迎合别人的一句赞美而去构思树造，有为吗？又无为吗？非要分吗？如果不懂，就经历。经历多了，自然会明白。就跟那些所谓老天爷选的“倒霉蛋”一样，好像很有悟性的样子，可他们那特殊的“心路历程”，简直“美妙极了”！可这世上，哪儿真有什么白来的悟性、能力呀？...曾有个同学写过一句“冰心”的话...：成功的花儿，人们只...） 关于“天地势能”： 从“太极的大小”来看：包括今天的很多风水师（本质上是指“任何生命”，包括我自己）也一样，调的到底是什么？作为从自身角度来说，能搞清楚，尽量搞清楚。如果只是过于去调个“过度”自私自利的风水...虽然能好一时，甚至一世，可真用在哪儿？（在下绝不是来砸人饭碗的，先不要误会哈...只给一个个人的说明、见解，不是、也不能替任何人做选择...）能清楚些，尽量清楚些，不要把太多的祸害留给子孙...否则，那个时候，可能就不好意思为人先祖了... 所以，后来的祭祀文化都快断绝了...啥原因？（或许，这也是必然吧...） 最后伤害的，又岂能不是自己？（很多人都只管所谓的“当下潇洒快活”，不肯考虑未来，不肯考虑整体，或者不愿去承担，都是只顾眼前利益，执于眼前小利，自作自受...纵是圣人，怕是也难生多大的同情心...“天生天杀，道之理也”...所以，佛家有一“苦修法门”，他们愿意去替众生受累...大家都是生命，有血有肉的，要真懂这个道理了，心里会是何感想？） 所以，为什么有些先辈圣贤宁可自己多吃点苦，也不愿因为个人贪图享受，而去占尽了未来子孙的福德？（接下来这个例子可能有些不敬，但到底要怎么看还得看我们个人，在下只是举个例子，有些东西讲不清楚：“尧帝”为什么没有把位置传给自己的儿子？而是传给了“舜”？包括在《尚书》中，为什么“尧帝”明知“四方首领”所推荐的“贤人”不够资格，但最终却还是让这个不够资格的人去担任了相应的职务？在下绝没有怪罪尧帝的意思，我是很尊敬他的...之所以谈这个，是因为有些问题没有明白，就看不懂“气运”，也看不懂“大道布政”，包括我们国家的难处...） 什么意思？ 个人的风水可以调好，但是，同时也要兼顾个人周边的（包括人事上各个层面的周边）风水环境，否则害的就是子孙后代。看看自家环境的周边，那些存在可能就是未来的子孙后代身上的一部分...周边环境有多衰，未来的子孙可能就有多衰。反之，亦然。（小太极的霸道，永远在天道这个大太极的王道之中） 小太极的“营养”是从大太极中得来的，怎么能在聚得这些精气神之后，只管自己“一味”享受（没说不能享受），而不去为天地整体的运行做点什么呢？（当然，就算是，那也只是一个过程。但是，尽量能提升就多提升一下，最后的果是什么果，它不是什么特殊形态的存在来定的，不是什么我们所认为的那个表面的“天”来定的。在下现在不敢说“人定胜定”，但自身的精进、努力，必定是“天道”的一部分... 【生物之以息相吹】不然全都躺平得了，还努力个啥？什么“大器免成”？【没说这个词不对】今天人们的结果，哪个不是努力得来的？真是表面那个意思吗？一个个，胡说八道一等一！为了讲这个就踩那个...我也一样，泥潭中的活王八一只。） （如果这个道理没有明白，还经常去做这样的有些过于自私的风水，导致周边的生气消散太厉害了，那么从事物形象层面来说，在下可能会建议这样的风水师有必要考虑给自己“停职”自省一下。 为什么？基本上可能是看都不用看，这样的人，其命气一般都会渐渐泛黑，凶象也是是渐生暗生的，凶灾的期限也不过是时间问题...我们真懂的话，尽量还是不要仗着自己有点福德还可以撑一撑，就可以去肆意消耗，尤其在没有真懂之前。尽量去学习一下诸家心法，好好化解一下... 更不要觉得自己会点什么通灵通神之术，可以跟人家交流【与此同时，还要思考：凭什么认为自己交流的信息，就是完全性的？哪怕是所认为的“鬼神”...当天地大势暗昧的时候，一切生命都会有有“腐败”的现象，谁都不例外...这个话，也不是我一个人这样讲。我们都是在“永恒的过渡”之中，只是凭着自己的一颗所谓“良心”尽可能去做好自己力所能及的事罢了，人人都是如此...】，用这个那个镇压，就觉得可以神通广大，天下无敌了...从世象上来说，比较有威胁性的就是这样的人...不妨先冷静想一想，自己为什么会有这样的思想...暗阴已生，尘渐蒙心了呀，不是？ 可在一定程度上来说：有些懂得更多一点的，却又是可以这样去做的；甚至有时候包括没有懂的，都可以这样做。所以，前面说了，在下绝不是来砸人饭碗的...有的是知道的，但是是主动入局；有的是自身缘分使然，如果没有去做，反而还无法精进... 因为有人会觉得这是一种“无明”嘛，是吧？认为不能这样去用术，有后果，这个确实不假哈...但《心经》也说了，“无无明，亦无无明尽”，因此情况详之不尽，很多很复杂，讲不完。别人无不无明，跟你有啥关系？见到的是对方，还是自己？真看得到，就没这回事。各自都是在做该做的事，没啥对错，只是物象变化。至于做了的结果会怎样，没人能真正一言道尽。各家祖师所言，也只是“应时应机”的“方便说法”，否则那些“应机”的有缘之人就听不懂。