 屯卦，念（zhun），屯原指万物始生，指植物发芽，萌生大地，屯卦的下卦是震，震就是雷，所以封神演义里有个人物叫雷震子，掌管天雷，震雷代表着新生，创新，也可以指万事万物的开头，它是一直在运动的，比如我们刚创业的时候一直都在思考，尝试，而屯卦上卦是坎，坎就是水，水能载舟亦能覆舟，古代发洪水是会死很多人的，所以水代表着危险，将坎和雷结合起来的屯卦给到我们这样的启示，婴儿刚出生的时候就像一声雷一样，雷声大雨点小，打雷一般不会伤害到其他事物，而且其实很是脆弱，一闪而过，所以婴儿需要受到父母的保护才能健康成长，在创业中也是一样，刚开始创业的时候困难重重，万事开头难。 屯卦是从草的出生取象而来的。我们一般认为春天一到，青草自然就翠绿了，就发芽了，就生长出来了，很容易，但哪有这么容易呢？青草要长大，首先种子要扎根发芽，我们可以看到植物的根系是非常发达的，扎根很深，盘根错节，所以屯卦告诉我们，一定要有一块自己的地盘，并且在此扎根。 屯卦的卦辞很有意思：元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。“元亨利贞”是《易经》中的四德，代表着事物的开始、成长、收获和坚固。 屯卦、念(zhun)、屯卦の下の卦は震で、震は雷です。だから封神演義には雷震子という人物がいます。天雷をつかさどっています。震雷は新生、革新を表しています。古代の洪水は多くの人が死んだので、水は危険を表しています。雷と結合した村卦は私たちにこのような啓示を与えてくれます。赤ちゃんが生まれたばかりの時、雷のように、雷の音が大きくても小さくても、雷は普通他のものを傷付けないで、実際には非常に脆弱です。だから赤ちゃんは親の保護を受けてこそ健やかに育つのですが、起業においても、最初のうちは困難が多く、最初は難しいものです。 屯卦は草の生まれから象をとったものです。私たちは、春になると、草が自然に青くなり、芽が出て、生長して、簡単にできると思っていますが、そんなに簡単にできるものでしょうか。青草が成長するには、まず、種が根を下ろして発芽しなければならない、私たちは植物の根の系統が非常に発達していることを見ることができます、根が深くて、根が絡み合って、だから屯卦は私たちに教えて、必ず自分の地盤があって、そしてここに根を下ろします。 屯卦の八卦辞はとても面白いです:元、亨、利、貞、使うなかれは攸往があって、利は侯を建てます。「元ヘンリー貞」は『易経』の四徳で、物事の始まり、成長、収穫、堅固さを表します。 1.勿用有攸往。有攸往就是有所往，勿用有攸往，就是暂时不要乱动，不要跑来跑去，因为根基未稳，一生下来就想乱动，是非常危险的。当我们在创业中就不要看到什么都想做，这样是很危险的，一定要量力而为，选定方向再动，就像菲利普科特勒的4P理论一样，4P是指产品、价格、渠道、营销，而这其中产品是最重要的一关，现在很多商家卷价格、铺渠道、搞营销，就是不把产品放在首位，宁愿把质量降低来获得价格优势，也不愿意做好质量服务客户，这就是背道而驰，根基都没打稳，任何所谓的打法都像空中楼阁，摇摇欲坠，就算一时间赚到了钱，也会再亏损下去，因为质量不好的话，就不会再有回头客，每卖一个产品，就少一个客户。 2.利建侯就是找到一块有利的地盘。做任何事情如果连点立足之地都没有，连小小的地盘都没有，怎么能够生存发展呢？而我们做人也是一样，乾卦告诉我们天行健，君子以自强不息，我们每个人都生活在社会之中，首先我们立足于社会要有自己的一席之地，而这个一席之地是我们自己给自己的，所以要有一技之长，比如医生、律师，也可以是水电工、泥瓦匠，总之有技能傍身才能立足。 所以勿用有攸往，利建侯之后，才会元、亨、利、贞。 1.攸往を用いるなかれです。攸往があれば動くことがあります、使うなということは、しばらくむやみに動くな、走り回るなということです、根がしっかりしていないので、生まれてすぐにむやみに動こうとするのは、とても危険です。