状元帝师孙家鼐
现在的安徽省寿县在清朝为寿州，咸丰年间，这儿曾考取一位状元，这位状元就是后来成为光绪皇帝老师及京师大学堂（今北京大学前身）创始人的孙家鼐。据传说孙家鼐的成长与其母“以竹寓学”的故事有关。
孙家鼐的曾祖父孙士谦、叔曾祖父孙蟠和伯祖父孙克任（孙家鼐的祖父孙克伟尚小）轻财重义，广施善举。光绪《大清会典事例》卷403载：“孙蟠曾于乾隆四十四年间（1779年）同胞兄孙士谦捐钱五千余串，置买义田，增设义学，嗣（随后）于乾隆五十一年(1786年)又同胞侄孙克任捐银三千两，在该州煮粥平糶 。又于五十八、九等年捐钱一万余串，修该州石桥、文庙，种种义举俱经地方官存案。复因去年嘉庆七年（1802年）该州低洼被淹，粮价昂贵。伊叔侄二人独立捐资封，分厂煮赈，共用过银九千余两。似此节次捐输，踊跃急功，殊堪嘉尚，孙蟠系捐职知府，（嘉庆八年，1803年），著加恩赏给道衔；孙克任系捐职布政司理问，（同年），著加恩赏给同知衔，以示鼓励。”“嘉庆七年（1802年），寿州地方被旱成灾，该州职员孙蟠同侄孙克任自愿捐银一万六千余两，煮粥赈济，并率同子侄亲赴粥厂照料，惠周桑梓。”孙蟠因为善不倦，嘉庆皇帝著地方官阿林保“就近颁给（'盛世醇良’）匾额，并著加赏大锻二匹，以示鼓励”。有了嘉庆皇帝颁赐的匾额光耀门庭，孙氏渐成并至清末寿州第一望族。
据说，孙家鼐的父亲孙崇祖从小聪颖慧敏，但学习不甚用功，整天梦想科举一步登天，这可急坏了其父孙克伟，为此克伟于这年夏天命崇祖在八公山里的孙家花园琅玕馆内刻苦攻读。孙家花园分上花园、下花园、青竹园三部分。 中午吃过饭，崇祖向青竹园走去，一路绿树掩映，涧水潺潺。快到青竹园时，隐约听到有丝竹之音，并伴有女子的歌声。崇祖寻音走近，躲在一颗大树后窥视，见一年青貌美女子在竹林中拨弄古琴，吟唱伯牙《知音》曲，其声音嘹亮，穿透力强，身上轻纱薄如蝉翼。崇祖想，山中了无人家，哪来的女子在此扶琴高歌。此时，一阵知了叫声打碎了崇祖午睡的美梦，原来只是一场梦而已。
一连三日，崇祖都做了同一个梦，只是第三天，女子发现了他，问道：“树后何人，为何躲窥？”崇祖从树后走出施礼：“在下寿州人士孙崇祖，循闻琴歌之声至此。”女子又问：“奴家从未见过公子，公子为何至此？”崇祖答：“我本欲考功名，只因读书太累，在此山中琅玕馆闲住，待到乡试时再临阵磨枪。”崇祖又手指着对面的树林说：“我不想像那些树一样生长的太慢，我要像这些竹子一样快速成才。”女子接话说：“是的，竹子一旦出土，每天以半尺高度的速度生长，一个多月就可达到两层楼高。但你只看到竹子一夜飞长，可知道为了那一刻，竹子在地下埋藏了三年才长一个小手指那么长，三年内，竹子在地下无时无刻不在吸收营养，为将来的蓄势而发做准备。”崇祖听后，认为女子所言极有道理。交谈中，女子对经、史、子、集莫不烂熟，天文地理无不知晓，顿生爱慕之情。于是鼓足勇气问道：“小姐尊姓大名，家住何方？你我相隔世间与梦境，如远隔万里，何时能够真实相见？”女子环顾竹林，曰：“奴家姓林，平日浴风饮露，食万物之精华，我俩虽隔两境，只要你心不二心，我家虽远，一切顺其自然，我们终会相见。”崇祖感觉女子所说自家的住址是一句隐语，正在想女子家住何处时，又突然梦醒。
女子以竹寓学的故事启迪了崇祖，从此崇祖刻苦攻读，勤奋好学，两年后考取秀才并被选为贡生。亲戚前来贺喜，由于崇祖已到成婚年龄，有人给他介绍了临县怀远县一位大户林家的小姐。 第一次相亲，崇祖随媒人坐船，从寿州城北面的东淝河入淮河，顺流200华里到达怀远县城林家大院，林家是怀远县“宫、宋、杨、林四大家”的后起之秀，为书香门第，原本住在涡河入淮口的北岸屾河街（距怀远县城约2华里）。林家人一阵寒暄之后，请出林家小姐上茶作为相亲见面之礼。两人一见面，双方都大吃一惊，崇祖一眼就认出林家小姐长得太像竹林女子了，况且两人同姓林，崇祖又想到竹林女子所说的“心不，……虽远”“心不”合在一起是“怀”字，“虽远”是“远”，但千里姻缘，只要心中“怀”念，“虽远”又不“远”，原来那竹林女子所说的自己住址就在怀远县，其人就是眼前的林家小姐，崇祖又惊又喜。