即使真讲了【本来就讲了的】，没到那个段位也看不懂...【知道的，讲不出来；不知道的，也难以明白。因此，那师徒取的是什么经？《无字经》。也是“无舟渡河”，成为了“落汤鸡”，是吧？为什么后来又成了《有字经》？有象也无象，借假言真，得自悟...】 所以，这个世界真的非常奇妙，玄之又玄...真讲不清楚，只得自个儿悟...生命的缘分是有区别的...如果没有真正领会，我们的题海宝库即使再大，那也比不过宇宙的浩瀚无边...哪儿是能穷得尽的...） 因此，个体的修行可以好，但是在攒足了“精气神”（气运）之后，有能力了，也要能去达济身边的众生...不然的话，时间到了时，天道之力（即是“众生之力”）是会强行剥离你的“道果”的。 说白了，还是小太极跟大太极的问题。 从自然法则上来说，小太极的能量是从大一点的太极中来的吧？既然得到了大一点太极中的能量，又怎么能不去维护大太极、大的天地环境呢？怎么能不与天地往来互通生气呢？如果不这么运行，时间久了，对应身体上来说，那不就是个“肿瘤”吗？（人体十二正经的败坏，不就是人的心思固执、金刚心不稳，十二金刚柱腐败，气血阻滞，有些该滋养的地方没有去滋养，导致神龙之兵（良民）化为魔兵（怨民），搞得身内百姓们怨声载道而形成的吗？心是君，思是脾。心君不正，脾所主的运化肯定是不到位的。就像一家之主这个心君对整个家庭的照顾不周一样，肯定是会滋生家庭成员心中生起邪气的...那又哪儿能“家和万事兴”呢？身体又怎么能好呢？） 所以，前面才说“不要随便越级上报”，当地方父母确实德行有损了，不给力了，你才可以上报。因为在大太极中，本身也有小太极中的法则。 一般来说，地方上的事（包括夫妻、家庭、个人身心...），都有相应的地方自治。（包括身体内的细胞们，包括风水学中那些山川中的“龙神们”...不同的地方，有不同的地方“风气”、“气运”，很多时候，是不能随意越过那个相应的阴阳结界的...懂行的、严谨的古人们，入山都是要沐浴斋戒多日才能拜山的，否则是会容易惹人家不满（毕竟你进入到人家的场了，多少是有因果的）而沾染因人家不满而发出的“邪气”的...人与人之间的交流也是如此...就像恋爱一样，要去当第三者的话，这在世象的公道上来看，是有些不道德的嘛...） 看看周朝及以前的治理之法，不正是如此吗？实在自治不了了，才向外、向上...去求助，才会向诸王之王（比如周天子）上报...这是符合自然之道的。（天地万物一线牵，一物还与一物连；是深是浅全在心，阴阳五行皆可断。就像感情中的一个男方一样，既可以是儿子，也可以是丈夫。如果这个男方的父母诸事不顺，那么这个孩子在外面是多少会存在不正行为的，同时妻子也一样...儿子努力上进，当父母的是可以不会有那么多不顺的。反之，亦然...但是，不代表就一定是对方的问题，也要问问自己...） 那么，同样的道理，如果地方上的一方天地势能差了，那么你是可以暂时离开这方天地势能环境，去寻求更大的天地势能来解决问题的。 包括前面所谈到的“上古工技”的应用之法，也是一样的道理。否则，只是简单地念一句“天地无极，乾坤借法”是没有用的，是借不来的。祝由术，也是如此。（除非你这个人确实不错，得到了大天地的认可；或者，个人的心境造诣极高...，能进入上古恬淡之境，受的影响很微小...所以，为什么有的人一学就灵，甚至不用哪个人教都能会？而有的人，不管怎么学都没用。所以，是吧？但使半分真心在，何愁太上法不灵...） 当地方上的一方天地势能不错的时候，那就不要随便越级上报了，否则是害自己。就像社会上的地方官员一样，如果人家没有什么问题，是有为白姓做事的，你却非要彰显自己关系网深，啊，我好厉害我好棒，不理解那些真正做事人的难处，非要越过地方官员去往上面报，以大欺小，首先就是不尊重地方父母官，（这种行为，搞得现在所谓“灵界”中的“地方父母官”们也经常出现乱来的现象...在下是不怕得罪什么神灵的，不对就是不对，虽然也是各有各的难处，那也要共患难嘛...量劫这种事，能怎么办嘛？总得要有人【人，指“天地众生”，包括有形无形...】付出嘛，何况大家本来也在付出。因此，我也不是真在责怪谁哈...讲这些，只是要让更多人明白“齐心协力”的道理，一起共渡难关，少点尔虞我诈的现象...同时，这也是“天人观”的道理。阴阳虚实两界的道理，是相通的。这边有乱象【大柱】，景象变化大；那边【微兵】更乱，景象变化更快更大，那阴阳交战之象打得比咱们这边的场面“大气”多了...基础要打好，不然在物象上就真的是一盘菜...还真以为人家是想拦住你的上进心呢...有些东西暂时没有给，不是不愿意给，而是更好的保护...真要啥都摊牌了，可能个个都是惶恐无助的...就像你家中的顶梁柱低头了、倒下了，我们要的真相就来了，可那个压力是会直接压在你身上的，成年人不是没点感受，沉默无言，是吧？所以，不能老是不懂事。何况，在世象上，它总要有个主心骨嘛...）何况这个时候你是没有下面那些地方官员的“章印”的，如果上面的受理了，发现你这个人是没事找事，渠道不干净、不正规，那么结果是可想而知的... 