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太岁冲
《果老星宗.观星要诀.太岁冲》云：“太岁者，至尊之煞，当权司令，诸星节制，命坐人君，在家不能为祸。若在大小二限，为祸不可言。如当生太岁冲犯大限，流太岁犯小限，以凶断之。”“诗曰：原流太岁煞相冲，二限相干子哭翁。天德解援相救护，资财散一场空”。太岁至尊神，原有原的太岁，为天子。流年当然也有流年的太岁，为流年天子。这些很明显，直读文词都可以。所以，果老就不准了。因为，一去套，一去对。很多时，根本没他讲的那回事。那么古贤为什么言之确确。你理解了他固有理，就能理解人家为什么言之确确。没有理解，去套去对，只能是星学失传的。比如，随便切入一个问题，为什么在这段文词，要去强调冲？你就能马上联想到中国术数，对冲的理解，冲是最激荡的一种方法。那当然要去强调冲啊。那为什么，有时套着对着又不对呢。不很简单的道理嘛，凡是学过中国术数的人，都知道啊。冲也可以分吉和不吉啊。当如是吉来冲时，不就是反得此吉。当是凶来冲时，不就是反得此凶。当冲去吉时，不正是凶现时，当冲去凶时，不正是吉时。当冲起吉时，不就是吉现时，当冲起凶时，不正是凶现时。也是很自然的术数之理，易数之理。
那如是思考到这一步，是不是就成了呢。当然还不成。比如冲，为什么强调冲。如知道冲是最激荡的一种方法。而太岁冲因为太岁又至尊， 以其重其重。那么，还有其它。太岁能冲，为什么其它就不能冲？那么，四柱年次之，不就是月，月柱次之，不就是日，日次之不就是时。太岁能冲，为什么四柱就不能冲？那么，理解到这一步，是不是又成了呢。还不成。即然冲是最激荡的一种方式。那次之呢，就不能用了嘛。当然能，那么拱合刑害，不也是一种方法嘛，只是他没冲这么激烈而己。所以，你让古贤写出来嘛，写得完嘛。从吉凶，什么是吉，什么是凶，为了一个理技，再重新写一本？写不完的，但古贤还是会三二句告诉你要注意事项。如在家不能为祸，而冲限祸不可言。直接告诉你了，要去分。是命去冲别人，还是太岁来冲我限用。我去冲别人，是我得太岁之威。他来冲我，是他得太岁之威来胁迫我。三二句，即将太岁至尊之理讲明了，又将用法讲出来了。又将命限又分开讲也讲清了。。。。
相同的道理，太岁能分“命坐人君”。那为什么，四柱就不能分？那你就能知道了，为什么一行古赋里讲的，四柱为体。你也就明白了，为什么琴堂难出大家。因为基本没什么人能理解，或说愿直接讲出，其实就算是讲出来了，操作下去也会发现，运算过于复杂，是以琴堂也会去简要其中关键，而果老更是了，直接盯死这个冲先，寻其最重去运用。四柱为体，其实也分很细的。他可以分是命呢，还是限用呢。是主呢，还是客呢。是动呢，还是静呢。是命坐人君，还是人君冲命。不就出来了，命用当得太岁，推深之，当得四柱。要我去冲他，莫要他来冲我。我去冲他时，不就是我制他反得权。他来冲我时，不就是他得权反伤我。
这是蒋介石的星盘。命主金星，又是官主，金马嘶风于巳。正是己巳日柱，嘶风当烈。动则凤舞九天。正好太岁来冲，北伐之校长，抗日之领袖。
这是彭总的星盘。水是命主，水木清华夹阳于子女。然而，男命不喜墓中藏。正好年月双戌，来冲。冲动命官，兵权万理。
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