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作者：河南中医药大学针灸推拿学院 高希言、王孟雨等 “头不可多灸”是指在古代以艾炷直接灸头部穴位时，要求灸量不可过大。杨继洲在《针灸大成 · 头不可多灸策》提出“首阳不可多灸”。 东晋陈延之《小品方》记载：“如头上灸多，令人失精神。”唐代孙思邈《备急千金要方》提出“灸头正得满百”。 北宋时期《黄帝明堂灸经》载：“凡灸头与四肢，皆不令多灸。”明代杨继洲《针灸大成·头不可多灸策》中论述了头多灸所引起的不良后果“若不察其机而多灸之，其能免夫头目旋眩、还视不明之咎乎”。 “头不可多灸”除头部施灸的灸量有限定外，头部的部分腧穴(如头维、承光、脑户等)不能施灸。
皇甫谧在《针灸甲乙经》中有头部禁灸腧穴的记载，如“头维，在额角发际侠本神两傍各一寸五分……刺入五分，禁不可灸”“承光，在五处后二寸……刺入三分，禁不可灸”。 上述文献记载了古代医家对头不可多灸甚至禁灸的认识。随着施灸操作方法的改进，“头不可多灸”已不能指导现今临床运用。本文对此问题浅谈我们的认识。 1、“头不可多灸”的源由 古代“头不可多灸”的说法源于头部的禁灸穴位。《黄帝内经》提出灸疗的禁忌。《针灸甲乙经》记载头部禁灸腧穴有头维、承光、脑户、风府、哑门。
《备急千金要方》也记载有头部禁灸的穴位，较《针灸甲乙经》又增加瘛脉穴。除这些禁灸穴外，头部的大多穴位也是不能以直接灸或化脓灸大灸量、高频率施灸的，万物疗法公众号提示古代“头不可多灸”的依据见于以下几个方面。 （1）头不可多用直接灸法。古代灸法以直接灸为主，直接灸是以艾炷点燃后放置在穴位或病变部位进行烧灼防治疾病的方法。古人用直接灸法要求透发灸疮，会造成头皮破损，形成疮瘢有碍美观，因此头不可多灸。 （2）头部肌肉浅薄。由于头部血络丰富，皮肉较薄，其下分布着许多细小血管和神经，直接灸会伤及皮肉，造成气血损耗，所以古人认为头部少灸。 《医宗金鉴》曰：“头与四肢皮肉浅薄，若并灸之，恐肌骨气血难堪。”《针灸资生经·卷一》载：“凡灸头顶，不得过七壮。缘头顶皮薄，灸不宜多。” （3）头为诸阳之会。头面为阳位，为阳脉所聚，《针灸大成·卷之九·艾叶》载：“艾味苦、气微温，阴中之阳”。丹溪曰：“艾性至热，入火灸则上行。”火功开锁理疗术提示艾草的性质属热，热性趋上，艾火之热力更易上达头面部。 《千金要方》云：“头者，诸阳之会也。故头病必宜审之，灸其穴不得乱，灸过多伤神，或使阳精玄熟，令阴魄再卒。”《医学入门》说：“针灸穴治大同，但头面诸阳之会，胸膈二火之地，不宜多灸。” 因此，古人认为以热性之艾灸于阳盛之头面，恐易伤及阴精不宜灸多。 2、头可以多灸的依据 现代孙国杰主编的《针灸学》记载，头部禁灸穴位仅头维，而承光、脑户、风府、瘖门都是可灸的，火攻开锁理疗术提示在高忻洙《中国针灸学词典》中记载头维穴可温灸3～5 min。可见随着温和灸的使用古代头部禁灸的穴位现在是可以灸甚至多灸的。 敦煌《灸经图》记载：“灸男子五劳七伤……当灸发际，灸关元……各灸一千壮。”该文记载治男子五劳七伤灸头部发际一千壮，可见灸量之多。大量的临床实践也证明头部是可以多灸的。 笔者治疗眩晕患者，以艾条（南阳百草堂三年陈艾，18 mm×200 mm）透灸百会穴65 min时百会处灼痛难忍，之后病人头部有冰释样感，如上法每天1次，治疗6次后，眩晕症状消失。 