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高洁，女，汉族，60后，生于内蒙古乌拉特中旗德岭山。大学专科学历，曾任教师。自幼爱好文学，偏重于散文与诗歌的创作。曾在《草原》《巴彦淖尔报》《花地》《风流》《河套文学》《内蒙古教育》《黄河晚报》《草原歌声》等区內外报刊杂志发表散文诗歌等近二百篇。从2013年开始致力于国学学习，走上了弘扬中华优秀传统文化的道路，开展国学讲座近40场，撰写国学讲稿3万多字。2015年被内蒙古自治区宣传部评为《党的创新理论》优秀宣讲员。 在这个秋高气爽的金秋时节，我和全市来自大、中、小、幼学校、社区、工商个体等单位的一行十人，赴北京诚敬仁教育机构学习。本次学习活动，是由全市各办事处组织推荐，巴彦淖尔市传统美德文化协会全部出资派送的。学习的主要内容为如何落实《弟子规》，如何把经典带入生活等等传统文化教育的系统学习。通过一周的全封闭学习，大家一致体会到收获很大，获益匪浅。已于近日兴致勃勃地回来了，奔赴在各自的工作岗位上。
说实话，笔者本人以前对《弟子规》只有初浅的认识，简单的以为是儿童的启蒙教育读本。通过这次较为系统的学习，才知道《弟子规》全然不是那么简单。我想，社会上和我有同样想法的人也一定数不胜数，今天才知道，这本身是我们的一种最起码的教育缺失。从内容上看，《弟子规》虽然总共仅有1080个字，360句，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处世、接人待物、修身治学等等的态度和礼仪，概括的淋漓尽致。《弟子规》总叙讲：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这个总叙是《弟子规》的总纲，也是中国传统教育方针的最好说明。其中，孝悌，谨信，泛爱众，亲仁，讲的是德育，就是做人的根本道理。这是首先必须学好的。只有这几方面学好了，进一步“有余力，则学文”。这里讲的学文，就是智育，就是学习科学文化知识。这是德育为先，智育次之，这是符合人类进化之道的，也是真正的教育之道。如果颠倒了这个本末关系，那就只能把人类的进化引向邪路。真正弄清了这个道理，就能自觉执行党的“十七大”制定的教育方针了。《弟子规》通篇讲的是爱，要求人们爱父母，爱兄弟姐妹，“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，就是说，要爱天下的父母兄弟，真正做到“泛爱众”。人人都是全心全意为人民服务的具有高尚品德的人，谁还去做伤天害理，损人利己，把自己的幸福建立在广大劳动者痛苦之上的事情呢？《弟子规》上讲“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”。这是教育人从小从孝道出发，去掉私心，培养公心。《弟子规》还讲：“凡出言，信为先”。这是教育人从小要言行一致，不说假话，说真话，真诚待人，童叟无欺。想想看，让既有爱心又有公心和诚心的人领导和从事市场经济工作，一定能够做到供求平衡，哪里还会有经济危机呢？没有了经济危机，其他的社会危机也就随之消失了。中国文化的精髓是由天道而来的人道，总概括起来共有五个字就是公，诚、仁、中、行。公，就是无私，公平，公正。诚，就是诚实，真实无欺。仁，就是仁爱，人与人之间互相敬爱，就是慈，舍己为人。中，就是中庸之道，无过，无不及，不左不右，恰到好处。行，就是行动，就是力行，就是做。这五个字，就是中国文化中做人做事的基础，是中华民族团结奋进的不竭动力。这五个字，构成了中华民族的道统，指引中华民族创造了辉煌的历史，也一定能够指引中华民族创造更加辉煌的未来。这五个字，也是《弟子规》的灵魂。《弟子规》实际上是对这五个字的诠释。我们说《弟子规》是孔孟思想的根，也是中国文化的根，是说由《弟子规》阐述的这五个字集中了中国文化的大成。只要我们大家都能认真学习领会《弟子规》，就一定能够解决好中国特色社会主义建设中的各种问题。
《弟子规》成书于农耕社会，有的语句来源于当时的生活条件，难免同科技发达的当代社会对不上号。我们学习经典，要着眼于精神实质，不要拘泥和苛求于个别词句。例如“骑下马”讲的是尊重长者的礼仪，现在不骑马了，就不能据此说《弟子规》过时了。或者把同类概念说成什么“糟粕”，我们应该取其精华，去其糟粕。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧，是做人做事做学问的宝典。总之，只有学好《弟子规》，才能知廉耻，明事非，懂荣辱，辩善恶，培养健全的道德品质。让我们在生活工作学习中，为了建设我们的和谐家园，和谐社会，把经典带入生活，共同学习实践《弟子规》吧。
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