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仅仅说起眉县张载这个名字，如果是対像我这样中国儒家传统文化基础知识薄弱的人来讲的话，根本不知道他是谁，更不要说是去了解他，瞻仰学习他了。去眉县张载祠游览的理由很偶然，一是，它在我们从宝鸡返回西安的中途，时间充裕，再加上交通方便还免门票；二是，很久前在党内外开展的家风家训学习教育中，这里是很多单位的首选之地；三是，我自己在这段时间也有这方面的思想困惑，亦想去寻找一些精神支撑。之前就知道他说的那个还被领导人曾引用过的很有名的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。来到这位先贤圣人祠，除过敬仰之外还是敬仰，除过缄口之外还是缄口，对于他的学术理论，自己根本参悟不了，也没有资格评说，唯有慢慢的看，慢慢的记，拿出手机拍摄记录，将展馆中呈现出来的东西原始的记录下来，通过浅简的分享来宣扬这位圣贤，告诉更多的人，眉县有个跟程朱王齐名，被宋理宗认可陪侍孔庙的一位儒学大师：张载。张载（1020-1077)，字子厚，祖籍河南开封，北宋思想家、哲学家、教育家，宋明理学奠基者之一，关学创始人，因为长期在眉县横渠镇讲学被后世尊称"横渠先生"，为"北宋五子"之一，出生于长安，从重庆涪陵迁葬父亲期间停居于眉县横渠，老年病逝于临潼，又葬于横渠镇。关于北宋五子，他们分别是：周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐，是同一时代的人。周敦颐（1016-1073）为宋代理学的开山祖，其学混合了道家无为思想和儒家中庸思想，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”就出自他的《爱莲说》。周敦颐是程颢程颐的老师。邵雍为北宋先天象数学的创立者，思想渊源于道教，把宇宙发生的过程归结为神秘的“象”和“数”的演化过程，“一年之计在于春，一天之计在于晨，一生之计在于勤”亦是他的名言。邵雍比张载大9岁，当时的社会地位和学术影响远大于张载，横渠见康节，尚拜床下。程颢（1032-1085）、程颐（1033—1107）为北宋理学的奠基者，建立了系统的以精神性的“理”为核心的学说体系，他们的学说被称为“洛学”，核心观点是“存天理，去人欲”，后来被朱熹所继承和发展，世称程朱学派。程颢程颐两兄弟十四、五岁的时候就授学于周敦颐，两人还是张载的表侄。1056年，张载在开封相国寺坐虎皮讲《周易》，听者很多。一天，张载的二位表侄程颢、程颐兄弟前来与他论 他看到二程深明易理，心悦诚服。次日对 来听讲的人说："二程深明易理，相比之下我对《周易》的研究尚不及他们，你们可以拜他们为师！"于是"撤席辍讲"。这就是传说的张载"坐虎皮讲易京师"的故事。张载、程颢、程颐三人在开封会面时，是准备参加进士考试。当时程颐二十三岁，哥哥程颢二十四岁，张载三十六岁。在与二程兄弟的学术交流中，张载对儒家的信仰更加坚定，自信地说："吾道自足，何事旁求！"关于张载的思想源于二程的思想，见于二程的门人杨时的记载：“横渠之学，其源出于程氏，而关中诸生尊其书，欲自为一家。”朱熹也说张载的思想来自二程，《宋史》亦从其说。张载去世后，其杰出弟子都从学于二程，这是其思想被遮蔽，其地位被低估的主要原因，而二程也是于1077年张载去世后才开始授的徒。张载继承和发展了孔孟以来的儒家思想，其学以《易》为宗、以《中庸》为纲、以《礼》为本、以孔孟为法，创新创变了儒家思想，开创建立了以“性与天道”和“礼德教化”为主体的理学宗派～关学思想体系。他认为世界万物的存在和现象都是由“气”而产生，主张“理在气中”，所以其学说被称为“气本论”或“气学”。后世王阳明创立的则是“心学”。在参拜圣贤名人时，我们每个人可能都会有一些想法，上下五千年，有能耐有本事学富五车满腹经纶的人多了去，他们的思想为什么就能传承流传下来，他们为什么就能够青史留名？一是，张载本人有水平，既是学霸考上过进士，还当过大官见过皇帝，跟很多青史留名的名人都有交集，被很多皇帝追谥，学生弟子中高官名人也不少。1040年，向范仲淹进《边议九条》，受指点转而专注于儒家经典研读。1051至1055年，曾任过宰相的文彦博礼聘他到长安宫讲学。1057年，张载在京师参加科举考试，当年主考官为文坛领袖欧阳修，与四川眉山苏轼、苏辙兄弟，表侄程颢及蓝田吕大钧等同中进士。《白鹿原》小说中盛赞的民间《吕氏乡约》编撰人蓝田吕氏四兄弟中的三个，亦是他的弟子。老二吕大防官至副宰相，虽不是其弟子，但向宋神宗举荐张载入朝任职。南宋嘉定十三年（1200)，宋宁宗赐谥“明公”；淳柘元年（1241 ，宋理宗赐封“郿伯”，从祀孔庙；元代元贞元年（1295)，元成宗下诏在横渠书院北侧建“张子特祠”，以供世人祭祀瞻仰；清康熙二十二年（1683)，康熙帝御赐“学达性天”牌匾，高悬于张载祠。二十四代孙还有中华民国内务部任命的奉祀官文书。二是，有立言，有著述留传，尤其是横渠四句，更成为其后历代中国知识分子的理想追求，在很多重要场合被重要人物引用。当然了，关学后人能在其后吸收接纳融合了程朱理学、阳明心学，使得关学能够传承至亦是一个原因。关学与当时的濂学、洛学、闽学合称为宋代四大理学派别。1071年，张载作东西两铭，1076年完成遗作《正蒙》。民族英雄文天祥、清代名臣曾国藩、共产党人李大钊、一代伟人毛泽东同志等都曾借用这四句话，表明立志情怀，鼓励国人为社会多作贡献。1960年，英国陆军元帅蒙哥马利访问西安，在与周恩来总理谈话时盛赞张载：世界唯物主义哲学之父，张横渠当之无愧。十八大以来， 先后14次引用了包括“横渠四句”“民胞物与”“玉汝于成”“天人合一”等在内的张载关学思想。陕西蓝田人牛兆濂(1867-1937)，为清末民初的关学代表人物，亦是《白鹿原》中朱先生的人物原型。张戬（1030-1076）是张载之季弟，字天祺，自幼丧父，受兄长张载的影响，少而庄重老成，长而好学，道德清徽，一如其兄。张戬24岁中进士，步入仕途，先后在多地为县令，后改迁太常博士、监察御史里行，公安、蒲城县令、夏县转运使、凤翔司竹监等。去世后，张载十分悲痛，常对人说：“吾弟德性上的优点是我所不及的。他勇于做事，正道直行以及不屈不挠的精神，可与孔子门人中子夏相媲美。”遗憾的是，导航导到终点位置时，却不见车路，已经抵近了先贤墓地，却不知所踪。不知是导航的问题，还是张氏墓的标识指示不明确问题，或许还是自己的层次境界不够，圣贤隐而不现，不愿接纳我们，无缘叩拜，我们也就没有再询问周边村人，原路退出，返回。
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