分享

「你要回到那个自相残杀、纷争不断的世界去吗」

 爱读书Bookworm 2024-04-27 发布于上海



周五在电影院,总共只有五个人。

尽管是动画片,但是没打算带娃看。她看不懂,现在她只能看得懂熊猫大战魅影妖后。

像所有其他的宫崎骏的动画一样,每一帧画面都很美。碧蓝如洗的天空,纯净的白云,少年牧真人带着丧母的记忆,来到了这个远离繁华东京的小镇。他不愿意适应新环境,也不愿意适应新的妈妈——从剧情看,应该是母亲的妹妹夏子。

安静、废弃的老宅后,有一座神秘的塔楼,是联结各个世界——过去的世界、现在的世界、人的世界、亡灵的世界……的中心。牧真人听老宅的老仆人说这是他的舅公建立的塔楼,而他的舅公在塔楼建成之后就消失了。

一只会说话的苍鹭忽然出现,带着牧真人走进了亡灵的世界。

在牧真人走进塔楼之前,有一条隧道,隧道上刻着拉丁语fecemi la divina potestate (I was made by the divine power),出自于但丁《神曲》中刻在地狱之门上的诗。



但丁《神曲》地狱之门上刻着的诗词:

意大利原文:

Per me si va nella città dolente;

Per me si va nell’ eterno dolore;

Per me si va tra la perduta gente.

Giustizia mosse il mio alto Fattore;

Fecemi la divina Potestate,

La somma Sapienza e il primo Amore.

Dinanzi a me non fur cose create,

Se non eterne, ed io eterno duro:

Lasciate ogni speranza, voi ch’entrate.

英文

Through me you pass into the doleful city; 

through me you pass into eternal pain; 

through me you pass among the forsaken people.

Justice moved my high Maker; 

I was wrought by divine Power, supreme Wisdom and primal Love.

All that came before me was eternal, and I endure eternal: 

abandon all hope, you who enter.

中文

经过我,你将进入悲苦之城;

经过我,你将进入永恒的伤痛;

经过我,你将进入正义的最高创造者的弃民之间;

我为神力、最高的智慧和最大的爱所制作;

在我之前,只有永恒,而我亦永恒;

进此门者,弃绝一切希望



宫崎骏的动画,有着层出不穷的隐喻:将死的鹈鹕不得不去吃即将投胎的婴儿,因为“大海已经没什么可以吃的了”;牧真人的舅公,也是这个世界连接点的主人,每天维持一叠积木的平稳来维持世界的平稳——这叠积木危若累卵,象征着现在世界岌岌可危的局面。牧真人的妈妈火美在现实世界中葬身于二战的大火中,在亡灵的世界里是火焰控制者,而Inferno在意大利语中是指地狱,在英文中就是指大火。

(火美和牧真人)

牧真人的舅公说“这个世界已经被恶意污染,即将走向崩溃”,希望牧真人继承世界连接点主人的位置,然后用没有被恶意污染的石头,搭建新的无恶意的自由世界。

最终,牧真人决定回到自己的世界,他希望妈妈跟他一起去他的时空,火美拒绝了。
真人对火美说,如果你回到原本你的时空,将来你就会被大火烧死。
火美说,我要回到自己的时空,为了将来生下你。
真人说,但我不想失去你。
火美和真人拥抱,说,有你是我一生最幸福的事,别忘了我不怕火。

剧情中这种对于命运的无畏,其实也很像圣经里的Quo Vadis的故事。罗马城外的Via Appian还有一个纪念这件事的小教堂。



Domine, quo vadis?

耶稣担心自己上十字架的命运,曾经短暂逃出罗马城。但在罗马城外,他决定回罗马。

圣彼得问他:我的主人,你要去哪儿?(Domine, quo vadis?)

耶稣说:我要回罗马,上十字架。



最终,各人推开属于自己的门,回到了自己的命运之中。

出了影院的门,已经是万家灯火,墨蓝色的天幕中一片星光灿烂,仿佛我也从异世界回来,走进了我的现实。

END

欧洲

思想史 | 焦虑的时代:1920年代的欧洲 (完整)

欧洲的两种政治语言:英格兰和法国革命

驱逐耻辱!:科学的胜利与欧洲18世纪人文主义者们的天堂之城

欧洲中世纪世界观:如何平衡世俗努力与精神需求

欧洲中世纪与人类知识的世俗化:1642-1730年间的科学革命

黑死病与意大利文艺复兴(多图慎入,图片可能引起不适)

哲普 丨 哲学的分类

论哲学的分支

异端、邪说和教会

哲普丨大卫·休谟 《对于人类的理解的探究》

中东

阿拉伯和伊斯兰哲学对拉丁西方的影响(上)

阿拉伯和伊斯兰哲学对拉丁西方的影响(下)

伊斯兰苏非的神秘主义与艺术

奥斯曼帝国时期的哲学:经院主义和苏非主义百年中东:信仰冲突下的“流奶与蜜之地”(修改版,超万字长文)

叙利亚:苏美尔之始与应允之地

说吧,叙利亚——阿加莎·克里斯蒂的叙利亚考古之游

东亚

日本美学的四项基本概念:物哀、幽玄、侘寂、意气

日本艺术中四季的意象

读书

《台北人》丨从大陆到台湾的故事

《欲望号街车》丨为“温柔、敏感而优雅的人”而作的呐喊

《黑金帝国》丨 Legal High和合规

《玫瑰的故事》丨黄玫瑰的身上,就有那种“松弛感”

《帷幕》丨致敬最伟大的侦探

亨廷顿《文明的冲突》丨萨义德《无知的冲突》

王尔德《莎乐美》:美艳、欲望与罪孽

李笑来《韭菜的自我修养》| 稻盛和夫 《心法》

冶艳粹美的志怪世界:泉镜花的《高野圣僧》与《夜叉池》

《卡门》:爱情与背叛,死亡与永恒

    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多