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书法有篆、隶、楷、行、草五体之分，其中篆书历史最悠久，楷书使用最广泛，而在这两种字体之间，有一座沟通二者的桥梁，它就是隶书。秦篆、汉隶、晋行、唐楷一脉相承，汉隶对楷、行、草的影响不言而喻。
唐代以后，很多书家都以楷书作为启蒙，苏轼就说“正书如立，行草如行如走”，学界称之为“楷后系统”。而在唐代以前，很多书法家是以篆书、隶书为起点的，比如二王、颜真卿等，这也被称为“楷前系统”。
以楷书为启蒙的书家，作品往往精于提按顿挫、转折勾挑；而以篆隶为根基的书法家，用笔灵活，使转自然，气息更流畅，韵味更高古。隶书的黄金时期是两汉，尤其是东汉时期，留下了诸多隶书名碑。从南北朝开始，这一字体逐渐衰落，元代和清中期至今，是它的两大“复兴期”。
我们学习隶书有一大难度，就是汉隶碑刻由于年代久远，碑面已经斑驳不清，临摹起来难度很大，而且碑刻本身就存在劣势。再技法高明的科工，也无法将笔画细节纤毫毕现的雕刻出来。因此，如果我们想领略隶书最细腻真实的用笔，还是应当以墨帖为主。
而在北京故宫博物院，珍藏着书史唯一一部隶书《道德经》，全卷洋洋洒洒5000余字，保存完好、一字不缺。此作纵25厘米、横613厘米，单字大小约1厘米，由元代第一隶书家吴睿所写。
吴睿隶书法度精深、功底深厚，他取法于汉隶、唐隶和吾衍、赵孟頫等人笔法，融合古人用笔特征，他的字笔笔有来源，而又不论古人窠臼。时人称赞他的水平胜过赵孟頫：“下笔初若不经意，而动合矩度，识者谓吾子行、赵文敏不能过也。”真正做到了青出于蓝胜于蓝。
此作法度严谨，起笔欲右先左、欲下先上，藏锋落笔。入纸后回锋、蓄力效果明显。笔画饱满有力、藏头护尾、一波三折、婀娜有致。转折处方圆并用，勾挑含蓄。结字舒展开张，布白疏密得宜。这部《道德经》从第一个字到最后一个字，一丝不苟、沉着稳健，无丝毫败笔，可见吴睿功力之深。
这部作品作为迄今仅存的隶书真迹《道德经》，珍贵无比，被故宫秘藏70多年，有网友直言“这字能改写书法史”“影响元代以后隶书的发展”。如果我们学习隶书，此作堪称最佳法帖，每个字都值得临摹千遍。
而今，我们将吴睿《隶书道德经》原作进行了超高清复制，笔画细节与真迹毫无差别，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！
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