相反，如果地方官员有问题，你却敢于上报，能够“师出以律”、师出有名，那么上面的查出来了，你可能才是有功劳的人，那才是能真正借到天地势能的。（如果存在问题了，你却不敢上报，那就是“师卦初六：否，臧凶”。凶在何时？那就看凶的因素积聚的快慢程度了，本质上，是没有期数的，可却是一个定数【定数也有变数】...未来都是变化的，【劫数中包括了“时间概念”，但世象上认为的“时间”却不能很好地概述劫数...不同生命在某种程度上真实感受的“时空流”是不一样的...】能看到的只是一个大的趋势，是各自模糊的景象，所以，又何必过分执着于“预测预知”？【在下认真起来，连自己都怼，是吧？才不是呢...我是谁都没兴趣怼的...】本来未来不会完全发生的，有些东西你非要去信，去将自己的心能放到相应的“轮廓”上去填应那个虚景，化无为有，那个未来不发生才是奇了怪呢...所以，好像很准的样子，是吧？【存在这回事，但也真不只是这么回事...】自己被自己影响了都不知道。只是有些人，可能暂时要那么走一下，所以人家也只是随缘，也并不是有意怎样怎样就要坑你害你了...预测存在，有它的原因。可能在很多正气之人看来不怎么合理，歪门邪道，是吗？但又真的不合理吗？所以，个中是非曲折，谁能言清啊？这不是一个简答的“是非对错”就能概括的，缘不一样。所以，我没兴趣砸任何人的饭碗，自己选择，去随顺自己的缘性就行了，这不影响...但是，这也同样不影响在世象上存在“吵吵闹闹”的现象，自己的心能清净就行...即使是闹架的人，清醒度也是不一样的...谁能靠一己之力改变世界吗？能改变的，只有自己。心境上去了，能静能定了，再乱的世象，它也是清净的...因为你明白了，自然之道就是如此...） 因此，哪儿有什么奇奇怪怪的能力啊？ 这不就是做个“守规矩”的人吗？只是，守的是哪个“限度太极”的规矩？到底是否要去比大比小、较高较低？... 所以，在“大道之学”方面，很多时候，我们真正要寻找的是“有缘”的人，那就是我们的“地方父母官”，是直接力量的来源。真的不要觉得人家不怎么样，也真不是谁厉害就要找谁... 所谓厉害的人，可能是直接对应着大一点的天地势能，并不是说人家没有能力帮你，也不是说彼此丝毫无缘，世象上就是“缘深缘浅”的问题。但是，毕竟各有各的职责，或者说是各有各的天命、任务、工作、要做的事，所以不要轻易去怪别人无情、不肯讲不愿教...在一些细化的问题上，可能这样的高人还真比不上地方父母官，职能属性不一样。但你不能随便去说人家不行，哪个人还不要点脸面呢？这是世象上的人性。（如果哪天你真变成了这样的人，你可能也一样不会去为别人讲，到了那个时候才知道是怎么回事。“责人如责己”，不妨自问自己有多少认识、根基、功底。人家早就讲了，哪怕是嘴都没有张过，人都没见过...关键是自己领悟到的有多少？从某种程度上来说：能领悟到，讲与不讲没区别。不能领悟，讲与不讲也没区别...只是“阴阳之承”的世象跑不掉...懂了，那就是善缘；不懂且生恶，那就是恶缘...） 另外，有些本事大的人，也不要去过度彰显自己，为了彰显自己而有意无意去打压那些能力上可能暂时不如自己的人，有些苦该吃的还是要吃，给别人一口饭吃，也是给自己一口饭吃。可能一时之间确实能获得点什么，但最后又会失去什么，这个真不好讲，何况这也不是有这等水平的人非求不可的。无形中给自己的未来造一个囚笼，也没这个必要...（见过能力极强，但仍然在“吃苦”的；也见过能力很强，却选择了“降维打击”他人的...但，天道是公正的...路，自己选、自己行...）我也不是啥都会，会也不会，本来也不会，只会胡说八道...所以说自己是王八。说的时候，本就定下了未来的结果。我还期待真懂了的未来善人善缘们，到时能及时给条活路呢... 而与你缘分比较深的人，或许并不是有多高明，有多么响亮的背景，但却是直接能真正帮到你的人，这就是“时宜”，这就是“地方父母”，这样的存在才能“治病”，其中也包括我们现实生活中的父母，真不要嫌弃！（医术再高的人，如果彼此没有缘分，也是治不好病的...其它类似的道理也是相通的。信不信有时候我们所谓的高人在调整一些问题时，从某种程度上来说，可能还不如那些萌宠，什么猫猫狗狗之类的？我们今天不是没有见过，现实生活中也有，有的人跟小动物打交道，反而状态会更好，更能治愈...缘分真的是很奇妙的东西...我们任何人，根本用不着自侍功高，觉得自己有多么多么厉害...）否则，地方父母都不能好好对待，（当然，并不是表面对父母存在所谓不好的事实，就是真的不好，论心不论迹，天道自有裁决，你也用不着过于解释什么，如果人家看不到，那是对方修为不足以当你的老师，也没必要解释，做好自己该做的就行，老天自会安排...）你觉得那些真正的高人会对你有兴趣吗？一代还不管二代事呢...（少去寻高人，又不是浮气、魔兵，精神上没必要到处飘，能不飘就不飘，还不如沉下心来好好提升自己。自己根器不够好的话，即使人家在身边也不认识...时间到了，非要飘一下，那也不是什么不对...）