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一鸣来鹤,鹤鸣慈溪

 书生游子 2024-04-30 发布于浙江

慈溪,因治南有溪,东汉董黯“母慈子孝”而得名。

董黯,字叔达,一字孝治,后汉时,句章县石台乡人(今浙江省余姚市大隐镇),为汉江都相董仲舒六世孙,幼年丧父,家境贫寒而事母至孝。董黯终年打柴换钱,侍奉母亲。

据《四明谈助》(清徐兆昺著)记载:“汉代董黯事母尽孝,母疾,嗜饮大隐溪水,远不能常致,乃筑室溪旁,人遂名'慈溪’。”董黯的母亲病重,想喝娘家的大隐溪水,董黯立即前往几十公里外的大隐挑水给母亲喝,竟然每次来回二十余华里到大隐溪上游永昌潭担水奉母,在途中绝不转换肩胛,为的是把肩前的纯净水供母饮用。可是,故里之水离家甚远,不能常致,董黯即在外婆家(今章山村永昌潭)旁筑一陋室,汲水奉母。

喝了大隐溪水的董母身体渐渐好转起来。一天,董黯正在田间劳作,忽然从地下冒出清泉,泉水甘甜得就像大隐溪水,董黯于是就地掘井。乡亲们称赞董黯的孝道感动了天地,董黯却说:“是吾母之慈所感也。”

不幸的是,董黯家的东邻王寄,虽说家道殷富但秉性顽劣,事亲不孝。有一天,董母与王母拉家常,各自谈及儿子孝与不孝,恰好被王寄听到。王寄嫉恨董母,待董黯离家外出时,王寄去董家辱骂殴打董母。董母由此卧病不起,不久而逝。董黯愤极,但念及王母年老,便枕戈不言。
几年之后,王母亦因病去世,待到王寄毕处理完葬事,董黯斩王寄之首,以报母仇,祭奠母亲亡灵,然后自缚向官府自首。汉和帝闻其孝心,宽宥其擅杀之罪,并诏他为郎中,被董黯所拒绝。后受皇恩俸禄,隐居终老于大隐。

慈母孝子的故事很快传遍了神州大地,后来人们就把大隐溪叫作慈溪,后来又用慈溪来命名县名,这就是慈溪的来由。

慈溪,地处东海之滨,杭州湾南岸。东离宁波60公里,北距上海148公里,西至杭州138公里,是长江三角洲南翼环杭州湾地区沪、杭、甬三大都市经济金三角的中心。慈溪蕴藏着丰富的海涂资源,围垦开发的海涂10余万亩,是浙江省土地后备资源最富足的地区。慈溪拥有悠久的青瓷文化,号称“海上陶瓷之路”发祥地,“南青北白”奠定中国陶瓷格局。慈溪也被称为“家电之都”,与青岛、顺德并称中国三大家电生产基地。

慈溪文化属于吴越文化。慈溪是大上海经济圈南翼重要的工商名城,也是中国国务院批准的沿海经济开放区,四度入选“最具幸福感城市”,常年位居“全国综合实力百强县”前十。2020年11月被评为全国文明城市。

来到慈溪,不能不来鸣鹤古镇。

鸣鹤古镇位于慈溪市东南部,是鸣鹤﹣﹣上林湖省级风景名胜区主要景区之一。景区占地40平方公里,主要由鸣鹤古镇、五磊山风景区、杜白二湖组成,历来以山奇水秀,古迹众多著称,素有“鹤皋风景赛姑苏”的美誉。

鸣鹤古镇建于唐开元年间,迄今已有1200多年历史,因虞世南之孙虞九皋而得名。“虞九皋,字鸣鹤,第进士不久而殁于京,乡人哀之,称其故里为鸣鹤。”

可是,据《宝庆四明志·叙山》记载:“鸣鹤山,县西北六十里,耆老相传云,昔有鹤栖于此山,一旦飞鸣,冲天而去。”《延祐四明志》有相同的记载。另一种说法是鸣鹤山“形如鹤翅,舒而喙张,有飞鸣之状,故名。”《刘宗墓志》中就有“止越国东之州,居于句章,乡名鸣鹤。”这说明2200年前已有鸣鹤乡,且隶属于越国句章。