フィリップ・コトラーの4Pのように、4Pとは「製品」「価格」「チャネル」「マーケティング」のことですが、このうち「製品」が一番重要なポイントです。品質を落として価格優位性を得ても、お客様には良いサービスを提供しないというのは、逆の方向に向かっていて、基本がしっかりしていません。どのようなビジネスでも、一時的に儲かったとしても、また損をしてしまいます。品質が悪ければ、お客様はリピートせず、商品を売るたびにお客様が減っていきます。 2.利建侯は有利な地盤を見つけました。どんな事をしても少しの立脚の地さえなければ、小さい地盤さえなければ、どのように生存して発展することができますか?私たちも同様に、乾卦は天行健、君子は自彊して、私たちはすべての社会で生活して、まず、私たちは自分の席がある社会に立脚して、この席は私たち自身が与えたので、手に職、たとえば、医師、弁護士、また、水電気工、左官、要するに、スキルを身に立つことができます。 だから攸往を用いるなかれ、利建侯の後に、はじめて元、亨、利、貞ができます。 不论是人类怀胎繁衍后代，还是草木生长破土而出，所有的生命，在最初诞生的时候都充满了艰难，而在现实生活中，所有的事物也是万事开头难。这又是为什么呢？我们又该如何去面对这些困难呢？ 3.屯卦的第一爻初九：磐桓，利居贞，利建侯。初九是阳爻，阳居阳位,是当位的，整个屯卦中只有第三爻是不当位，当不当位的解释在第一篇文章乾卦中我们已经解释的很清楚，在此不再赘述，大家可以看看第一篇文章：易经：读懂乾卦，就算开局一个碗，也能逆天改命。在易经中，当位的一般都是比较好的。 4.磐桓，磐是指坚如磐石，桓的本意是城门的立柱，所以磐桓的意思就是找到一块适合自己的地方，慎选立足点是开始做任何事情的第一个原则。朱元璋我们笑称他开局一个碗，但朱元璋有个很好的政策就是广积粮、高筑墙，这个政策使得他最终得了天下。地基打的越深，楼才能建的更高。我们一个人，对自己赖以生存的技能，生存的环境，经营的越深，对事业的帮助也就越大。 5.利居贞，就是找到最佳的立足点以后就安安稳稳地，规规矩矩地，把它守住，这样才有利于建侯，建侯就是从这里发展出基地来。 人間が産み落として子孫を残すにせよ、草木が生えて土を捨てるにせよ、すべての生命は、最初のうちは困難に満ちていますが、現実には、すべての生命も最初は困難です。なぜでしょうか。どうすればいいのでしょうか? 3.屯卦の第一爻初九は、磐桓、利居貞、利建侯です。初九は陽爻であり、陽は陽位に居て、位をなすものである。屯卦のうち、第三爻だけが不位である。不位の解釈は第一篇の乾卦で説明したとおりですから、ここでは改めて説明しません。易の中では、位にあるものがよいとされています。 4.磐桓、磐は盤石のように堅いという意味です。桓の意味は城門の柱ですから、自分に合った場所を探すという意味です。立地を慎重に選ぶことは何かを始めるときの第一原則です。朱元璋我々は彼が碗を始めたと笑っていましたが、朱元璋には良い政策がありました。広く糧を積み、高く塀を築き、その政策の結果、彼はついに天下を得ました。土台を深くすればするほど、ビルは高く建てられます。私たち一人が、自分が生きていくためのスキル、生きている環境、経営を深くすればするほど、事業の助けにもなります。 5.利居貞とは、最上の立脚点を見つけてから、安定して、律義に、それを守ってこそ、建侯に有利になります。建侯はここから基地を発展させてきたのです。  6.六二的爻辞：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。屯如：艰难的样子；邅如：难行不进的样子；班如：是指马多之状。匪：同“非”。字：是指女子出嫁，古代讲待字闺中。这句爻辞直译的意思是：艰难，徘徊不前，马队艰难地行进着。不是强盗打劫，而是前来求婚的队伍。女子坚持不嫁，十年才能出嫁。