定穴技巧揭秘：《人子须知》之三势定位法

在中国传统的风水学中，三势定穴是一种用于判断和选择墓地或建筑地点的方法。这种方法通过观察和模拟地形地貌的“姿势”，即立势、坐势和眠势，来确定最佳的穴位。

1、立势：当山势犹如站立之人，挺拔而头部略微下倾时，意味着气向上漂浮，这种地形被认为适合结穴和生晕，是高质量的风水地点，也被称为“天穴”。立势有不同的格局，如“仰高穴”、“骑刑穴”和“凭高穴”。

2、坐势：若山势宛如端坐之人，身体稍微弯曲，头部既不仰也不俯，表示气向中间藏匿，这样的地点被认为是适合人类的墓地或建筑地，因为出脉、结穴和生晕的高度适中。坐势中只有一种格局，即“藏杀穴”。

3、眠势：山势若如躺卧之人，身体完全仰卧，头部向上，表明气向下沉，这种地形被认为出脉、结穴和生晕都较低，是典型的“地穴”。眠势有多种格局，如“乳头穴”、“脱杀穴”、“藏龟穴”、仰高穴、凭高穴、骑刑穴等都是特定的穴位类型，它们根据地形的特点和气的流动来命名，并各有其特定的要求和布局方法。

一是仰高穴：这种穴位位于山顶或高处，如同人仰面朝上，适用于地势较高且平坦的地方。它的形象如同照天烛或献天狮。在实际操作中，需要在立穴处找到一个平坦的地方来构建。 二是凭高穴：这种穴位位于星头（山头的尖端）之下，要立穴处也应该有平坦之地。使用盖法（一种风水布局技巧）来确定最佳的位置。

三是骑刑穴：这种穴位位于山脊之间，立穴处需要寻找平坦的地方。穴前如果有长嘴（指的是延伸的玄武嘴，即山势的延长部分），也被称为“玄武吐舌”。吴景惊提到，玄武嘴长高处是点穴的好地方。这种穴位也被称为“地劫”，杨筠松指出，地劫穴下原有嘴，玄武扛尸（指山势的延伸）正是如此。如果长山水（指山脉和水流）横亘，地劫反而能增加福祉。骑刑穴通常使用撞法来确定最佳的位置。

四是悬乳穴：这种穴位位于山峦之中，来脉峻急，穴居乳头形状的地方。使用粘法（一种风水布局技巧）来衔接，并将杖（一种测量工具）下移以确定最佳位置。

五是脱杀穴：这种穴位位于星体下方，离山脉较远的地方结穴，形状如同月亮。如果穴体饱满坚硬，应该在月魄（月亮的阴影部分）之上点穴，并使用粘法，以离杖下移。

六是藏龟穴：这种穴位位于平地或田地中，形状奇特，如同水边的花朵。它结在微钳或微突的地方，使用撞法来确定最佳位置。

七是藏杀穴：藏杀穴还可以位于山腰，如果落脉缓慢，穴居中央，使用撞法；如果落脉急促，穴会偏向脉的一边，使用倚法。如果点穴过高，称为“天罡穴”，会伤害龙（风水中的山脉）；如果点穴过低，称为“泥水穴”，会伤害穴位。

八是天穴：通常指的是位于高处、视野开阔、环境清幽的穴位。天穴被认为是贵气之所，适合有权势和地位的人安葬。它代表着高贵、清高和权威。 九是地穴：这种穴位通常位于较为低洼、隐秘的地方，环境可能不如天穴那样清秀，但富含财源，被认为是富饶的象征。地穴适合商人或其他寻求财富的人安葬。

十是人穴：人穴则是介于天穴和地穴之间，既有贵气也有富饶之象。它代表着普通人或中层人士的理想安葬之地。

在清代郑熊的《蕉窗问答》中，对天、地、人三穴的解释更加具体，他将人的身体部位与穴位做了类比，以此来描述穴位的形态和特征。例如，天穴如同人的心窝，人穴如同人的肚脐，地穴则如同男女的生殖器官。这些比喻强调了穴位与人体的重要部位之间的相似性。综上所述：三势定穴是风水学中的一种技术，体现了人与自然和谐共生的理念。这些穴位的名称和特点反映了古代风水师如何根据地形和自然现象来选择墓地或建筑地点，以期望达到人与自然环境的和谐共生。在现代，这些理论和方法仍然被一些人在风水实践中使用。