另外，人家厉害归人家厉害，无缘就是无缘，这个真是强求不来的...想要缘分深一些，重在提升自己... 很多时候，更不是扯两句“神神叨叨”的话就能唬住谁的。今天你忽悠我，明天我忽悠你...天地巡回，往来不止，虽有相应的意义，也可以成为物象上的事实，但又真的是这样吗？（最近几天还有个人，非要起什么卦。如果钱多，你可以直接转。聊开心了，你觉得有收获，想发个红包，那可能比给你来一卦得来的更有意义些。【对于这个人是这样，其它人未必是...但不代表就有能力解决谁的问题，基本上是解决不了任何人的问题的，要经历一些事，找到你的有缘人，这些都只是过程，既是助力也是阻力...事分阴阳二性，祸福总是相倚。有时候，出了错也是缘，还真别不认...人家错了，是要受你不满的怨气的，哪怕没有表现出来，也算是承了你的“尘气”...人家帮别人就行，为啥到你就不行？办事的高手也一样，感恩缘分，为啥自己会不准？是不是自己平时太过自以为是了？是吧？或者是考验自己能否允许自己犯错，是吧？或者对方那边不让...原因多...不要觉得自己是个高手，什么都是对的。互相感恩。至于内心清明的，那就不多说了...其实，本来也没有多么清明...】如果一个卦象就定了你的未来，更多的可能是我无能！只不过，有的时候需要走一下形式才更时宜的话，那才去走一下流程，这也没什么高低，但是，并不是每个人都一定要通过这样的方式来走一遭...卦象的内在是个“理”，是无数“精微”聚合而成。如果你有能力认识并改变“精微”的聚合及序位...等，这个道理所构建的很多物象就会变化。所以，在很多事情上，明明自己就可以改变的，为什么一定要将自己的心能放在没必要的方向上、去构建那个根本就可以不需要去走的所谓的未来事实上呢？觉得“好像说中了，预测对了”，那才能是你眼中的高人、有缘人呢？真不是这么回事啊。反正在我这里“被退档”【不给看】的人是很多的，有些人是完全没必要的，真的是“骗”都懒得“骗你”了...一句“阴阳心上分”就足够说明问题了，有些人是可以转境的了，干嘛还非要在那儿多转几圈？转上头了？定势思维的惯性停不下来？那就自己去转吧...五年前有个人（“曾经”是好朋友）一个月都不知道要看多少次，虽然说对了，可我却越来越感觉是一种耻辱...说了又不听，听了又不做，做了又做错，有什么用？毫无成就感...这不是什么缘分强求不来的事儿，强求也是缘...缘、时，扯不清楚... 所以，在“小太极”（地方父母官）和“大太极”（天地势能）这个问题上：如果“要用明朝的剑，来斩清朝的官”，在世象上，那就是有点搞笑的。（包括“祝由术”）因为时代变了，明朝的尚方宝剑在清朝是不具备那种“势能”的，除非要斩的这位清朝的官，愿意（心识阴阳能量上接受了，认可了...）接受明朝王室的威势制约。（“上古工技”也是一样的道理。因此，有些古董玩器，为什么有些人会愿意花高价去收集？有人说是洗钱，当然我不否定可能存在这种现象，但也有其它诸多原因...同样的，为什么有些人用祝由术会灵验，而有的人却不行？这与个人的心境造诣及彼此的缘分有关。如果要挨个讲，就真的太啰嗦了，本来也啰嗦了...所以，领悟就很重要，到了一定的程度了，即使是第一次遇上，也有能力解决相应的问题...） 因此，如果要想在“浊世”的大环境中去应用“恬淡之世”下的产物，也并不是不行，但个人心境得达到“上古的恬淡之境”才可以更好地使用，而且还是比较完美的心境，否则是很容易被“浊世环境”所影响的。比如接下来要谈到的“祝由术”...（很多人觉得现在这个时代没有灵气，觉得地球的灵气消失了...直说，没有这回事！跟人一样，从世象上来看：它只是转性了。如果我们自己没有转性，就看不到这样的“灵气”。就跟生活中的人一样，如果看不到人家的“善”，不是人家没有善，而是自己没有转性。） 虽然今天我们人呢，确实都是生活在同一片天地之下，但是不同人的心境却是不一样的，心性展现是不一样的。有的人的心境能够达到“上古恬淡之世”的宁和状态，即使世象再乱，也扰动不了他相对的清净心。这样的人，就可以很轻易地驾驭“上古工技”。虽身在乱世，但身心却可以超越时空，回到上古“恬淡之世”的状态。（类似这样的道理，在很多家学中都有相应的故事记载...） 所以，今天有人说“自己会祝由术”（今天这个现象，确实也比较多哈），会怎样怎样，我不是不相信，只要真的有用，那可以随便玩。但是，至于背后到底是什么样的力量在支撑？很多在玩的人，起码在目前的社会现象上来说的话，很多都是不清楚的...（不清楚，不代表不能用。有时候，正是不清楚原理，才能更好的用...有原因！所以，在下一直在讲：并不是什么都懂了才能用，职责不一样。很多没看什么经典、书籍的人，能力一样可以很强大！） 当前社会上出现了这个噱头，当然也有很深的原因。只不过我们自己在学的人要思考：真的是学了就管用吗？有多大用？是吧？自己要能够公正客观看待，自己的心里要有点数。 再一个要说的，是“道法自燃”。 天地万物的整体兆象，是出自阴阳。