这个爻解释起来有点费劲，首先我们要知道一个卦中分上卦和下卦，我们的易经六十四卦是从八卦中而来，所以上挂和下卦都是八卦，所以初九对应的应该是六四，都是八卦的第一爻，而大自然中是阴阳二气相交才产生天地万物，所以当初九是阳爻，六二又是阴爻的时候，初九就被六二所吸引，就像男性被女性吸引一样，但我们现在是要往上走，初九被六二吸引后就走不动了，但初九又想往上走，就会屯如邅如，想走又走不动的样子，徘徊不前。匪寇。匪就是非的意思，《易经》里面的匪经常解释为非，意思是说它不是强盗，不是坏人，而是来跟六二求婚的，是婚媾，它忘记了与它相应的对象是六四，一看见六二就就近追求六二了。 6 .一定要把这个案件搞清楚の爻辞:屯如邅例えば、乘马班のよう。匪寇、結婚します。女子貞は字ではなく、十年は字です。屯如:困難な様子です;邅如:难しない行の姿に;班如:馬が多いということです。匪:同じ「非」です。字:女性が嫁ぐことで、昔は未婚の女性を指しました。この爻辞を直訳すると、苦くさまよい、馬が苦く進む、という意味になります。強盗ではなく、プロポーズの行列です。女は嫁に行かず、十年で嫁に行くのです。私たちの六十四卦は八卦から来ているので、上下が八卦で、初九は六四で、いずれも八卦の第一爻です。句は一定要把这个案件搞清楚に魅了され、男性が女性に惹かれるように、我々が今はまっすぐ勝ち進もう、句一定要把这个案件搞清楚後に惹かれて歩けない、句がまた阶段を上がって、たいが屯如邅如、たいを歩いて不动の姿をさまようている。匪寇です。匪賊は「是非」の意味で、『易経』の匪賊はよく「非」と解釈します。強盗でも悪人でもなく、六二に求婚しにきたのです。「婚」です。相手が六四であることを忘れ、六二を見るとすぐに六二を求めてしまうのです。 女子贞不字，十年乃字。十年就是很久的时间，字就是答应结婚的意思。初九应该追求六四，而现在追求的是六二，六二对应的是九五，所以对初九的求婚不答应，初九徘徊了很久，就像遇到了困难一样。这个爻给我们的启示是，创业之中并非一创业就会一帆风顺，其中会有很多的艰难困阻，乱花渐欲迷人眼。但是遇到困难我们就不创业了吗，当然不能，这时候就要调整自己了，重新拟对方向前行。 女子貞は字ではなく、十年は字です。十年は長い時間で、字は結婚を承諾するという意味です。初九は六四を求めるべきで、今求めているのは六二で、六二は九五に対応しているので、初九のプロポーズに応じないで、初九は長い間、困難にぶつかったようにさまよいました。この爻が私たちに与える啓示は、創業の中には、創業したからといって順風満帆になるわけではなく、中には多くの困難困難があり、乱花は次第に魅力的になるということです。しかし、困難に直面したからといって起業しないわけにはいかないので、そこは自分で方向性を見直す必要があります。 7.六三爻辞：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。 虞是向导的意思，几是见机行事。 直译的意思是我们去打猎的时候如果没有向导，新人没有老人带领，那么只能看着鹿跑进林子而不见，这时候我们要见机行事，不如直接舍弃，因为如果深入森林就会有危险。 这句爻辞是指就算我们准备好了一切，但如果发现方向不对，就不要一条道走到黑了，要见机行事，及时止损，这样才能把风险控制在可承受的范围内，就好比草出生寻找突破点时，这块儿行不通，就往另外一个地方钻。往吝，如果非坚持要这个方向，再难也要突破，固然勇气可嘉，但是最后是遗憾的。很多时候不撞南墙不回头，撞了南墙是真的头破血流。 六三爻辞:鹿には虞がなく、ただ林の中に入ります。 虞とは案内という意味で、何かの時を見て行動するという意味です。 狩猟に行くとき、ガイドがいなければ、新参者や老人が案内してくれなければ、鹿が森の中に消えていくのを見ているしかありません。そのときは、隙を見て、舎ててしまいましょう。森の中に入ると危険です。 この爻辞は、たとえ私たちはすべての準備ができていても、方向が間違っていることを発見したら、一本道ではなく、すぐに損切りをして、リスクを許容範囲内にコントロールすることができます。