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当头脑追求的标准，成了禁锢我们身心自由的条件，那么这些标准不是喂养我们人生的幸福，只是我们人生不幸的限制性信念。 意行疗法认为：我们只要守住自我意识的频谱，出离头脑的标准，才能在时代的喧嚣中找到真正的宁静，否则我们就会陷入集体无意识的黑暗，当在集体获得虚弱的安全感坍塌，那么我们一方面把责任归结于别人或者社会，我们就无法真正为自己的人生负责，另一方面我们会把攻击撤回自身，不断地改造自己、攻击自己、逃离自己。 事实上，人生无论发生了什么，都只是事件，只是当我们思维情绪欲望参与进来，事件就会变成事故，当这些事件冲击了我们固有的头脑塑造的标准，我们内心产生了抗拒和不接纳，这种身心的分裂就给我们身心带来极大的负担，为各种心理问题埋下隐患。 当我们守不住自己的内心，那么头脑思维就会泛滥成灾，当反刍思维和灾难化思维不断袭来，长此以往，那么焦虑抑郁等心境障碍就会不断光顾。 换句话说，痛苦就是过度去迎合头脑，取悦头脑的结果。
当我们处在焦虑抑郁状态下的时候，就会下意识地认为自己心理不健康，于是我们刻板地去追求头脑投射的所谓健康的标准，于是我们试图通过思维回到过去，或者走到未来，这就促使我们加速逃离当下，逃离真实的自己。 当我们对痛苦的抗拒和逃避，对理想状态的追求，并不能真正缓解我们的症状，我们只是停留在取悦头脑的一厢情愿。 《道德经》有言：反者道之动，弱者道之用。 所以，我们是时候放下人生必须幸福这一认知，当你放下了对幸福的期待，那么你就能接纳人生的黑暗，事物发展的规律都在成住坏空中，长乐未央只是不过是人们一厢情愿的愿景。 正如莱昂纳德科恩说的那样：人生不够完美又何妨，万物皆有裂痕，那是光进来的地方。 所以，我们要允许抑郁的存在，允许它们表达的权利，我们更要觉知它们存在的必要，我们更要允许它们成为我们人生漫长的一部分，那么它们带给我们不仅仅是痛苦，也是生命的力量。 而在如今社会，我们通常会把抑郁当成是急于摆脱的疾病，我们甚至对它避之而不及，谈之色变。于是我们期望在短时间内通过生理手段达到康复，但我们排除了抑郁对于我们心灵的意义，我们就很难拥有持久的生命力，人生变得虚空而寂寥。
意行疗法认为：人之所以为人，不仅仅是我们拥有最精密的肉体，更是我们有着无限延展的意识，自我意识是我们人生最宝贵的财富，善待我们的意识，守住我们的意识频率，聚焦我们内心的声音。才会展现我们独一无二的自由而宝贵的生命。 我们每个人都有独一无二的秉性人格以及意识频谱，这就构成了我们真实的自我，但长期以来，我们在头脑的标准下，对自我的认识产生了极大的偏差，在情绪思维欲望裹挟下，我们看待自己和世界的方式只是不识庐山真面目，只缘身在此山中。 那些连续不断地情绪跟念头，在潜意识层面需求的驱使下，就构建我们习以为常的行为方式跟思维模式，我们为了维护头脑的正确，并固执地认为这些就是真实的自我。 阳明先生说：心外无物，心即理！当我们守不住自己的内心，那么头脑的小我就会乘虚而入，喧宾夺主。当我们用小我来看待世界，一切都存在残缺。 我们会对自己的出生、长相、工作和学历等等总是心生不满，总是患得患失，被恐惧支配，被欲望控制，于是我们总是迫不及待地寻求集体的接纳，通过模仿别人的生活，来过上幸福的人生。于是我们的幸福被绑架进各种条件中各种标准中。 意行疗法认为，真正的幸福，不依赖任何的条件，那是我们本来就拥有的，凡是附加任何条件的幸福都不是真正的幸福，否则我们追求的幸福不过是头脑的各种限制性信念。 所以疗愈就是有勇气去扒开头脑层层迷雾，去迎接那个无善无恶，容纳万物的初心，在当下的行动中找到自我意识的频率，因为当下就是反射真实自我的镜子，在每一次起心动念当中，在每一次行走坐卧之时，我们去看穿头脑的虚妄，守住如如不动的内心。那么即使外面狂风暴雨，我心依然巍然不动。
当思维的虚张声势，无法将你恐吓时，那么你就能觉知到那个真实的自我，一切都是清清楚楚，明明白白，你就能清楚地知道我是谁，从哪里来，到那里去，自我意识的频谱就会被锁定，在自我意识的观照之下，所有的恐惧和不安就会无处藏身。 当我们真正从沉睡的世界中醒来，真实的自我开始苏醒，那么一切的行为都不再是被动的，刻板的，单一的，而是即使在简单重复的人生中，被赋予无限的自由和意义，意识开始无限延展，灵魂开始向上升华，心灵开始无限纯净。 禅诗有言：料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 当我们真正醒来，即使我们依然要面对人生的生死离别，即使我们依然要面对失败和意外，面对痛苦和挫折，但在觉醒的字典里，人生已经不存在幸与不幸，只有全然的纯粹的体验和接纳。 |
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