阴降而阳升，天地万物就在这一升一降之中进行了交织，聚沉则为坎☵，浮升则为离☲，自然物象的变化之中便有了阴阳水火之象。 其中的阴阳相推是动象，这种动象呢，就是佛家讲的“火”了，“火宅”那个“火”。所以呢，我们说的“道法自然”的本质是“自燃”，也就是“自性流露”。 所以哈，并不是说，只有我们今天看到的那种“木生火”的现象才叫“燃”，自然界所有的“动象”，都可以这么称呼，包括石头。它就是个“燃得快、还是燃得慢”的问题嘛，对吧？（精气的聚散离合的速度现象...大的天道法则在相应局部小太极中变化的速度问题...） “燃”（既可以是聚合，也可以是消散）得慢的，是事物处在“感脱”的阶段，这样的生命，我们一般称为“顽固、固化”，“开化”现象上比较慢嘛。而燃得快一点的，我们就说“有点悟性”，心神的变化比较快、比较灵活嘛，是吧？... 所以，佛家呢就把这种东西称为“自性”（阴阳性气在微太极序位上的自动流转和调整...包括“空”... 而万事万物的这些物象演化，本身就是自性的流露...）。因为按上古传统文化来说，人是“阴阳和合”的产物，说是“本自具足”也是没有问题的。而其中阴阳的变化，其实就是德衍、德行。因此，每个生命都有德行。（哪怕是我们今天认为的“恶人”...看过在下解的【点击可看 👉️】《太乙版·黄帝内经·上·甲·甲甲》的读者老师们，应该明白这个道理） 只不过，阴阳的衍化是有物象的，如果不能“深切针析入里入微”，那么我们就可能看不到，就无法体察事物性情了，所以就容易去说其它生命没有德行。（从而就会生起“乱乱的世象”，“种种的误会、误解”。但是，即使看得到，也并不影响“乱象”的生成。也就是“该干嘛干嘛”，该经历都还得去经历...）可起码佛祖不是这样看待的嘛，他认为“一切众生皆具如来德行”，只不过呢，景象上的时间问题而已。 为什么呢？ 因为不把阴阳结的材力燃尽，种种的阴阳结（劫）就解不开，也就是“不到黄河心不死”“未至千般恨不消”，是吧？没有过“无数个长夜痛哭”“身心俱焚”的经历，是不太可能大破大立的。（所以，哪儿来的什么悟性啊学识啊？都不过是“身心俱焚”换来的罢了...） 所谓“破”呢，就是“碎”，得把“象”给挨个打碎。打碎到一定程度（入微）的时候，就无需再挨个去碎了，它自己就会倒塌，像房子没有了根基一样...三观都会自动崩塌和重建，大脑神经元都会重调重连重构，也就是今天很多人说的“大脑升级”... 这个呢，在上一篇发的（ 点击可看👉️）“无极部”中是有说明的。就是说，要把组建成我们身心的“信念”（执念）打碎，化微，微之又微，以至于无，以至于空。当你能够达到这个层面的时候，信息的连接会更精妙准确，变化也极为灵活。这时再去“观”这个世界，就会发现：哦，原来如此。 原来一直是自己太固执了，没有进入微、以至于空的程度，所以才“看”不到“原来天地万物本来就是这样发展的”。当自己达到这种程度时：原来一切不过是法则的衍化，是天地阴阳的自然之道。那些所谓的“固执”，不过是能量杂聚在那里了，从而形成了“能量旋涡”，一直散不开...又哪儿有什么善恶呢？ 从事物形象、景象（现代物理学）上来理解的话：他们在这个世界的阴阳结化散了（劫满），化于细微了，微至于无了、空了，融于整个大宇宙，无处不在。虽然看不到，甚至感觉不到（微至于空了，我们那种粗糙的神识捕捉不到这种程度的信息。就像拿直尺去衡量极小单位的纳米这样的情况一样，是量不出来的...而这里的道理，比这个夸张无数倍...），但也是与万物同在的。哪里有需要，有缘分（因此，又可以全都可以说是有缘，有那个佛性…这也是世象理解上的其中之一）空性就在哪里无中生有，示显相应的景象…这个道理，也是与经典印得上的。 所以，诸家祖师的那种入微是很多世象上的人暂时无法比拟的，按经典来说就是空，所以是可以进入任何世界的。所以能够知道“事物中”（即所谓“固执”，即“虚'无’之精的聚合”而显化我们能知道的事物形象）有多少个阴阳结（劫）的，相当于是“多少形象化的'虚无之精’聚合一样”，因为这玩意太多太多了，所以才有了那个“无量无穷”的词... 但对于世象见景中的人我们来说，有个问题也要注意：同样一批出产的车，其中有一台车不怎么跑，其中一台车经常跑，那么轮胎的磨损程度不一样，跑的里程也不一样... 在大环境中的时间尺度，他们经历的可以是相等的时间。但是在各自的小太极中，时间尺度会是相等的吗？ 所以，为什么有的人虽然活了大环境的60甲子年，很多道理仍然不能理解？而有的，虽然只活了大环境的十年二十年，但是在他小太极的时间尺度上是非同寻常的。因此，后者才能够在大环境中超越常人，而能够出众...（我们心念的生灭，也是“阴阳结【劫】”...当越来越多的人在这个层面“加速成长”了，那么也会影响大家在大环境体验上的“时间流逝”感，不是个个都说有种“时间加速”的感觉吗？...） 所以，在生活中的我们眼中的那个人之所以恶，是因为那个人当前的阴阳结所蕴藏的材力燃到了这个阶段，在我们的心相映射下，对方所显化出来的就是这个样子，对方是自然流露的，这本就是自性流露。因为我们自己的成长不够、境界不够，看不到，所以才觉得人家没功夫... 