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摘自李兆生先生《真元宝笈》  太乙元明真元万寿密录元贞大道玄机内景图 自元始而判化，阴阳造肇天地，道传太一正气，与道合真者，始于真元一注，然元阴元阳自为玄功道妙，故法传乾坤。玄机如律，四时如常，法阴阳而升降，依天地日月之旋天，有轨如循，经脉有持，合流有度，渐由玄境而遂感，通彻灵妙，方显道妙，印证真如，执律如息，执息自定，时丹源结聚真乾，纳元壶中，其中黍粒，如舍利放光，似金晶含灵。如舍利放光而照彻大千寰宇，人我洞天相交融，法律映大千，人我一律。似金晶含灵复震动三界飞真，物类福地互通化，真如照亘古，物类诸如，升腾自清而慧化，降落宁沉可寿永。 上至冲霄灵元顶，下达至极海底阔。 光辉之中波滔涌，通天彻地如潮腾。 中间动荡海中金，一轮日月万古明。 如日争辉开天地，似月昼明照古今。 更有神彩闯三地，照映乾坤朗千古。 话为丹道自祖传，源水周流达坎地。 自从先师将法传，留下真如无如数。 元阴元阳慧感通，周法万轮均三乘。 三华道妙映玄机，九转神功显道妙。 一气通真举大千，五行八卦同此处。 阴阳交宫合太乙，玄阳注机达玄路。 太乙气化共仰真，刚柔显化互为术。 久炼真乾朝天阙，长注剑气返地户。 故使真元会神锋，化为金风体内住。 故园月朗金气爽，天庭丹园神人布。 七星九耀循金阙，三皇四御至紫界。 灵通慧化天阙城，道呈金玄真灵住。 法证同缘光自举，道演玄明太乙数。 万乘至尊敛神光，一粒真晶散宝束。 三千功满大千籍，三花高渺混元赋。 太乙元明印大千，法轮通达灵真处。 一气通明显大千，万法融汇缘此故。 太乙修真方得法，呈真显化曾有度。 自始神光朗真极，慧照身心见华注。 金刚神力撑乾坤，太乙英魂感宇宙。 九宫华液体内奔，五行瑞彩顶上吐。 内执丹田运乾炉，外展神水灌玉树。 上罗纵横散华彩，繁落玄花千万数。 万境同缘悟正觉，一气共鸣通玄处。 自从天地呈太乙，复有元明降真度。 亘古至今演其局，祖传师授通真路。 混元神真贵有形，内外如一运密注。 周演玄功悟至此，金玄玉气方初露。 飞鸿通灵隐大千，往来飞真见真如。 吐纳应真动太乙，金息久藏将脉布。 横卧灵台斜身倾，密法融在尘寰处。 惟见真种隐太虚，太素生真灵光注。 一粒真华达天阙，一颗神彩透地户。 上下通贯先天脉，左右横穿金乾路。 太乙司注十三行，久著金晶呈真赋。 为畅修真出金阙，为演玄机留瑞露。 仙芝玉气可呈真，金炉玉鼎置有处。 一脉同真见月华，日月高举昭世界。 人我通真遂感通，诸缘交融万法同。 惟有元明演自真，惟见宝彩开真路。 玄功密律隐仙机，藏封洞天少人悟。 时值超元真甲子，灵光独透乾坤注。 法镇金阙慧日朗，道演摩天蟾月固。 日月齐标俱双轮，性命同证如一度。 万乘至尊演至极，千灵千慧复来助。 大千天地真形色，万里江天一轮月。 坎宫真水海中金，一气通真华上举。 高映天庭射紫极，朗照云楼透玉宇。 收放凝真敛成形，有形有色呈真体。 灵光久照真元身，摩天楼中光复起。 金虹玉殿宣此诀，玄楼瑞影藏真语。 书玄洞彻此中天，千古烟霞冲霄举。 一声龙雷惊地天，天有云霞地有曲。 天云神彩呈宝华，地曲金律连摩霭。 中居人世费精工，圣真留有修真语。 悟彻阴阳法则先，相互生化达元始。 元阴元阳聚有形，太乙呈真炼真体。 神魂如一纳在兹，元真元神开元始。 久聚呈真耐岁寒，长挈畅玄经日暑。 电闪雷鸣江山动，虎啸龙呤神人语。 久悟道妙隐玄机，初涉元明听金曲。 顿悟华开金玄境，太乙数通元明籍。 至使元明达人天，至此金华太乙传。 自可飞身呈太乙，三界应真归来去。 久炼真元传太乙，久悟金篇达至极。 为畅此真全道妙，高举金华举摩天。 