孙家家规严格，林夫人博学多才，教子有方，经常以竹寓学教育孩子们，成功没有捷径，只有从小打下坚实的基础，长大后方可成为栋梁之才。在林夫人的教育下，孙家泽21岁考中举人，24岁时高中进士，后任职国史馆京官。孙家铎24岁时考中举人。两年后，也中进士。不久，任江西省彭泽县知县。据《寿州孙氏支谱》记载，“家怿，崇祖三子，字和民，号介臣。廪监生，咸丰壬子科顺天举人，选授休宁县教谕，议叙知县，刑部员外郎。奉天司行走，花翎，奉政大夫。貤封光禄大夫，工部左侍郎加三级。”只有孙家丞不重功名，没参加科举，不是举人。
不久，大哥家泽在京病亡。由于二哥、三哥和四哥都在外为官，家庭重担落到了家鼐的肩上，家鼐一边照顾母亲、嫂子、侄儿、侄女，一边苦读。22岁成为拔贡，但家鼐一心想通过科举走入仕途。咸丰元年（1851年），24岁的孙家鼐参加乡试，考中举人。当年，太平军席卷江南，淮北捻军聚众起义，寿州程六麻子结捻而起，响应太平军，江淮大地战火纷飞。咸丰四年四月十九日（1854年5月15日），孙家鼐27岁时,父亲孙崇祖去世，孙家庄园、房产亦被兵匪掠夺侵占，大哥家泽留下1妻1妾和6男2女，其他三个哥哥均在外地当官，为了养家糊口，家鼐经人引荐，做了金光筯的幕僚，月俸八两，奉命守护寿州城和随军征战。
金光筯战死后，新任知州上任后，家鼐与新知州不熟悉，同时也厌倦了幕僚生涯，便请辞回家。家鼐在跟随金光筯随军征战的4年多时间里，了解了战场与官场的情况，丰富了人生阅历。经过清军与湘军合力围剿，加上太平军内讧事变，太平军已成颓势，寿州赢来了暂时的安定。为了整个大家庭的生计，家鼐与母亲商量，变卖了家中财产，做起了生意。由于家鼐过于憨厚，缺乏商人的精明，不到半年，赔光本钱，只好写信给浙江乐清当知县的四哥家丞，带着母亲、二嫂、四嫂等十几口人前去投奔。到达江苏省盱眙县，听说太平天军与清军在浙江兵戎相见，于是踌躇不前。不幸的事发生了，一伙匪徒看到家鼐一个男人带着十几个女人出行，且装行不俗，就在家鼐全家离开盱眙折回寿州的路上打劫。家鼐为了保护母亲、嫂子和妻女不受凌辱，任凭匪徒抢走随身的银两、首饰、细软。家鼐领着全家人一路乞讨回到寿州。 将近10年的战争和家事的变故，家鼐已经无法安心读书，期间，初次会试不第。咸丰九年（1859年），太平军和捻军军事上接连失败，清廷政局稍定。乙未年春季会试（又称春闱）在京如期举行，此时家鼐已经无心报考。林夫人对家鼐说：“当年我与你父亲在梦中初次相识，你父亲总想在学业上不努力就能一飞冲天，我拿竹子生长的经历鼓励他强基固本，方可破土速生。如今你好比竹根，根盘已固，只待一场大雨就会突生猛长，现在机会来了，你可尽可拼搏一试。”在母亲的鼓励下，家鼐再鼓斗志，决心进京会试。 权倾朝野的户部尚书肃顺担任监考官。肃顺一心想安排自己的幕僚“肃门五君子第一人”的高心夔夺魁。高心夔不但才华出众，而且做卷速度快。按照规定，考试结束时间是天黑，肃顺却限令下午4点收卷。高心夔鬼使神差地将诗题限押的“文”韵误入“元”韵，遂未入三甲（前10名），无法进入殿试。肃顺在咸丰皇帝钦点状元的当天，向咸丰皇帝提出会试前10名的人员并非真正才俊，污蔑阅卷大臣存有私心，主张重新阅卷。阅卷大臣集体反驳，揭露肃顺提前撤卷的问题，双方争论不休。