吝へ、もしこの方向を堅持しなければならないならば、更に難しくても突破しなければならなくて、もちろん勇気は嘉嘉で、しかし最後は残念です。多くの時南の壁にぶつかって振り向かないで、南の壁にぶつかって本当に頭が血を流すのです。 8.六四的爻辞：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 意思是说骑在马上，去求婚媾。它是劝六四往吉，六四往下去找初九是会吉祥的。六四的地位比较高，但是如果有人对你有帮助，他现在的地位比较低，六四要礼贤下士，这样对大家都好。六四跟初九有了结合，就表示种子的根经过重重磨难，终于找到六四这块可以让它顺利成长的好地方了，六四就是它的风水宝地。这就表明创业已经找准了方向，且已经能看到未来。个人的能力也已经基本锻炼的差不多了，是时候该亮相了，紧接着就来到了第五爻。 9.九五爻辞是：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。 屯其膏：膏，养料。聚集养料。此处屯念tun。积累的意思。 “小贞吉”，做事情要尽全力，所以才能吉祥。小的意思可以这样理解，做事情我们用了90%的力量，剩下10%的余力，这个余力就是小。 “大贞凶”，做事不尽全力的程度很高，那么就会很凶险了。 我们创业，就必须要尽全力，如果不尽全力，那么结果肯定是不好。 8.六四の爻辞:乗馬班如、求婚、往生吉、無不利。 馬に乗って、プロポーズをするという意味です。これは六四が吉で、六四が下りて初九を探すと縁起が良いと勧めています。六四の地位は比較的高くて、しかしもしあなたに助けがあるならば、彼の今の地位は比較的低くて、六四は礼賢下士、このようにみんなにすべて良いです。六四と初九が結ばれたということは、種子の根が紆余曲折を経て、六四が順調に成長できる良い場所を見つけたということで、六四はその風水の場所です。それは、起業の方向性や未来が見えてきた証拠です。個人の能力もほぼ鍛え上げられたところで、いよいよ登場の時が来て、次は第五爻です。 9.九五爻辞は、屯其膏、小、貞吉です。お、貞凶です。 屯其膏,養分です。養分を集めます。ここにtunがあります。積み重ねるという意味です。 「貞吉ちゃん」、何事も最善を尽くしてこそ、めでたいことができるのです。小さいというのは、90%の力を使って、10%の余力が残っていて、その余力が小さいという意味です。 「大貞凶」は、全力を尽くさない度が高いと凶です。 起業するときは、全力を尽くさなければなりませんし、全力を尽くさなければ結果はよくありません。 屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。还有另外一层意思，就是说我们在创业的过程中，首先要聚集养料，也就是能力、资源，到达了一定程度后，就要出来闯荡了，而闯荡的时候要小心翼翼，不能贪大，贪快，要爱惜力气，不能一次用完，这就是“小贞吉”，如果一下次把事业铺的很大，那么就会把资源很快耗尽，就会变成“大贞凶”，所以我们看刚刚冒出的叶子都是很细嫩，很柔很脆，好像弱不禁风一样，因为只有这样它才冒得出来，一下要冒出两片大叶子是根本不可能的。也就是我们常说的，一口气不能吃成个大胖子。现实中很多企业一下子铺的很大，不停地所谓创新，产品要创新要迭代，不停地花力气就会力竭而亡。 所以很不欣赏的一个策略就是，小步快跑，快速迭代，这个策略是为了能快速试错找准方向，但是这需要很强大的试错能力，对于小米这样的企业来讲是可以的，但对于初创企业就用这个策略的话，无疑就是玩火自焚。 屯其膏、小さい、貞吉です;お、貞凶です。また別の意味があって、私達は創業する過程の中で、まず養分を集めなければならなくて、つまり能力、資源、ある程度に達した後で、すぐ出て来て大いに活躍して、大いに活躍する時は注意深くて、欲が大きくて、欲が早くて、力を大切にしなければならなくて、一度に使い切ることができませんて、これは「小さいのがする吉」ならば、次の事業の店のとても大きいです。