当然了，我们在看到后觉得“恶”，生起了“这人不怎么样”的想法，这也是我们的自燃自性流露，也允许存在...自然地，也并不是生起这个想法的人又不怎么样了，那只是象，大家的那个至高无上的存在都是定的，所以这个是象的问题，这就是缘了。（文殊菩萨：苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜；修行三大劫，反被老僧嫌。菩萨为了渡化老僧，是吧？...这本身就是自然之道...） 世象上（也是本质上）：缘，是彼此的，不是单方面的。当一方的这个阶段过了，其中一方“或多方”（一个事物的因缘牵连是极广的。比如你我的成长、努力、奋斗，并不一定我们自身的努力，而是别人在努力化解之后，将其中一部分能量释放出来而加载聚合到我们身心上的...所以，要“感恩天地众生”...）可能才会在意识层面上有所领悟和成长。就跟五行相生一样，金不生水，水又能拿什么去生木？（以劫了尘，以火救火，以病治病，以偏治偏，以病入道...不病病病，是以不病...） 当然，如果我们非要去强行（本质上，也没有强行不强行的说法，只是便于理解...）干预“缘”的话，那么在世象上就容易“引火烧身”，对方的那个阴阳结中所藏的“怨火之气”（失败的巨阴化火之邪龙）就会被我们所“感”，有什么后果，自然是不用多说的... 因此，当我们能“观”到这里了，这个时候，就有一定程度的“法眼”了。 （注意哈，我说的是“一定程度”。其实，人人都有这个法眼。就像生活中发生的事情一样，你有一定程度的推演能力，能看清事物一定程度的变化区间。比如一群人在一起吃饭，两个人突然说话不太对劲，你就知道，可能这两人要吵架了，甚至动手了，是吧？这个能力，其实也是法眼，只是因为几乎人人都有这个能力，所以不以为然，而且在世象上确实好像比较粗的样子，因此大家都觉得这个能力很“正常、普通、平凡”。【不然《阴符经》干嘛要讲“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”之类的话呢？】） 而当我们的这种能力不断提高后，慢慢地，就可以更加接近那种神话级的察微能力了，也就是“奇”。所以，红尘、生活，本身就是一个大道场，能力也是在这样的环境下炼就的，并不是什么有多神奇，它是相当科学的一个事儿。） 而不同生命的进程呢，在世象上来说，“阴阳的聚合程度和'虚无之精’加载的序位等，有所不同”，那么其阴阳的变化肯定也是不一样的。 所以，有的生命就像石头一样，某种程度上的阴阳变化就比较慢，其“道法自燃”的自性流露的显象上也会慢一点。因此，像这样的人有时候会被我们骂成是“石头人”、“榆木脑袋”，“不开化、不开窍”，是吧？就是因为这个人的“阴阳结”没有解开，导致窍被封住了。因此，“打窍开窍”的时候就比较“痛苦”。 “打窍开窍”呢，在现实生活中，一般情况都是通过经历生活的种种痛苦来打开的。（执念嘛，固有思维模式嘛，不够灵活嘛...）（而在某些方面...这个哈，有些读者应该也听过。也算是很多人谈到的“仙家打窍”... 但还是叮嘱一下：没有什么东西，是可以轻易获得的，三思而后行。当然，还有一些人，不要觉得好像自己没干嘛，为什么要经历“打窍”的痛苦？或者生活上的磨难...因为有的人，甚至、确实被打得出现神经错乱的现象，生活也是一团糟的...有些东西我也不知道该怎么说，总有原因的，离不开自身...如果找不到答案，就多问问自己的心师...而有些答案，经历本身就是答案...） 那么，为什么会“痛苦”？ 因为是那些东西，是世象上的那些“虚无之精”彼此相连才组成了我们这个身心（识、象..太担心读者看不懂了，在下才一直不断罗里吧嗦...）。要破掉它、碎掉它原有的固化形态，然后再去重构，那这个过程肯定是有痛苦的现象的。 很多人是不敢去打破的，不愿意放下自己经历了“大半辈子”的思想成就，所以能怎么办？道理不入流时，那就只能经历...很多时候，道理只是给相应的有缘之人准备的。更多的人需要的是“磨难”，是撞得头破血流的... 阴阳彼此是有情的，要打破了重构，那么必定会经历“阴阳分离”之情的痛苦，过了这个阶段就好了... 而有的人就不一样了，他的阴阳变化是可以很快的，精神思想上有一定的柔韧性、可塑性、能抗耐揍，是吧？... 所以，人与人可以是有区别的，也可以是没区别的，世象上的关键在于个体的“阴阳二性”。所以又可以说是“性生心”。也就是说，你是什么样的道性？是什么样的阴阳聚合？那么你的心性就是什么样的展现，你的神识就是什么样的展现。（所以，就有人提出“环境性气的重要性”了。这个道理确实没有错，如果不想再度精进，暂时生不起什么大愿，选择停留在这个阶段，一直固执地这样去讲，那也没问题。如果想再度精进的话，那就不要只是停留在这个道理上了，也就是不用去过分在意什么风水了，当然不是说风水的道理不对，只是不执...） 所以，就要注意了：这里的“性生心”中的“心”，是指的“神识”，或者说是“心识”，包括了潜意识中的一切...