咸丰皇帝气愤不已，殿试要求以大清国立朝以来的兴盛为题写一副对联。孙家鼐博学机敏，不慌不忙，凭借深厚的功底，挥毫撰就：“亿万年济济绳绳，顺天心，康民意，雍和其体，乾见其行，嘉气遍九州，道统继羲皇舜尧；二百载绵绵奕奕，治绩昭，熙功茂，正直在朝，隆平在野，庆云飞五色，光华照日月星辰。” 这副对联不仅描述了清朝二百多年的兴盛场景，还对未来盛景充满祝愿，最妙的是将清朝历代皇帝的年号——“顺治”“康熙”“雍正”“乾隆”“嘉庆”“道光”巧妙地嵌于其中，对仗严密贴切，比喻夸张不显浮华，颂扬不显谄媚。咸丰帝阅后惊呼：“妙！妙！妙！”于是钦点孙家鼐为头名状元！
中状元之后，孙家鼐的仕途顺风顺水，光绪四年(1878 年)，入毓庆宫（皇帝典学之所）行走，与翁同龢同时担任7岁的光绪皇帝的老师。之后，孙家鼎开始进入内阁，在六部均任过官员，历任工、礼、吏、户各部尚书及学务大臣，文渊阁大学士等职。戊戌变法时，清廷开办京师大学堂，孙家鼐支持维新派的变法维新，人称“三代帝师，一朝名相”，是近代史上有名的政治家。其死后被授予“文正”最高谥号，也是最后一个被授予“文正”谥号的人。 据寿州人传说，孙家鼐的成长与其母林夫人有很大关系，林夫人“以竹寓学”的成语故事也在江淮大地上广为流传。
孙家泰 孙家泰(1817-1861年)字引恬，附贡生，安徽寿州(今淮南寿县)人。刑部员外郎。办理团练，题补河南员外郎。咸丰十一年(1861)，苗沛霖攻打寿州，家泰守城殉难。苗乱平息后，奉旨优恤，追赠四品卿衔，诰授朝议大夫，敕建专祠、专坊，恩赏云骑尉世职，传载省志。孙家泰是寿州孙氏"十四房"长房孙克任的孙子，而孙家鼐祖父孙克伟是七房，孙家泰父亲孙赠祖与孙家鼐父亲孙崇祖属堂兄弟。咸丰三年(1853)正月，孙家泰奉旨随工部侍郎吕贤基回乡办团练。 在太平军和捻军起义时期，苗沛霖打着办团练的幌子，至1857年底，苗沛霖连圩数十，拥众数千，不但有效地抵御了捻军的入侵，而且还主动出击，在与捻军的交战中，屡屡获胜，因而名声大震!到了1859年，苗练管辖区域横跨豫、皖两省十多个州县，拥军十几万，成为淮北乃至全国最大的团练。十一月，苗沛霖在蒙城设坛会大临三日，为清帝缟素发丧，声称"天下已无主，我等当各求自全。"并要求各路练总择日到下蔡(凤台)议事，令"寿州……等十八坊团练往谒，听其调度。"各地练总，包括寿州四乡八镇的16坊练总，都乖乖地前去听命，唯独徐立壮、孙家泰不予理睬。
在咸丰七年(1857)太平军围攻寿州的时候，寿州城告急，城内团练向苗沛霖求援共同抗敌，苗氏应允后却爽约，致使团总孙家泰大为不满。咸丰九年(1859年)春闱，孙家鼐独占鳌头高中状元!江淮头面人物纷纷来到寿州城内的北过驿巷孙家老屋恭喜道贺。这时，苗沛霖也带着一百多个弟兄，骑着高头大马，打着旗帜，抬着贺礼，耀武扬威地向寿州进发。苗沛霖的队伍走在半路上，先派人打前站通知孙家，说是将有百余骑拥苗入城来贺，叫十八坊团练出来迎接。孙家泰是接待总指挥，平日里，不但看不起他，还十分的讨厌他，听说苗沛霖带着队伍耀武扬威的要来贺喜，孙家泰很不客气地说:"他是小人得志更猖狂，这哪是来贺喜的吗?明显是来示威的!"于是，他马上派人去城北晋见凤台县令，请他半路上劝阻，如果不听，就关上城门，不予理睬。 苗沛霖到了城北靖淮门，见城门紧闭，城上兵勇荷枪实弹，如临大敌。苗沛霖气得两眼冒血，牙关紧咬，又率领弟兄们绕城一周，而东、南、西三门也像靖淮门一样，吊桥高悬。这时，苗沛霖一头从马上摔下来，就像一匹被猎人射伤的野狼一样，双手拍地，掌上鲜血直流，他咬牙切齿地指着城门楼子高喊道:"孙家泰啊孙家泰，你欺人太甚!老夫我若不争回这口气，誓不为人!"众随行人也都义愤填膺，哭鼻子抹泪，像霜打的式的，蔫蔫而归。从此，孙苗两家、以及寿州与凤台两地，矛盾愈发尖锐，犹如水火不能相容。
