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孩子问，为什么2024年是甲辰龙年，要解释这个问题，首先要弄明白六十甲子和属相，六十甲子为什么用天干地支组合，天干地支的最初含义是什么，怎么来的，突然发现自己解释不清楚，网上查了很多些资料也是未能满意，于是通过多方查询资料，思考许久，终于找到一个能让自己认可的解释。整理如下： 一、天干的来源 经查询资料和思考，发现天干与中国古代的十月太阳历有关。 中国在上古时期已经知道一年是的时间约为365.25天。 十为自然之数，最初中国古代将一年分为10个月。 十天干分别代表一年中的十个月。 十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 全年分为五季，春、夏、长夏、秋、冬。 1、黎族太阳历： 彝族，是我国第六大少数民族，彝族先民属于伏羲氏族部落，距今已有上万年历史。彝族十月太阳历，1年有10个月，每个月36日，一年360日，另加5日“过年日”,全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年,为366天。以12属相回归纪日，3个属相周期为一个月（属相疑为后续增加）。 彝历十个月划分为五季，每季以土、铜、水、木、火五行要素为名称。  黎族十月太阳历图案 2、三星堆-青铜神树 1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土了商青铜神树，印证了山海经的记载。最大的一株神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，全树共有九只鸟站立在果枝上，而一条龙则延伸于主干旁侧。 《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”羲和，是帝俊的妻子，生了十个太阳。在中国上古神话中，羲和是太阳女神与制定时历的女神。 《山海经》记载：“九日居下枝，一日居上枝。”，另有《山海经·大荒东经》记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。” 在上古时代，人们认为天上的太阳是由飞翔的鸟所背负。青铜神树的上的鸟是为了背负太阳而存在。“十日神话”在中国已经是家喻户晓，后裔射日，很可能是古人后来认识到天上其实只有一个太阳。故用后裔射日的故事来更新认知。  青铜神鸟 1 号 夸父逐日的故事家喻户晓，但在《山海经》和《列子汤问》中的记载有出入，结合出土的文物，我们可以推测夸父追逐的是日影，古代天文学家正是从测量日影开始的，夸父可说是远古时期的天文学家。 《山海经·海外北经》记载：夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。 《列子·汤问》：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河、渭。河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。 3、三星堆-青铜太阳轮 青铜太阳轮是远古一种天文观察仪器，上面讲到了远古一年有十个月，分五季（即五行），每季72天。铜轮外圈有五孔，中心一孔，两孔之间有连接物，把一年分成五等分。 《孔子家语·五帝篇》载：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。”王肃有《注》云：“一岁三百六十日，五行各主七十二日也。”  三星堆-太阳轮 4、河图： 河图，源于天上星宿，是上古文明的产物。河图包括了五和十，合乎十月太阳历特点。 传说在上古时代，黄河有龙马出没，龙马身上有图案。一说，“河图”的这个“河”，指的是“星河”。“河出图”不是黄河出图，而是星宿从星河里出来。似乎更为合理。 十个黑白圆点表示阴阳、五行。单数为白点为阳，双数为黑点为阴。  这十个点的含义是五行的生成顺序，即“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，地九成之；加五乘十，土生万物。”  河图 5、天干的地支的出现时间 天干地支在甲骨中已经出现，商朝帝王以天干命名（如太乙、太甲、祖乙、祖丁等），商朝已用十天干记日。足以说明天干地支的概念远在甲骨文之前。 6、天干的含义 天干共有十个，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每个天干都有其特定的象征意义,《说文解字》把他们放在同一章中，天干之间有承接关系，符合一年中十个月的物相关系。   天干地支甲骨文 7、总结 综上，可以认为十天干的来源于上古时期的十月太阳历，十天干分别表示每个月中植物生长的现象。 后续有时间总结以下相关主题： 1、十二地支，和阴历有关，一年分为十二个月。 2、六十甲子，与表示日时与日月相关、表示年时与土星、木星相关 |
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