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有相，有西方，有美好的境界，七宝莲池、八功德水、七重行树、七重楯栏、楼台亭阁，都是黄金为地，不得了的好，还不到那里去？所以相当的根器要紧。我们禅宗说起来就是：“路逢剑客需呈剑，不是诗人莫献诗”，你是剑客，拔剑给你看看，告诉你；你是作诗诗人，我跟你诗人相和合，你不是，我对牛弹琴，弹什么琴呢？还不弹，还是你生西方去吧，多少好。 所以要明白这个修法就是这么一回事情，但是人都是求神通。你说：你这个一念断处，了了分明的是佛性，他不相信！这是什么佛性？假如这样子我见性了、我又不发神通啊？要神通嘛，这神通在后面呐，你悟了个理啊，理是体，你证悟了体，在体上用功，把你习障一切消光，禅宗说得很简单，习障消光，教下说起来分这个无明那个无明，这个无明那个无明，一层一层一层的分，就是身执，就是我执、法执，就是法，还有这个俱生，还有这个分段……。 禅宗说得简单扼要，总而言之：习气。这执着的东西都是习气，有一样东西存在执着都是习气，抓惯了，他心空不了。分别法执，分别身执，俱生法执，俱生身执，分起来名堂很多。这禅宗说很简单，总而言之概括一句：就是习气，就都执着。你有我相，有法相，是吧，现在人都是修法还要分别这个法好那个法坏，这个法多好，那个法不好，都是一样的，法都不可得，是假的，借来用用，无法可法。所以你们不要乱跑啊，你们能做到，现在听到这么些话，能够记住照着做，就是你们大福报，你们不能做到，着相追求，（那）一任你们去追求好了，哈哈，英勇直追。 |
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