咸丰十一年(1861)年初，苗沛霖依仗团练实力强大，企图统辖淮南、淮北所有团练，便派人给孙家泰送来了一封朱笔信，称曰:"寿城练总赴下蔡领旗……后者斩。"孙家泰看完"最后通牒"意识到，这是苗沛霖故意挑衅，他当即将信件撕得粉碎，并喝令把信使的耳朵割掉，以示警告。信使捂着耳朵疼得嗷嗷直叫，哭爹喊娘地跑回了苗营。苗沛霖及众将领见状，无不火冒三丈，大骂孙家泰不是人!苗沛霖嘿嘿冷笑了几声，咬紧牙关，怒发冲冠。待了解完情况之后，吩咐手下，给信使治病、奖赏。然后，开会议事，决定:一是与太平军、捻军连和，派王金奎到定远与张乐行、龚树德握手言和;派朱鑫、陆长华去庐州与英王陈玉成达成谅解，并表示愿意蓄发、接受印信和封号(不久，苗沛霖就被太平天国封为奏王);二是调集人马，筹备粮草，加紧训练;三、派遣李学曾等人潜入寿州城内刺探情报，散布流言，作为内应。一切都在按照计划进行，苗沛霖长长地舒展一口气了，一场惨剧正在悄悄上演。 孙家泰已经意识到来者不善，便立即草书一封，令心腹人员换上便装，快马出城，送给好友徐立壮，以便防患苗沛霖狗急跳墙。1861年2月7日，苗沛霖开始动手了，他精心挑选密探潜伏寿州城内刺探军情。这时，团总孙家泰已获得徐立壮派人送来的情报，而且，早有布置。苗营密探一进寿州城，就被侦查人员紧紧盯住。孙家泰闻报后，亲自带手下迅速将苗营的7名探子全部擒获。在审讯中，7名探子按照事前统一交代的口径，异口同声地咬定不是密探，是来寿州走亲戚的。孙家泰气愤不过，明明知道这完全属于抵赖，心想，好汉做事好汉当，如果讲实话，从实招来，我还能饶你们一条狗命，既不说实话，又不反悔，这就休怪我手下无情!于是，便下令把7名密探全部推出去给砍了!这就是史上称之为"寿州擅杀案"的一幕。
7名密探被杀的消息传出后，当晚苗营就炸锅了。苗沛霖披麻戴孝为死难的苗练人员设灵堂和牌位，哭祭三天，并请了皇觉寺的和尚做法会，给他们超度，以安慰亡灵，稳定军心，激发义愤，鼓舞斗志。2月10日，苗沛霖一声令下，几万人马，水陆两路并进，如开弓利箭一般飞射寿州。很快，苗家军像潮水一样涌到了寿州北门，又像潮水般地封住了其他三座城门。城墙四周布满了岗哨，百米之内，人和动物闯入，格杀勿论! 苗家军水师千帆齐发，很快就开到了两河口。安徽巡抚翁同书命令寿州副总兵黄鸣铎率领水师迎战，但寡不敌众，败归。寿州副团练徐立壮亲率部下，在半路上伏击，也被打散。由于徐立壮的马跑得快，才侥幸逃回寿州城。 苗沛霖大军包围寿州城之后，并不急于攻城，而是采取了围城打援的方法，先扫四周，再拔尖子的战术，用小部分兵力围困寿州城，而用大部分兵力将城外的东津、九龙、双桥、菱角等寿州城周边的清军势力一一荡平。苗沛霖借机大造舆论，向外放出谣言声称:"是孙家泰、徐立壮等人图谋不轨，拘囚巡抚，强夺官印，明调官军，暗勾发逆，今围困寿州，是解救巡抚的义举。"并且还扬言:"只要孙家泰、徐立壮二贼能释放巡抚，朝廷能为冤死的七弟兄昭雪，方能撤兵。" "寿州擅杀案"的发生，苗沛霖借机围困寿州城后，朝野震惊，群臣议论纷纷，并进行了激烈的争论。在群臣纷争中，朝廷权衡利弊，还是接受了袁甲三的建议，采取了"以毒攻毒"的计策，借苗沛霖之手，先除掉孙家泰和徐立壮，以泄苗之私愤，剪除三股团练之间的纷争，先解寿州之围，再说服苗沛霖为朝廷所用，而官军坐收其利。6月底时，袁甲三派博崇武等军官率领两路团练，从正阳关出发，以惩办凶手的名义，开进寿州城，将徐立壮抓捕，当即镇法，又将孙家泰扑捉投入州署大狱。孙家泰百思不得其解，而且，闻听城内百姓心急如焚，怨声载道。没想到自己为了大清江山社稷，倾尽家财，尽职尽责，忠心耿耿，保境安民，而如今，却落得如此下场。又听说好友徐立壮已被斩杀，越想越悲痛，越想越气愤! 1861年6月29日，他悲愤交加，愤恨失望到了极点，罢罢罢，一了百了，便咬紧牙关站了起来，仰头喝下毒酒，当即身亡。可怜孙家泰、徐立壮血淋淋的头颅被送到苗营，袁甲三、翁同书等清廷官兵盼望着苗沛霖罢兵言和，可左等右等，苗家军依旧未有撤兵的迹象。
