   《天玉经》内 传 上（原文） 江东一卦从来吉，八神四个一。 江西一卦排龙位，八神四个二。 南北八神共一卦，端的应无差。 二十四山管三卦，莫与时师话， 忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。 天卦江东掌上寻，知了值千金， 地画八卦谁能会，山与水相对。 《地理辨正》为地理风水学名著，为明末清初地理风水学家蒋大鸿所著。此书乃为蒋大鸿对古代五本地理风水名著《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》的注解，集成《地理辨正》一书，成为地理风水学上的经典巨作，对后世影响巨大。 我们先来看看先贤蒋大鸿《地理辨证疏》对《天玉经》的注解。 内传上 【江东一卦从来吉，八神四个一，江西一卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差。】 蒋注：天玉内传，即青囊奥语，挨星五行，玄空大卦之理。杨公妙用，止有一法，更无二门，此乃反覆其词，以授曾安公者也。江南江北江东江西，曾序已先下注脚矣。但南北东西，应有四卦；而此云三卦者，缘玄空五行，八卦排来，止有三卦故也。江东一卦者，卦起于西，所谓江西龙去望江东，故日江东也。八神，即八卦之中，经四位而起父母，故曰八神。四个，言八神之中历四位也。一者，此一卦祇管一卦之事，不能兼通他卦也。江西一卦者，卦起于东，反而言之，即谓江东龙去望江西亦可，故日江西也。亦于八卦之中，经四位而起父母，则亦曰八神，四个二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。比如坎至巽，乃第四位，巽至兑，亦第四位；八卦之中各经四卦，故日八神四个也。南北八神考，乃江北一卦，所谓江南龙来江北望也。不云四个者，此卦突然自起，不经位数，与东西两卦不同也。八神共一卦者，此卦包含三卦，总该八神，又非八神四个二之比也。夫此东西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此谓玄空大卦秘密宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙旨也。俗注：寅至丙为东卦，申至壬为西卦，午至坤为南卦，子至艮为北卦非。  天之所临，地之所感。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。 是故天有象，地有形，上下相须，而成一体,此之谓化机。 正所谓“在天成象，在地成形”也。  古人最先是以天象二十八宿分定方位的区域。 左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。      ☯︎梁鏡濡《天玉经》三元大卦经文解读:
江东者，以午为天地子午中线，先天为乾后天为离，乾为天，以天左右分东西，离午的东边为丙，丙字则在午之东，其卦从二十四山逆时针起往东行。故名之曰江东。 八神者，二十四山分三卦，八个山为一卦，故八山曰八神也？ 四个一，即经四位起父母，丙往东逆行，丙辰甲丑壬戌庚未，其逆，为独行，不与同父母同行，为第一卦，因其独行从来吉，八神四个一，为“逆子卦”。故: 江西者，以午为天地子午中线，先天为乾后天为离，乾为天，以天左右分东西，离午的西边为丁，丁字则在午之西，其卦从二十四山顺时针起于西。故名之曰江西。 八神者，二十四山分三卦，八个山为一卦，故八山曰八神也？ 四个二，即经四位起父母，丁往西顺行，丁申辛亥癸寅乙巳，因其顺行，可与同父母同行，此为第二卦，八神四个二，为“顺子卦”。故:
南北者，以子为北午为南，子为地，午为天，剩下四正四维八神也，故亦可为“八神四个三”之意，为第三卦，南北为乾天坤地，乾为父，坤为母，以天地为父母，因天地力量大，故第三卦为“南北父母卦”，端的应无差。 ☯︎正所谓: 风水秘诀值千金，道破不值半分文。 杨公地理真口诀，会时不得传匪人。  【梁鏡濡总论三卦应用】 ㊙️杨公风水三元地理二十四山六亲阴阳交媾法门。 二十四山分天、人、地元龙: ★天元龙:(也称父母卦、南北父母卦) 子午卯酉(父亲卦),乾坤艮巽(母亲卦); ★人元龙:(也称子媳卦、顺子卦、江西卦) 乙辛丁癸(儿子卦),寅申已亥(媳妇卦); ★地元龙:(也称逆子卦、江东卦) 甲庚壬丙(女婿卦),辰戌丑未(女儿卦)。 梁鏡濡：杨公三元地理三般卦运用法则秘诀: 江东卦来江西卦，两卦兼⼭共合他。 来龙⾛⼝配坐兼，若逢南北君须怕。 南北卦来江西卦，最怕江东卦来差。 南北卦来江东卦，江西卦临莫为杂。 三元地理⽤两元，切莫⽆师⽤三卦， 三元混杂⾮真机，若犯三卦甚是差。
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