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切勿祈求他人给你面子。在个人修养方面，应该懂得如何尊重他人，倘若遇到非常骄傲、言语暴躁直冲的人，应当以忍耐、退让、柔和之心来应对，如此便可避免 谓的争执和纠纷。自尊心过于强烈的人，内心其实是脆弱无助的。人常常为了保护自我，不容许他人毁谤、批评，于是虽然给自己套上一个圣人的外壳，其内心却充满着高低不平的尊严，希望获得他人... 阅3 转0 评0 公众公开 24-05-08 10:14 |
有一次，神光说：“我已经休息了一切外缘了。”大师说：“不是一切都断灭的空无吧？”神光说：“不是断灭的境界。”大师说：“你凭什么考验自己，认为并不断灭呢？”神光说：“外息诸缘以后，还是了了常如的嘛！这个境界，不是言语文字能讲得出来的。”大师说：“这便是一切诸佛所传心地的体性之法，你不必再有怀疑了。”达摩大师初来中国所传... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-05 12:05 |
先人回来报梦，真有其事吗？○先人回来报梦或附身，是真有其事吗？◎在先人往生后顶多七周，他的心识及中阴身早已依随业力而投生于六道的其中一道中了，绝不可能回来报梦或附身。上述报梦现象，可能只是你对先人思念或偶尔发梦而已。凡夫并无控制梦境的能力，所以在梦中甚么都可能出现，并不为奇。如果并非上述情况，则可能是饿鬼道的众生或... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-02 13:19 |
明天太阳还是从东边起来，还是从西边下去，你一样接受无常法的支配，你这一念看不开除了自己痛苦以外，谁也不能解决你的痛苦跟烦恼，心的问题只有用心去解决，心灵上的缺陷只有心去解决，谁都帮不上忙，所以我的意思就是说要念佛，可以，要先讲求放下，不记恨、不计较，远离这些小人，不要跟他们打交道，然后好好地来调整内在，造成不要让你的... 阅2 转0 评0 公众公开 24-05-02 13:19 |
不要去随意解释人生！人生的概念，都是你自己编出来的，人生本来就没有意义的，人生的成败得失，它只是因果的显现，成败得失这四个字，是你自己捏造出来的，这种概念是你捏造出来。诸位，它不坏相，就是相状还是存在，但是你的心不迷、不取、不动，它是破坏你的名言，你不要去乱解释人生，因为你一解释，你就想要去执著，你就想要去主宰，你就... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-02 13:18 |
意念专一花香浓。花香庭中百合花开，昼虽有香，澹如也，入夜而香始烈。夫鼻非钝于昼而利于夜也。白日喧动，诸境纷杂，目视焉，耳听焉，鼻之力为耳目所分而不得专也。“用志不分，乃凝于神”，信夫！--《竹窗随笔》【译文】当庭中百合花开的时侯，白天虽然也能闻到香味，但是香味微淡。庄子说：“意念不分散，才能使精神专注归一。”确实如此。 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-01 07:46 |
问：现在很多都市人患有抑郁症，包括老人和少年，您曾经建议过对治抑郁症起码要持守戒律，比如早起。您能给有抑郁症或有抑郁情绪的人更多一些建议吗？答：如许多事物一样，抑郁症也是出于某种习惯。讽刺的是，习惯之所以成为一种习惯，是因为我们有纪律。问：抑郁了，人会试图释放情绪，但常常可能会引来更糟糕的后果，反而加重了抑郁的情绪，... 阅1 转0 评0 公众公开 24-05-01 07:45 |
要神通嘛，这神通在后面呐，你悟了个理啊，理是体，你证悟了体，在体上用功，把你习障一切消光，禅宗说得很简单，习障消光，教下说起来分这个无明那个无明，这个无明那个无明，一层一层一层的分，就是身执，就是我执、法执，就是法，还有这个俱生，还有这个分段……。你有我相，有法相，是吧，现在人都是修法还要分别这个法好那个法坏，这个法... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-30 07:59 |
我希望大家，珍惜这个难得的机会。你错过了这次的机会，你以后还会有机会吗？所以与其你生生世世，糊里糊涂的流转，你是不是应该做些改变，把握机会从这个地方跳出去，所以我希望大家能够珍惜这个难得的机会。佛陀不能改变你，佛陀出世说法，他创造一个让你改变的因缘；所以，从“佛”的角度来看，没有生死轮回；从“众生”的角度来看，有生死... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-30 07:58 |
如何摆脱希望和恐惧？当我们想要摆脱一种感觉，我们其实是在强化它。如果把对境、感觉、感官知觉或其他各种体验当作敌人，它们就会变得更强壮：我们同时在抗拒它，也在向它屈服。佛陀提出的方法是：单纯地看着我们所有的念头和感觉，直观我在生气、我在嫉妒、我感到疲倦、我感到害怕。无常也有好处，它告诉我们一切事物都会改变，包括我们的希... 阅2 转0 评0 公众公开 24-04-29 17:51 |