1861年10月29日，在这个风雨交加，秋雨如注的夜晚，苗家军以朱天祥、赵森保、朱佩棻等为内应，城外苗家军对寿州发起了总攻，寿州军民拼死抵抗已无济于事，苗军一举攻陷寿州城池，杀入城内，见人就砍，见物就抢……苗沛霖下令，凡是抵抗苗家军的头目都属苗家仇人，满门杀无赦!孙家泰一门四代，上至71岁的老父，下到3岁孩子，全家15口人，全部被杀。寿州孙氏其他一百多名族人， 在这次苗难中也遭受杀害。守城态度坚决的蒙时中、徐立壮、黄鸣铎，以及皮氏、洪氏、吴氏、张氏等大户人家，全被满门抄斩。城中几千口士民遇难，妇女受辱自尽者不计其数，在清理遗体时，发现井中尽是女尸。寿州古城，变成了苗匪的屠宰场，惨不忍睹! 同治二年(1863)五月，在"寿州事件"中犯下滔天罪行的苗沛霖，再次起兵反清，在凤台誓师宣称:"我辈所为，终难一死，不如先发制人。"苗沛霖复以兵叛，一时势盛，占凤台、陷颍上、得怀远等县，杀三县知县、典吏等大清官员。七月，苗沛霖再次攻陷寿州，苗军似乎带着一种莫名的愤怒，疯狂的进行二次屠城。寿州城东街的州署内，被烧成满地瓦砾残垣，一楹一椽未留。位于南过驿巷的寿州孙氏宗祠也被夷为平地。寿州古城再次遭受生灵涂炭!
九月，清廷派僧格林沁率师进剿。11月初，僧格林沁所部陈国瑞、郭宝昌诸军，会剿苗兵于蒙城。是夜，苗沛霖巡查蒙城外濠，其左右扈从者多为英王旧部，二亲兵相顾泣曰:"英王乃英雄也，为苗贼所卖，而吾等竟然为其所用，非大丈夫所为也!"在极其义愤之下，遂共同举刀将其斩杀!二亲兵持苗沛霖首级，献给了清军将领王万清。苗军闻讯苗沛霖已被斩首，乱作一团，纷纷投降倒戈，蒙城迅速解围。王万清为了抢夺头功，杀了二位亲兵。在部队开到高邮时，作孽的王万清亦暴病而亡。公元1863年12月14日，盛极一时，作恶多端的苗家军最后一个据点--正阳关被清军收复。 "寿州事件"发生后，孙家泰的爱妾费氏赶紧将花园低价出售，换成了盘缠，化了装，偷偷赶赴京城去寻找孙家鼐去了。孙家鼐时任会试同考官，听到嫂子诉说苗贼围城屠城的经过后，万分义愤，他很同情嫂子一家的不幸遭遇，就安顿嫂子在京城暂且住下。孙家鼐将嫂子诉说的情况，还有从其它渠道获得的"寿州事件"的真相，写成奏章上报朝廷，恳请公正处置。 自僧格林沁大军和湘军荡平了苗家军之后，翁同书、胜保、袁甲三等大臣被弹劾，朝廷谕令调查"寿州事件"。在调查中得知，孙家泰及寿州孙氏一门，毁家纡难，忠君保国，应予褒奖抚恤。因此，孙家泰被朝廷诏赠四品卿，照阵亡例赐恤，建祠寿州。父赠祖，弟家彦、家德，子传洙，都恤赠有差。费氏刚烈守节的义举受到朝廷褒奖，被赠封为恭人，后来人们都亲切地称呼她"费恭人"。联想到家泰兄被满门抄斩，费氏也未留下一个骨血。后来，经过商议，在族中，将一个后生过继给她做嗣子，还替他延请了老师。她抚养的孩子以后也取得功名，费氏怡养天年到70余岁。
史籍记载 孙家泰，字引恬，寿州人。大父有善行，仁宗尝书"盛世醇良"四字颜其门。家泰生有殊禀，嬉戏异群儿。每出语，长老惊若成人。未冠，补诸生。道光二十九年，入赀为员外郎，分刑部广西司，治牍明决，为上官所器。 咸丰三年，粤寇窜扰江、皖，工部侍郎吕贤基奉命回籍督办团练，请以家泰从。时皖南北郡邑相继不守，官吏望风避走，群盗蜂起。定远陆遐龄倡乱据城，道路梗塞。朝命再起周天爵为安徽巡抚，天爵就询策略，家泰密为擘画，数旬之间，遐龄父子就擒，胁从解散，馀盗敛迹，寿春兵以骁勇闻。军兴，徵调四出，留镇者少，又乏食，巡抚檄家泰劝捐募兵为固圉计。寿故繁庶，富家大贾务厚藏，鲜远识，无应者。家泰则尽货其赀产以济用，所募皆敢死士。明赏罚，严简练，一军肃然。庐、凤、颍、六安诸寇惮其强，不敢窥。寻，天爵卒於颍州，舒城再陷，吕贤基死之。家泰失所隶，势遂孤。寻为人所构，吏议落职。家泰语人曰:"时事糜烂，守土之吏，畏贼如虎狼，而视民如鱼肉，是驱良入於暴也，吾无死所矣!"自是杜门家居，口不言兵事。既毁家佐军，贫甚，菽水养亲，晏如也。