贺成功等用灸盒定位、定量施灸于头部穴位，重灸百会穴（重灸指每次艾灸时间长、疗程长，灸后灸感强烈或起泡等），治疗中风后遗症、脑源性疾病疗效可靠显著， 百会穴是很神奇的，它可反灸人体，像秘传于民间的百阳至尊灸用的就是百会穴反灸法，南悳等用百会穴反灸法可疏通人体的小周天。 于学平等艾灸头部穴位治疗中风后遗症，结果显示：艾灸头部可以提高全血胆碱酯酶活性，病人肌力明显提高。 郭翔等用热敏灸治疗脑卒中后吞咽困难，热敏灸组采用悬灸头部热敏腧穴（风池、风府、天突、扶突、大椎等）治疗，采用单点或双点温和灸，部分灸感可直接到达头部或咽部，灸至热敏灸感消失，每周5次，10次为一疗程，对照组给予冰刺激与吞咽训练，经治疗后热敏灸组吞咽困难评价量表评分优于对照组，两组比较差异具有统计学意义。 韩为等研究针刺对脑缺血的作用，实验结果发现重灸百会穴能显著增强脑组织血管内皮细胞生长因子（VEGF）蛋白及VEGF mRNA的表达，促进缺血半暗带区血管生成。 可见治疗脑病是可以在头部穴位大量施灸的。至于灸量的把握应根据不同的疾病和腧穴特点以及灸后机体的反应来确定，不可偏说少灸。 3、 对“头不可多灸”认识异议原因 古今施灸方法已发生了巨大的转变，现代的灸法是在一次次的技术革新中形成的，从魏晋时期皇甫谧的化脓灸到晋代葛洪《肘后备急方》最早提出的隔物灸，再至明代朱权提出的艾卷药条灸，最终形成了以艾条悬起灸为主、其他各种灸法并存的艾灸理论体系，逐渐改善了直接灸刺激大、灼痛强的缺点。 直接灸虽现今仍有保留，但因常不被患者接受而使用较少，大循环指灸导引术提示现今的灸法施灸于头部时多采用艾条悬起灸，因其作用温和且容易控制温度，在各种灸法中占主要地位。 悬起灸可避免灼伤皮肤及筋骨血脉，承淡安先生曾这样评价悬起灸：“然病者可以减少痛苦，近人多喜用之。”因此，用这种温和的灸法施于头部时，可以加大灸量，尤其对于某些顽疾疗效更佳。 施灸方式的转变可能导致了我们与古人对头是否可以多灸认识的不同，本文从自身临床治疗体会并结合现今医界各家对灸法的认识，反溯思考古经典，提出头部是可以多灸的看法。 在运用时应参考古人之经验正确辨证，同时更应结合临床实际充分发挥灸法的治疗特点及作用，在继承古法的基础上科学地把灸法运用于头部。 本文选自《中国针灸》杂志2017年第12期，作者：高希言、王孟雨、傅文、温婧，编辑：万物疗法公众号，转载请标明出处！ 时常有网友问什么是指灸！现解答如下： 有一种灸，叫指灸，又叫指灸导引术！它可用无形的火来消除人体的风﹑寒﹑暑﹑湿﹑燥...... 说起灸疗，有不少人可能只会想到艾灸，认为只有艾叶才可作为“灸疗”的载体，其实广义上讲，有很多材料皆可用来 “ 灸疗 ”，例如蜡、灯草、酒、矿泥、木棍、绳子、黄土等等，于是在我国民间就有了泥灸、火灸、圈灸、棍灸、绳灸、蜡灸、葫芦灸、黄土灸、灯草灸、罄灸、棉花灸、硫磺灸、太和白虎灸、箱灸、碗灸、筒灸、钵灸、竹灸、黄豆灸、天灸、压灸、火柴灸，锡纸灸、辅灸、大灸、药灸等等各种各样的“ 灸疗 ”。 除以上之外，我们还可 “以指为灸 ” ！ 那么，手指为何能够产生 “ 灸疗 ” 的效果？ 因为在我们的十个手指上分别有“十个指旋穴 ”，它藏有无形的火，很多的时候，无形比有形的更有力量。 我们人体仍有未开发的未知领域，指旋穴就是其中之一。指旋穴位于指腹，有螺纹的就是，在一些古中医上，指旋也叫指目穴。
