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成年人的世界，崩溃都是无声的，辛苦只有自己清楚！ 所有的情绪都是因缘而起，而禅修就是要解开情绪背后的东西！ 你可能会疑惑，禅修这个有点宗教色彩的东西，为什么会跟情绪管理，这样一个现代人都要面对的问题，放在一起？ 中国文化群经之首的《易经》里面，有这样一段话：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天禧之至神，其孰能与于此！” 进行禅修以后，调节你的情绪，进入到一种绝对安静的状态，所以要想学好《易经》，没有静坐的功夫是不行的。 道家在《道德经》里面有6个字，也是在讲禅修，叫：“致虚极，守静笃。” 意思是，让你长期的处于一种心态安宁平静的那么一种状态。 在庄子里面，有一个词叫做：“唯道集虚，虚者，心斋也。” 这就是道家讲禅修的另外一个概念。 所以儒家有时候讲静坐，有时候讲坐忘，而道家就叫心斋。 在庄子里面，还有一段讲黄帝，说黄帝向一个精通养生之术叫广成子的人，求长寿之道，广成子跟他讲了一段话：“无视无听，报神以静，形将自正......。” 这段话所描述的仍然是一种禅修的境界，让你的心能够静得下来，然后反观内照。 司马迁说，眼睛不要向外面去看，耳朵不要向外面去听，返回来听自己的声音，观察自己内心的变化，你如果是这样的话，那么：“汝神将守形，形乃长生。”长生不老就靠这个做到的。 《黄帝内经》里面有一句非常经典的话，说：“精神内守，病安从来？” 意思是，让你把向外追求的心收回来，看自己身体的内部，这样你的病从哪里来？你的病就没有了，那也就健康了，那还有什么抑郁症和焦虑症，还谈什么情绪管理？身心都会健康。 中医里边讲，情绪的问题叫做情志不调，怎么解决情志不调的问题？需要你精神内守，也就是我们说的禅修。 练武的人其实也有禅修，像我是也练太极的，我是杨氏太极的第五代，我的师公也就是杨成甫先生，杨氏太极的第三代传人，他讲了一段很经典的话：“太极拳所练在神。” 太极拳练的不是外表的功夫，而是内在的神，道家讲的精、气、神，同样是我们人的能量，是一个禅修的概念，也就意味着，你要练习武术，尤其是内家拳，同样涉及到禅修，涉及到心性的修养。 我有一篇论文，这篇最先是在《首届中华传统文化与华夏文明探源国际论坛》上第一次发表，后来这篇论文就正式的发表在《自然国学评论》期刊上，这个文章叫做《中西文化的本体论比较与国学知识体系模型建构》。 在这篇文章里边，我提出了一个中华学术范式，我把中国传统文化或者说中国人的学问和西方的科学的这些范式做了一个比较，从本体论、认识论、方法论和研究方法4个层面进行了比较。 中国传统文化最底层的研究方法叫什么？就是禅定直观。 禅修是我们中国人认识世界，做学问的一个主要的、基础的研究方法。同时我提出了一个禅修三命题： 第一句话，禅修是国学的核心研究方法； 第二句话，禅修是打开中华文化宝藏的钥匙； 第三句话，禅修是开发智慧、改变命运、实现人生价值的不二法门； 实际上我们一开始说禅修能解决情绪管理的问题，但到了这里，我想跟大家讲，其实禅修解决情绪管理的问题绝对是小case。 禅修能够起到的作用远远不止这些，它是一个终极的核武器，往大了说，是我们学习中国传统文化的入门钥匙，是我们中国传统文化做学术研究，做科学研究的主要方法。 对个人来讲，不仅仅能够解决你的情绪管理问题，更重要的还能够改变你的命运。 佛法说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这就叫“正念”，在禅修中如实关照，提起正念，当正念不断地提醒我们，我们就会从种种的现象或者记忆当中慢慢地解放自己。
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