由此可知,鸣鹤古镇之“古”名不虚传。

一踏入古镇的牌坊,进入我视野的是白洋湖。

白洋湖,古称伯阳湖,面积为0.66平方公里,储水量为100万方,三面环山,狭长回迂。湖呈梳妆镜状,据说当年王母娘娘在梳妆时,不慎将镜失手落下,便成这如玉如镜之湖。

白洋湖之名,源于其上游的白洋溪,以有大瀑布而得名。唐中宗李显夜梦姚北浅滩白龙被困,令余姚县令张辟疆修建白洋湖。湖中有七塔及芦苇丛,风景秀美,晚清诗人留下“空水了无翳,天色浮之莹。一碧曳山远,薄岚含渐暝”的诗句。

顺着湖边的道路跟着游客往前走,还没来得及抬头,便有一寺庙矗立眼前,那就是金仙寺。器宇轩昂的石牌坊让人肃然起敬。

金仙寺初建于佛教鼎盛时期——南朝梁大同年间,它背靠隐山,面临白洋湖,坐落于鸣鹤古镇白洋湖畔的金仙寺,素有“以山而兼湖之胜”的美誉。金仙寺背靠禹王山,南临白洋湖。初建于南朝梁大同年间(535年~545年),已有 1400余年历史。1942年,浙东抗日武装在金仙寺成立了第三战区三北游击司令部,寺院成为抗日活动的重要场所。

顺着寺庙的围墙往镇里行进,只见鸣鹤戏台与药材馆对峙,让人觉得来鸣鹤要福方真真切切。古镇人生活的幸福也是不言而喻。

古镇规划面积53公顷,重点保护区10.95公顷,主要由崇敬堂、银号、小五房等为核心的建筑群和东大桥至沙滩桥街河两侧50米左右范围内的传统民居组成。在这里我观赏了杜洲书院。

“杜洲书院”始建于元代至大二年(1309年),当时名师众多,为浙江境内最有名的书院。杜洲书院原是敦本堂,总占地面积755平方米,建筑面积624平方米,为清中晚期私宅建筑,距今已有140多年历史。政府对此进行功能改造,作为展厅、讲堂等国学文化场所,内设“白湖讲堂”。意在将其文化、精神重新挖掘、展现,以期重现历史上的文人风貌。

由于游客的稀少,这书院的很多设施已经不对外开放,我只能遗憾地离开。

离开书院,沿着幽深的小巷,跨过一座小桥,来到稍稍繁华的沿河小街。

小街的尽头是彭公祠。
彭公祠又称彭侍郎祠。彭公原名彭韶,字凤仪,福建莆田人,早在唐开元间,政府强派盐户,拨给盐民卤地草场,发放工本银,规定上交定额盐量。
明中叶后卤荡草地逐渐被豪强兼并,盐民深受压迫和剥削,因种种危机爆发了盐民暴乱,朝廷当即派刑部侍郎彭韶,到此处“剿办民乱”。他却把灶民的痛苦遭遇绘成盐场、山场、草荡、淋卤、煎盐、征盐、放盐、追赔等八图,每图配诗,淋漓尽致的反应出了灶民的痛苦和当时官场“盐弊”。之后他力排众议,整盐事,革流弊,逐盐霸,换盐官,被盐民尊为再生父母。
明嘉靖三十二年(1553年),经盐民请奏,在鸣鹤场建造了“彭惠安公祠”。现在成为慈溪市廉洁文化教育基地了。
顺着彭公祠的匝道右转,遇上了国药馆。国药馆看样子很古朴,建筑上还留有许多历史的痕迹。

这里原来是慈溪总工会和鸣鹤知青厂所在地。

一鸣来鹤,鹤鸣慈溪。慈溪的旅游这样介绍鸣鹤古镇——

鸣鹤古镇以国药、青瓷、佛教、古建筑文化内涵为支撑,打造以中高端休闲养生、商务会议为核心,集观光旅游、休闲养生、人文居住、文化体验为一体的“江南首座休闲养生山水古镇”。

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