それでは資源をすぐに使い果たして、「大貞凶」になって、だから私達はちょうど出てくる葉を見てすべてとてもきめ細かくて、とても柔らかくて脆くて、まるで弱々しくて、このようにそれだけが出てくるため、一度に2枚の大きい葉が出てくるのは根本的にあり得ません。つまり、一気に太ってはいけないということです。現実の中で多くの企業は一気に広げて、絶えずいわゆる革新を続けて、製品は革新を繰り返して、絶えず力を使って力尽きて死んでいきます。 この戦略は方向性を見分けるためのものですが、xiaomiのような企業であれば十分ですが、スタートアップであれば火遊びです。 上六爻辞：乘马班如，泣血涟如。 上六是一个卦的最后一卦，在乾卦和坤卦中我们得知，上六就像抛物线的最顶端，预示着接下来要走下坡路了，所以这里的乘马班如，泣血涟如得这么理解，乘马班如是指这个时候迎亲的车队慢慢停下来了，泣血涟如本意是指不停地哭泣，但结合第六爻的意境，应该是指马上就要停止哭泣了，这个卦的意思在鄙人的理解中应该是指创业已经到达了顶峰，那么就该慢慢停下来了，保持就好，打江山难，守江山更难，要保持住是非常难得一件事情。 很多事情我们要见好就收，不要等到走下坡路的时候才去收，那时候可能就收不住了，现实中很多企业不停贷款续命，其实在没有明确的方向和盈利的空间下，就应该停止企业的运行，事物是在不停地发展的，社会环境也在不停地发展，当今社会物质已经得到了极大满足，并不适合一些传统企业再在这种环境中扩大规模，所以该淘汰的还是要淘汰。 从屯卦中我们得到的启示是：刚刚初创事业的时候，千万要记住谨守本分，步步为营，不要做夸大不实的广告，到处宣传，讲得天花乱坠。否则一下被戳破，所有的辛苦最后都会泡汤。这让我想起了历史上短命的新朝，早起的王莽名气很大，儒学代表，篡权之后总喜欢复古，可是时代已经变了，难道用旧的制度来适应新的环境吗，王莽的名气是因为他“装”，装成孝子，装成大儒而来，而其内在的能力却是一般中的一般，把整个朝政弄的昏天暗地，名不副实的王莽最终也被推翻，这就是名不副实的后果，如果他真的是大儒，易经就应该好好读。 上六爻辞:乗馬班如、泣血漣如。 上六は卦の最後の卦で、乾卦と坤卦で、上六は放物線の頂点のようなもので、これから下り坂に向かうことを示しています。もうすぐ泣き止むという意味です。この卦の意味は、私の理解では、創業は頂点に達した、それではゆっくりと止まればいい、維持すればいい、江山を打つのは難しい、江山を守るのはもっと難しい、維持するのはとても得難いことだと思います。 多くのことは、我々は良い収獲を待つ必要はありませんが、下り坂の時に収獲、その時は収獲できないかもしれないが、実際には、多くの企業の融資を継続するための明確な方向性と営利空間ではない、企業の運営を停止する必要があります、物事は、社会環境の発展は、今日の社会は非常に満足されています。このような環境の中で規模を拡大していくのは適切ではないので、淘汰すべきものは淘汰します。 占いから私たちが得た啓示は、事業をスタートアップしたばかりの時は、くれぐれも本分を守り、一歩一歩前進することを覚えなければならない。誇大広告をしないでください。あちこちで宣伝して、誇大宣伝をして、誇大宣伝をして、誇大宣伝をします。下手をすると、すべての苦労が水の泡になってしまいます。これは私に歴史の上で短命の新しい朝を思い出させて、早起きの王莽の名声はとても大きくて、儒学の代表、簒奪の後にいつも復古が好きで、しかし時代はすでに変わって、まさか古い制度を使って新しい環境に適応しますか。名ばかりの王莽も結局はひっくり返されたわけですが、もし彼が本当に大儒なら、易経はよく読むべきです。 |
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