既，贼氛益炽，诸州县团练，多阴附贼，而凤台苗沛霖所部尤横桀不可制。初，沛霖为诸生，请於知州金光箸欲练乡团，而自为练总，光箸不之许。沛霖遂聚群不逞为乱，邻邑豪猾多归之。官军畏其众，遣人招抚，授以官，为羁縻计。数年累荐至川北道，加布政使衔。沛霖不奉命，南据正阳关，北扼下蔡，继袭怀远，陷之，号称苗练，骎骎逼寿州。寿人汹惧，谋聚保，众议非家泰莫属，辞不获，强起。号召部曲，上书军帅，力主剿，未报。 沛霖遣谍入寿州，家泰杀之，沛霖益怒，尽发其党来攻，守者恐不敌。忌家泰者，乃倡言献家泰与其副蒙时中於贼，以纾寿祸。有司迫行，众大哗，将以力抗。家泰夷然曰:"吾昔募健儿刺苗逆悍将，今又戮其谍，欲甘心者我也。守土非其人，顺逆不明至此，事之不济，天也。吾身许国矣，吾死而城安，其又奚恤?"遂仰药死。既殁，按察使张学醇复缚时中付贼寨，并遇害。是年九月，沛霖卒陷寿州，家泰家属被执，不屈，皆死之。 同治二年，科尔沁亲王僧格林沁督师至，沛霖败死，寿州平。闻家泰一门死事状於朝，诏赠四品卿，照阵亡例赐恤，建祠寿州。父赠祖，弟家彦、家德，子传洙，咸恤赠有差。
寿县孙氏祠堂 寿县位于安徽省中部、淮河中游南岸，历史悠久，厚重的文化底蕴形成了自己独特的乡土文化。寿县人文荟萃。人杰地灵，人才辈出，其中最为景仰的乃一代帝师孙家鼐与孙氏祠堂。
座落在寿县双桥镇孙厂的孙氏祠堂，始建于清乾隆年间，同治年间毁于苗练兵燹，光绪初年重建于城南孙家厂，经御赐建占地面积二千七百余平方米。孙氏祠堂主要用于族人陈列先祖的牌位祭祀用和办学教育孙氏子弟，是孙氏族人慎终追远，水源木本，纪念先人的一个集聚地 。
解放后，孙氏祠堂一度成为双桥区政府、孙厂小学等。后由于年久失修，锡作堂和书房相继坍塌，飨堂和大门也面貌全非。因此，重修祠堂、续谱辑系光正宗族被列入了孙氏一族的头等大事。
孙氏一族的枝兰系十房炳图公之玄孙孙多晶公，在2004年为孙氏宗祠的修复，族谱的续修做出了重大贡献。他以84岁的高龄奔走于寿、凤、淮、合等地，寻根问祖，联系族人，并以身作则，带头捐助资金数万元。孙氏族人无不为多晶公之品质精神所感动，此举也受到了省政协的高度重视。在有关部门的大力支持下，寿洲孙氏族人慷慨解囊，捐资助修，恢复文化遗产，宗祠的全面修复工作于2006年5月1日得以开工，在原址按原貌复建。
1998年，寿州孙氏宗祠经县人民政府公布为县级文物保护单位。宗祠有牌坊、门前广场、大门、锡作堂、飨堂、回廊、香火堂和名人纪念堂等组成。庄重高耸的“孙氏宗祠”牌坊镌刻着孙氏族人600年来“醇良世泽、敬慎家风”的族训和“克俭养廉尊祖训、守勤茹苦效前人”的对联，烘托出祠堂神圣的气氛。宗祠门前端坐一对石狮，昂首怒目，刚猛威严。宗祠正门三间， 104平方米，青瓦盖项，饰有脊兽，飞檐翼张，门楣上“孙氏宗祠”四个金色大字熠熠生辉；门厅两侧半人高青石抱鼓，衬以高高的门槛，凸显祠堂的庄严。
锡作堂五间记载着孙氏族谱叙及寿州孙氏渊源，它可容纳较多的族人聚集厅内祭祀、议事。飨堂在祠堂的建筑群中规模最大，用材最考究，装饰最华丽，梁栋厚重，工艺精致，造型简洁。飨堂正中设主龛，供奉着孙氏始迁本派始祖的牌位，两厢按照左昭右穆的序位，供奉着孙氏各支派的历代祖先。
安徽寿县孙氏祠堂阅尽沧桑今犹在，整体修葺续传奇。祠堂主体工程已于2009年7月10日建成，整个宗祠，修旧如旧，雄丽婧深，丹素交彩，朴实无华，蔚为壮观，足显孙氏先祖之睿智，子孙之勤劳。醇厚家风绵衍久远之历史也。
