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文/小西
“人生有度,过则为灾。”随着年龄渐长,逐渐懂得真正能为自己保驾护航的,是克制自己、遵循大道的自律。随心所欲的过度行径,必然害人害己。
把握好人生的尺度,学会控制自己的情绪和欲望,遇事才能进退自如,生活才能幸福安乐。
曾国藩说过这样一句话:“忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。”圣贤也会有愤怒的情绪,只是他们能够忍耐,就不会伤害到自己。
一个人在愤怒之时,如果不加以控制,就会让怒火燎原,伤人伤己。不被情绪左右,淡然处世,是重要的修养和智慧。
晚清名臣曾国藩刚入官场时,处处较真,常与人争辩不休。在一次宴会上,当场与好友郑小栅起了冲突,愤怒之下脱口而出说了很多伤人的话。郑小栅大怒而去,曾国藩也被父亲等人责备。
事后,曾国藩反省自己:皆我之不是。于是在日记里写下此事,警醒自己要收敛脾气。
在后来禀其父亲的家书中,他写道,“郑小栅处,小隙已解。男人前于过失,没自忽略,自十月以来,念念改过,虽小必惩……”与郑小栅的嫌隙已化解,曾经的自己总习惯忽略过失。自十月以来,念念不忘自省改过,即便再小的问题,也会重视和惩戒自己。
每个人都有自己的脾气,发脾气是人的本能,控制脾气则是本事。一个人最好的状态,是不被情绪牵制。
《庄子·庚桑楚》中说:“敬之而不喜,侮之而不怒。”顺境时,莫过喜;逆境时,莫着急,莫发怒。
司马迁说过:“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”人们在生活中奔波忙碌,都有自己的利益所求,但要懂得适可而止。想要的东西太多,就会被自己的欲望裹挟,终日不得安宁。
从前,在阿尔及尔地区有一种猴子,喜欢偷吃大米。于是,当地农民根据猴子的特性,设计出一种捕捉猴子的巧妙办法。
他们把大米装进葫芦型的瓶子里,然后将其挂在树上。这种瓶子设计的巧妙之处在于,猴子的爪子刚好能伸进去,但当它们抓满一把大米后,爪子就拿不出来了。
农民们抓到偷大米的猴子时,它们手里还紧紧地攥着一把大米。
很多时候,我们就像那只无法挣脱欲望的猴子,正如一位哲人所说,“盲目的贪欲煽动着人们,到后来却永远使人们受着酷刑。”
“知足不辱,知止不殆。”越是贪得无厌,往往失去的越多。而真正有智慧的人,都会舍弃过度的欲望。只有在自我约束之下,人才能不受欲望摆布,把时间和精力留给真正值得的事。
黑格尔曾说:“最伟大的真理最简单,同样,最简单的人也最难得。”大道至简,人亦如此。
博学鸿儒钱钟书,是一名踏踏实实研究、写作的学者。功成名就后,按理说大可安心享受名利带来的一切,但他依然在家孜孜不倦地钻研学术,谢绝一切应酬。
作品《围城》在国外出版后,有位外国记者打电话给他,十分希望能见面采访,但钱钟书在电话里拒绝了采访的请求,并说:“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错,又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”
在钱钟书身上,类似这样的故事还有许多。钱先生的淡泊、超然,成为学界榜样。也只有淡泊如他的人,才能用心治学。
冯骥才曾在书中写道:“低调,是为了生活在自己的世界里;高调,是为了生活在别人的世界里。”名不过贪,是清楚自己何去何从的自知之明。
浅薄者喜爱卖弄玄虚,博学者往往谦虚低调,他们不追求华而不实的东西,而是默默成长,精益求精。如同能工巧匠们的手艺,看似简单、质朴、笨拙,但恰恰是其炉火纯青的体现。
主播:杨超越
新闻播音员
文章来源:民生周刊(ID:msweekly)整理自书报文摘(ID:shubaowenzhai)
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