大家不要小看这以指为“灸”，它善巧方便、功效殊胜，只要把手指轻轻的压在一些特定的部位或穴位，可养生、可疗愈、可催眠、可美容、可瘦身、可赋能，可情绪释放、改善性格，因此它能让我们得到身心灵三位一体的深度疗愈.... 几乎所有的人进行自我指灸时，只要做到位，都会出现各种程度不同、千奇百怪的气化反应及找病反应，翻病反应、退病反应、暝眩反应等。 例如： 有的人会出现腹中有气体流动、或背部有暖流出现、或面部有痒及蚁走感， 有的人会出现肠鸣、放屁增多 、冒冷汗、流鼻增多，眼屎增多， 有的人指灸一段时间后会情不自禁的放声大哭，这是在释放一些负面情绪，所以当大哭后，一些相关疾病就能得到一定的缓解， 还有的人，刚开始指灸时，感觉如沐春风，身心通畅，但过了一段时间后，突然感觉身体的某一部分或全身出现麻、酸、胀、痛、沉等现象，有的还会出现旧病复发，身体出现小疙瘩、湿疹等情况，这是找病，翻病和退病的过程，是引邪外出，疾病出表，是好事，翻病挖病，刚开始是没有的，因为没有达到哪个功夫，当功夫到了，就会出现挖病，翻病的现象。 指灸有哪些作用呢? 1、指灸可以引神归位，而神是人体最高级的药 指灸操作很简单，共有3种手法，其中一种就是只要把手指的指旋穴轻轻的压在一些特定的部位或穴位就可，大巧无功，重剑无锋，别看这简单的一压，它就能巧妙的把自己的心神引导过去，从而能达到引神归位的作用。啥叫大道至简？这也许就是大道至简的一种诠释。《黄帝内经》曰“粗守形，上守神”“。把指旋穴轻轻的压在哪里不动，就是一种最简易又实用的守神之法。 神是一身之主宰，对全身阴阳气血有驾驭作用，疾病千变，不离阴阳气血，能驾驭全身阴阳气血，就能驾驭全身的疾病。 另外，神返身中气自回。当神能够凝住的时候，气也会的聚起来。在中国的道家，这叫“气回丹自结”，只要把气聚起来，体内的能量就能聚起来，如果能把身体的能量聚在一起了，那么，养身调病就不在话下了。 古中医认为对于大病和重病患者，如果能够做到气能回归，神能回家，一切就有可能！ 2、指灸可以启动经脉共振，而共振又可进一步强化经脉的通畅性 什么是经脉共振？大家可以用双掌合起来，把心静下来，绝大部分人不要一分钟就可体会到手指及手掌的脉动感，如果时间久一点，振动的频率就会越来越大，有的人可以带动全身的脉动。左手为阳，右手为阴，左手为升，右手为降，通过双掌合十就可调人体的一气周流，身体的很多疾病就与这一气周流紧密相关。
通过指灸刚开始只能经脉共振，随着经验的积累，还能启动人的髓脉与命脉共振，从而就可启动人的胎息。 指灸不仅可以在人的躯干上操作，而且十个手指还可灵活变化，彼此相互指灸，给自己布气组场，带来的功效更是妙不可言。 3、指灸有导引的功效，引之导之，敌必从之 《孙子·军争》说：“不用向导，不能得地利。'”治病也同样需要用向导。指灸导引能够把人体潜在的抵抗功能、自愈功能、修复功能调动出来。 指灸主要通过三种手段来达到导引的作用。今天先谈其中之一，以静制动法，大家都知道静极生动的道理，我们人体也是如此，当某一处静到极处时，就可把气血调动过来，其实打通经络、气脉，并不是单纯靠一些推揉挤压肌肉手法及抻拉外形的动作，通过“以静制动”的方法，则能更微妙地起到激活、运化、导引气血的功能，达到“内运”的功效。 