悲情一次寿州城 本文所指的悲情发生于晚清时期的寿州城。文题中的“一次”，主要是指1861年至1863年这一时间段。在这个咸丰与同治交替的时间段内，历史悠久的寿州不仅遭遇了两次屠城，还经历了另外一件关乎中国历史的事件。 我们谈论历史事件，一定要展开当年的那幅风云画卷，这样才会有事件代入感。本文的画面需要先定格在1860年的10月，因为历时4年的第二次鸦片战争到此结束。这个外患的结束，意味着千疮百孔的中国半殖民地化程度开始大大加深。加上此起彼伏的内忧，时代背景就这样烘托出了悲情寿州。 那时的清王朝社会黑暗，政治制度腐朽不堪。生产凋敝，千里哀鸿。苦难的黎民百姓们，他们的生命安全不仅受到物质贫乏的威胁，还会因社会动荡而常常死于人祸。因为乱世出枭雄，各种力量出于各种目的正纷纷登上历史舞台。
寿州内八景之一“门里人” 寿州处在江淮腹地，自战国以来，政治经济和文化生活代代发展，是一座底蕴深厚的古城。时间到了1860年，以寿州为坐标中心，在寿州以南有陈玉成领导的太平天国农民起义军。在寿州以北有捻军势力。紧邻寿州，是在凤台以团练名义活动的苗沛霖。 此时的寿州，是安徽省巡抚的临时驻地。也就是说寿县在近代史上，曾经是安徽省省会所在地。当时负责巡行安徽，抚军按民的是清廷大臣翁同书。他是后来同治皇帝也是光绪皇帝的老师翁同龢的哥哥。可见，这里是清朝正统的势力范围。 谈论寿州，就要提到“孙半城”这个专有名词。这是一个高度概括的词语，形容地说明当年的孙姓人家几乎占据了寿州城一半人口，或者说覆盖了全城一半的地域。如果不是苗沛霖两次屠城，给予毁灭性打击，这个词语可能会鲜活地使用到现在，不会成为历史性词语。说到这里，我们需要逆历史长河而上，去追溯一段悲情的寿州时光。 当年，太平天国起义军围攻寿州的时候，作为名门士族的领军人物，绅士孙家泰登上了寿州城楼。此时的寿州危如累卵。绅练孙家泰向穷酸秀才出身的团练苗沛霖求助，苗氏此时已拥兵自重，割据一方。这是一个崛起于官匪之间的卑劣人物，他一方面虚情假意满口应允，一方面又耍起了两面派手段，按兵不动。两人的私怨与官仇由此埋下。 咸丰九年（1859年），孙家泰的族弟孙家鼐高中状元。墙头草习性的苗沛霖却又前来祝贺。被孙家泰拒之宾阳门外，苗氏恼羞成怒。人鼠两端的苗氏此时已投向了太平军，准备撬取政治经济文化重镇寿州。开始派遣耳目混入古城，1860年，这七个耳目被孙家泰擒获，并处决。
1861年2月10日，那天是咸丰十一年的大年初一，苗沛霖以“寿州擅杀案”为借口举兵围攻古城。这是苗氏三次反清行动中的第一次。翁同书主张剿灭，督办安徽军务的袁甲三主张安抚。加上苗氏买通了满清权贵，钦差大丞胜保。所以，主剿的翁同书被革去安徽巡抚的职务，责令返京候命。由于寿州绅士们泣血跪求予以挽留，加上寿州城被围，翁同书留在了寿州城内，与危城共进退。 这时，袁甲三奏请朝廷，授予湘军大将李续宜为安徽巡抚，想借湘军的威风来震慑苗沛霖。同时又让苗氏好友张学醇、傅崇武来处理此事。袁甲三的安抚，让苗氏更加有恃无恐。由此情形可以推断出孙家泰的命运，他被迫服药自杀。他的外援，同样与苗氏有私仇的团练徐立壮被杀。 苗氏的属性类比豺狼，险恶、执拗且反复无常。他要求处死孙家泰、徐立壮的退兵条件被满足后，又借口与孙家泰友好的清军将领蒙时中也参与了“寿州擅杀案”，再次围攻寿州城。 蒙时中对前来抓捕的总兵傅崇武说，先刺瞎我的双眼再押送苗营，我不想看到苗氏小人得志的嘴脸。蒙时中在苗营受尽凌辱，最后被活活勒死。苗氏出尔反尔，依然围攻寿州城。