统元楼藏经历劫，太乙神术法威烈。 太乙金玄注成文，太玄经传演道妙。 元始开天有道宣，元明真如越洞天。 千古仙真同此过，皆从此处达真诠。 历法真天云霭霭，通灵玉气久成玄。 圣真书此元明赋，万古大千有本参。 上达摩天宣道妙，细谙神功将法传。 一团瑞气飞华地，一粒神砂万古玄。 万古神真呈岁月，千载明月散宝环。 三十三天朗真彻，昭昭神彩通人天。 元明玄机隐道妙，万法千轮乘一玄。 元明开真来玄际，缘说真性敛真元。 法证同缘功证道，大千三地将法传。 元明有本宣至真，一气通灵朗大千。 通达元明玄穹里，统元楼高隐摩天。 万古经传此道妙，万轮慧化法弘宣。 自悟元明始开真，惟有此密畅坤乾。 书有金文存万古，法证同缘朗三千。 一颗瑞色始生华，历历劫劫昭人天。 箓此玄灵通真赋，太玄殿上将法宣。 大千有人悟此本，大千有人将法参。 飞身通达真元境，举霞直举太乙天。 元明真注藏在兹，天地亘古法弘传。 癸酉五月廾九李真阳 箓真文游笔弘神为记之 附注简言 《太乙元明灵真赋》本系旧传，原称为《太上真元篇，万法通极录》，乃是概述真元一脉之文。古人以武演道，以文见真，将修真之路以文表达出来，读者通过阅读，吟诵，从中领略古人对修真境界的描绘，从文词的韵律中领略古人的神思，在随意境、韵律引起共振共鸣的感应中，进而“感而遂通”，领悟大道之真。 此赋涵意深邃，论述广博，通指修真之路，略举数例以言之： 一.文中有“藏封洞天少人悟”、“时值超元真甲子”、“太玄殿上将法宣”之句，均系对“九脉合真”后封法五百年而今又启法弘传之印证。 二.修真是周易的实践，人天合一是古人的宇宙观，文中有易之不易、简易、变易的内容。 “自从天地呈太乙”，“亘古至今演其局”为论述“不易”之句。“复有元明降真度”是指阴阳，是“简易”之意。“灵通慧化天阙城，道呈金玄真灵住”，讲的是变化，是“变易”。 三.修真中诸般内容多有描述，如： “金刚神力撑乾坤，太乙英魂感宇宙”讲述的是道家的武学。 “金息久藏将脉布，横卧灵台斜身倾”，前句言修脉，后句言卧功。 “九宫华液体内奔，五行瑞彩顶上吐”，涉及五行，八卦、阴阳学说。 “一粒真华达天阙，一颗神彩透地户”。修真与医学对穴位的认识不尽相同，单从医学基础不能说清修真，修真是本，应是以道成医。 “电闪雷鸣江山动，虎啸龙吟神人语”，是古人修真所说的龙虎大丹。 “太乙神术法威烈”是讲武功。 “元阴元阳聚有形，太乙呈真炼真体”，“久聚呈真耐岁寒，长挈畅玄经日暑”，是太极学说，是讲与天地合其德、与日月合其明，与四时合其序。 “仙芝玉气可呈真”，指出外丹中的服气食铒。真元一脉在这一领域的内容、品类，真可谓繁衍丰博。 “太玄经传演道妙”。李白的“侠客行”最后也有“白首太玄经”之句。“太玄经”为何，读者也可参悟。 文中还谈到太乙气化、立鼎安炉、吐纳应真、七星九曜、慧照身心、性命同证、悟彻阴阳等等。 四.修真之路是真实的。 “祖传师授通真路”，说明古人已把这条修真的路找到了。 “千古仙真同此过，皆从此处达真诠”，说明修真、仙学并非虚妄，均是有本有源的。《悟真篇》中有“古今上仙无限数，皆从此处达真诠”之句，与上句近似，不知何者为先。 “万古经传此道妙，万轮慧化法弘宣”，是讲“九脉合真”的内容。 “书有金文存万古”，“天地亘古法弘传”，是讲修真大道是永存的。 总起来看，这篇赋文略近口语。读者若想领略真正的修真文辞，可细研《飞鸣图》的谱文。两者在文化上的层次虽然不同，但“深浅同源”，同时也“深浅同真”，因其表达的内涵是如一的。 此赋文的注释，将另著他本。  |
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