但是，它只是所聚性气的展现，并不能说这就是你的本体。如果非要说，那也只能说是你的部分神识变化，它是一个象... 因此：天地万物、包括人在内，都是具足阴阳（包括所谓的“神魔、善恶”）二性的，当天地万物的阴阳在彼此相推之中运动时，就会有“生动的火象”，这种大道质能能动之象，我们就称为“自燃”了，自性流露了。 而这，就是道法自燃。即，天地万物一切法则，都是自然变化的。“人”（人，本身就是天地万物一切众生）也一样。 #切入“祝由术精论” 接下来，就借此机会说说“祝由术”：（上面所谈，其实都可以说是祝由...） 从世象上来说，祝由一类的“移精变气”，其实是无处不在的，无时无刻不在发生的。简单到起心动念，简单到一言一行，甚至骂人（人人都是“言出法随”“撒豆成兵”的存在，都有这能力。只是，心之发微力量的强弱问题，在某种程度上的展现有多强的问题。精一纯粹，则力量强；反之亦然。 祝：精之注，其注有节，“䛐”也。䛐者，词也，从天之令、时之节，而为道之言。意其内，言其外。 左“示”：上二，言天地，其言乾坤；下小，言三才，其象日月星。故“示者，神事也”，故言“天地人，其中有神。其神玄微，而为鬼神，而为幽冥之精，泛泛点点，丁灵玄光。其光微，能为神思所主，故以神言主之，乃能祝之由之，道引之”。 右“兄”：上口下儿（子，万物）。口者，兑也悦也，以兑为口，故万物之悦言也，其言为赞。 因此，有时候民间祖传的一两句祝由术，在世象上的应用效果往往更佳更有用。为什么？因为以前民间的百姓们一般都比较淳朴，纯粹就是想帮人，人家是怎么教的，他就会怎么做，尤其初代习术之人，一般来说，其人性情都是相当纯厚的，不然人家也不会教。这些人都是“听话照做，不会多想”，甚至连“原理道理”都不需要明白...【所以，明白道理又不甚明白的，未必是啥好事...】 可是传着传着，又几乎都不行了，动不动就跑出来一个“祖传家传”，功利心太重，导致那个“无形的内核”渐失，又怎么可能真正能灵验呢？所以，人心变坏了，太那个什么了，阴阳能量是会转性的，灵气是会消失的，是不会受你调度的。我们自己是个啥能量，才配调度什么能量。在世象上，并不是表面懂了这些道理，就能够真正地一下就能应用的。 因此，要修心修德，把自己的身心修正，不然用不了。这个，不是我们看生活中的人事物正不正，只要自己正了，人事物再是不正，那也是正的。人事物是象，是外在人事物的“以阴阳偏性治失衡的阴阳有偏之病之用”的，跟中医用药要用药的阴阳偏性治病是一样的道理，“以偏治偏，以恶象治恶象”。（但大多人是“见偏是偏，便以为偏”，所以“不笑不足以为道”啊...文殊菩萨没有错，所以才是要被老僧嫌弃的。可是吧，到底老僧在嫌弃文殊，还是文殊在嫌弃老僧呢？）还有那句“一滴水要如何才不会干？”入海不入海，有区别吗？干不干，有区别吗？又没有区别吗？风景也... 所以，如果修心不够的话，瞎用“能力”瞎感瞎招，人家不打你一顿都不错了，还想驱使人家...当然，有的家学祝由术一类的传承也传得很不错，没有他们，可能散失得会更多...），或者“送祝福”“祈福”“祈祷”“过年贴门神”，乃至于鲁班书、山海经等等，它都可以是“祝由术”。还有很多很多，包括很多未曾记载的... 因为，“道之大化”，本身就蕴含着“祝由”，所以它可以说是“道（盗）引”，符、咒等等...是“书道、写意、聚气、流形...” 为什么这样讲？ 我们要学就学精深一点：到底什么是祝由？它的根本原理是什么？现在能更好地理解，它是“道法自燃”吧？是“道引”了吧？ 只不过在不同层面的生命来看，道的形式不一样，或者使用的偏向性不一样，因此就有了不同的称呼。难道符咒不能算是祝由吗？难道几个人和和气气地聊天不能算吗？最起码心理舒服嘛...祝由的力量，也有深浅之分。 只不过，我们一般比较倡导的是“上医天人观”理念，更多人能认识到的是侧重于他们所认为的“慈悲济世”美好的一面为“祝由”。而要严格来说的话，所有的“术、法”，都可以说是“祝由”，它们的根本原理是一致的。 而在《黄帝内经》上谈到的祝由，涉及到的是“移精变气”，其实也就是阴阳相转的道理。这四个字，也是祝由的本质。 所谓“移”，就是“易”；所谓“变”，就是“改变”。也就是说：能通过改变精的阴阳属性，进行阴阳的转化，这就是“移精变气”了。 前面我们已经说过了：阴阳是心上生的。那么对于一个人体的“移精变气”是什么？就是“改心转性”。因此，“养生之道”“治心之术”本身也是“祝由术”。 但是，我们前面也说了：很多时候，“工技”的使用是离不开“时代的天地势能”的。意思就是，要考虑环境。在一个好的环境中，也会不知不觉中受到感染，在不知不觉中进步。这也是祝由，只是被称为“环境孕养怡养”的作用，今天被称为“磁场”... 在今天这个糟糕世象的环境下，如果当事人没有能够回到上古恬淡之世的心境，或者精纯的善心，就去使用祝由术，即使灵验，又能有多灵？在后续的大世道德重定之后，又会面临什么后果？（就跟一些做恶的人一样，虽然暂时抓不到你，但小本本是记着的...）如果能够达到，那么自然也是可以去用的... 