另外通过导引可让人容易达到α波状态，而人处在α波的状态时，治愈力就会大大的增强。 通过导引还可让人的心渐渐的静下来、定下来，当人在生病的时候，内心一定要安定，不能怕、不能乱、不能忧，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病自消。如果一个人心不定，神不安，就算很小的病也能搞垮你的身体，通过导引还可引邪归正，把身体一些不好的东西转化好的东西，为人体所用。 4、指灸可以激活人的皮脑，而皮脑是人体的天然抗病“魔罩” 具有关资料介绍人类100％的疾病，都可以通过皮脑神经功能效应（简称皮脑功能）得到治疗。 5、指旋穴与印堂穴对应共振 经常使用指旋穴可以间接的刺激印堂穴，印堂穴在眉心，眉心一通，百病难侵，另外，在道家修炼中，印堂穴也被很隐晦地称为“玄关一窍”。 如何自我操作指灸？ 方法很简单 一、做指灸之前，先抖抖身体，让身体放松下来，然后揉揉或拍拍印堂穴（这一步比不可少，有人做指灸之所以会出现一些各种各样、稀奇古怪的反应，就是因为忽视了这一步）。 二、起势，不论是打拳或练功，之前都会有起势，为什么要起势？不是几句话能够说明白，以后有时间另文介绍，指灸起势很简单，只要双手合十即可，时间10秒钟左右，为什么要双手合十呢？目的是让自己的心静下来，心越静，效果越好，人能常清静，天地皆悉归，然后双手搓热。 三、用搓热的手指轻轻的摩擦需要指灸的部位或穴位，以产生温热为宜，目的是唤醒所要指灸的部位或穴位，提高其敏感性，人的穴位越敏感，效果越好。另外是为了把位于表层的浊气散掉。 四、把中指的指旋穴放在需要疗愈的部位或穴位不动，然后把意念集中在所疗愈的部位或穴位，意念时，似守非守、勿忘勿助，时间以30——60分钟为宜，如果能够配合印堂穴内视返照所疗愈的部位或穴位，效果更好，也可食指、中指、无名指三个手指并在一起操作，你感觉哪一种操作起来比较顺手，就采用哪一种。 五、如果治疗疼痛，可先揉揉疼痛部位的下面3分钟左右，把疼痛的下游疏通一下，更利于治疗。 六、治疗时，最好不要想自己在给自己治病，因为这是一个负面信息，只用手指及意念守着即可，94年在向蔡老师学习指灸导引术时，蔡老师要求我们在给自己治疗时，一定不要去想病，当时一直没有明白其中的道理，后来跟随一位老师学习潜意识点穴后，才明白其中的道理。 七，治疗结束后，要收功，练功不收功，到老一场空，如何收功呢？很简单，双手甩几下手臂，接着揉一揉施术的手指，目的是活动双臂及手指气血，防止手指僵硬，然后双手合十，时间10秒钟左右即可。 决定指灸效果的几个因素 1、要心指合一，这样就能做到指到意到，意到气到。 2、身体要放松、人越放松，越能更好地引动气血，而且经络系统也会进入一个自动调试的状态。 3、操作时心要静，当人真正能够静下来，只需给身体一个轻柔的信息启动，就会带来后续一系列非常重大的气化反应。 4、佛说：“制心一处，无事不办。”操作时，要专一，不要再想其它的事，也不想自己在治病，静静的默守观照需要疗愈的部位或穴位即可，只要用心习之，定能功不唐捐。 5、不要去追求及体察指灸时所带来的某些热、胀、凉、麻等感觉，这样会分神耗神，自然而然，来则不喜，去者不恋。 6、意念时，勿忘勿助，不能太死守，又不能不守。 |
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