另外，也有一些特殊缘分的情况，也可以用。具体就要看具体了。这个，就真讲不了了... 在上古人所说的恬淡之世中，人家是有大环境力量加持的，借的是那个“清阳大道势能”，用起来当然也会轻松一些。因此，时代背景不一样，是不能相比的。 这个道理，就跟金一样，同样是金，在水中的金跟在火中的金，是不一样的。同样是一个人才，关在猪圈，跟放入人才市场，他能调度的资源，完全是不一样的... 人家那个，是吧？那是功（天功，天道加持）到垂成的，水到渠成的，“背景资源”不一样。可以理解为是“时运”问题，而这个时运，对于个体来说，既有整体大运的影响，也有个人运气的影响... 因此，前面讲了一大道又一大堆，目的就是在讲“主次”的问题，局部与整体的问题，个体与家庭、家庭与地方、地方与国家...乃至夸张点的宇宙关系。 而核心陈述是：所有存在的和谐问题！ #切入《移精变气论》 接下来可以看看《移精变气论》。在该文中，黄帝开口就说：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？（这里“毒药”中的“毒”，是指“阴阳管理、药的厚薄”，它是存在阴阳偏性的，是这个意思哈。所谓“无毒不丈夫”，也是这个意思，要懂得事情的轻重缓急、知分寸，否则“阴阳管理”不到位，就会成为“毒害”。因此，管理不到位，才叫“毒害”。在《易经·解》师卦一文中，是有谈到的，有兴趣的话，可以读读） 那么，岐伯是怎么回答的呢？ 岐伯说：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。 什么意思？ 很显然地，这是与“时代背景”是有关系的，对吧？在上古恬淡的时代，我们可以用祝由术。但是在浊世之中，祝由术就不一定能有那么好的作用了。当然，这并不是说没有作用，而是作用可能比较小，效果来得比较慢，没有那么明显。（这个时候的祝由术，还不如用针石毒药。因此，在这个层面上来说，中医用药之类的，比祝由术好使...本质上，各有各的使用环境，也没法比较...） 而且，从黄帝的问话来看，祝由术在黄帝时代似乎都好像已经是“时灵时不灵”的状态了。所以，这个道理，我们要明白，别在今天一味过度推崇祝由术，到底灵不灵，又有多灵，自己心里没点数吗？ 当然，在下并不是说今天的祝由术就不管用了。还是那句话，“时灵时不灵”，它也是要看缘分的，并不是学了，就一定灵验。很多学祝由术的，是吧？自己心里是有数的。当然，这里面的讲究（包括注意事项的配合...）也是比较多的，包括背后的力量... 此外，关于“祝由”，特别还要说明的是：当事人是否具备坚定的心志？强大的心能？以及“惟心”（双方阴阳的协调能力）的天工。这些都是很重要的。因为，你光是具备强大的心能而又不足以坚，只是自己认为强大，那么就可能会是“顽石之心”，即使有那个能力，也未必管用。 这个时候，就需要“惟心”的力量来辅助，也就是“调心术”，或者说是各类“技巧”，得尽量用相应的所谓“低级方法”（但是“时宜”，就算低级也不低级，别总是追求所谓的高大上，前面讲过这个道理了）让对方接受到信息才行。在某种程度上，是需要这么做的。因此，在下是不强调非得要有多么神奇的能力的，因为我这里要陈述的，是尽可能要写得让大家看得懂。 至于那种可以在对象无知无觉中施展祝由术的，也并不是不存在，但同样存在一些“信息的交互”，只不过这种信息交互，对象不太清楚而已。通过微妙的“质能转化”，将阴阳之精进行“气性换换”（如果这个人有相当德行，与对方也有缘分的话，是可以做到的，就用普通话说个话，念个“转”，一下就转了，它就可以有这么夸张...但不是对每个人都适用，原因复杂...今天在从事任何行业的，问问吧，有几个没有翻过车？我说的是任何行业，其它就不说了...），这也是“感化”，德行的感化，从而就可以达到治病的目的。 天地万物，都有阴阳。真不用管这个事那个物是善是恶，关键是我们是否有强大的心能，有没有真刀真枪的能力，能够令其“改性转性”。 在以前发布的文章中，在下写过一个神话故事：有被一位画师的一幅画困了很久。画中天地，全是奇奇怪怪的。初识之时，瓜怂了也正常，看是些怪物，就不愿意亲近，想离开，人家就追了上来。那一看，啥情况？于是就干了起来... 这一干吧，怎么打都打不灭，灭了又“活”，人家的主场嘛，能怎么办？ 最后差不多是“求饶式的躺平”，做好“受死”准备了。可人家呢？压根儿就没想动粗，只是希望能理解它们... 慢慢通过“粗糙”的交流才发现，这些家伙其实是非常可爱的，没有丝毫恶意。 ：哦，原来是自己多想了，是自己心里“不干净”... 这个世界，又哪儿有那么多“脏东西”呢？是吧？ 所以，惭愧啊，啥叫“愧”？ 自己心中有鬼嘛，关外面什么事儿？ 当我们停下心生的“邪见”后，事物还是那个事物，可是，整个世界都变了... 通知~  本文结束，感谢阅读！
本文作者：@想我注尔（玄明） |
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