被围困的寿州，如同地狱。先是食物殆尽，继而药材殆尽，草料殆尽，饿死和病死的人员不计其数。 1861年9月26日夜，秋雨滂沱，寿州城被攻陷。苗沛霖开始了对寿州的第一次屠城。他的手段残忍，令人发指。对城中的百姓碎剜零焚，对无辜的妇女大肆奸淫。孙家泰全家15口人，大到七十多岁的老父，小到三岁的孩子，以及孙氏族人百余口老小，全部遇害。守城坚决的蒙氏、徐氏等其他大户人家，纷纷遭到追杀，死难者达1200多人。 耐人寻味的是，被围困长达9个月之久的寿州一直等不来近在眼前的清廷的救兵。刚被攻陷后，清廷大员袁甲三的救兵恰好赶到，却又不去阻止苗氏的屠城。 公然反清的苗沛霖屠城之后，又改换嘴脸偷偷投靠清廷。为了表明他的忠心，这个中国近代史上最没有原则的政治流氓开始了他卑劣的一次投机。他忘记自己是太平天国的“奏王”。把算盘打到了英王陈玉成的身上，以此来做他的投名状。 此时的陈玉成失陷了安庆，正退守庐州（合肥）。苗氏派人装扮成乞丐，带上书信，信中对陈玉成极尽溢美之词。骁勇善战的年轻将领陈玉成被他的花言巧语蒙蔽，没有听取部下关于苗氏反复无常，已经变节的忠告，率部2000多人突破重围来到寿州。 当时，陈玉成在寿州也有耳线，是他的部将余安定。所以在宾阳门外，当余安定出现在迎接英王的人群里的时候，加之陈玉成部军纪严明，从来不骚扰百姓，所以陈玉成放心大胆的让大队人马驻扎在城外，自己和随行的将领20多人先行进入城门。他不知道的是，他的耳线早已被收买成苗氏的走狗。
1862年5月13日，天气晴朗，太阳的光芒炫目的有点刺眼。陈玉成被迎接到寿州州署的时候，分裂两旁的是目无表情的军士们。他的随行将领一个个被客气的迎走。当他只身一人大步流星跨进大厅的时候，迎面看到的是阴森的镣铐和牢固的牛皮绳索……英王大骂苗沛霖：“真是无赖小人！墙头一根草，风吹两面倒。龙胜帮龙，虎胜帮虎，将来连一贼名也落不着。” 1862年5月15日，陈玉成被阴鸷险恶的苗沛霖送去颍州（阜阳），交给钦差大臣胜保。陈玉成坚贞不屈，大义凛然，抗拒了一切的诱惑和一切的威胁，在6月4日这一天，悲壮就义于河南延津的西校场，年仅26岁。 太平天国的“五王时代”结束后，就是以青年将领陈玉成为代表的“双星争耀”局面。陈玉成的壮烈牺牲，太平天国等同于失去半壁江山。历时14年的农民起义运动最终被镇压了。同时期的捻军势力也落下帷幕。 兔死狗烹，在官匪之间崛起的苗氏，最终的命运就是被无情的剿灭。这是曾国藩强力奏请的结果。 热衷于投机，却又鼠目寸光的苗氏，在1862年诱捕英王陈玉成的时候，湘军将领李续宜还在安徽担任巡抚。为了把湘军挤出淮北，他前后两次唆使部将杀死湘军拾柴火的军士十人。
湘军最高首领曾国藩当时手握重兵，红极一时。这位出身阀阅世家，饱读经史的政治家，主动奏请撤出寿州、正阳防区。他要创巨业，必须识大体，知进退。这正是与曾国藩同时崛起，势力相当的苗氏所欠缺的。他的残忍，狂妄和短见掺杂在一起形成的山头主义，最终压垮了他自己。 天、捻失败后，曾国藩强力奏请剿灭苗氏。清廷开始对这个没有个人道德信誉、又臭又硬的军阀实行铁血政策。 1863年6月，自知罪孽难赦的苗氏第二次对无辜的寿州实行屠城。在城东街的州署内，不留一片瓦砾，不留一条楹椽。悲情的寿州城池，被两次兵祸几近摧毁！ 1863年12月，苗沛霖在蒙城决战，蒙城是苗氏实行淮上割据的阻力点。1861年，寿州团练徐立壮在苗氏围城后被杀。徐立壮的族人跑到蒙城，订立了攻打苗氏的誓约。这次苗氏攻打蒙城，等于送货上门。 6日，心比天高，目比寸短的苗沛霖，在蒙城被陈玉成的旧部乱刀砍死。这正应了陈玉成的话语：“吾今日死，苗贼明日亡！” 阴谋，只能是阴暗处的密谋，永远不可能代替力量来决定胜负。在苗氏集团寿终正寝之时，曾荫庇苗氏，杀害陈玉成的满清贵族胜宝在哪里呢？此时的胜宝遭受众大臣弹劾，已于这年被清廷赐自尽。
还有那位主抚的袁三甲也在这年因病死去。这是一个擅长玩弄伎俩的权棍。当他得知清廷开始对苗氏实行铁血政策的时候，立马变换策略，开始摇旗呐喊剿灭苗氏，却向城内被围困的翁同书封锁消息。所以一直主剿的翁同书被攻城后的苗氏胁迫时，考虑到袁甲三是主抚的，就向朝廷奏请，为苗氏开脱。但是，翁同书同时密奏一封，请朝廷剿灭苗氏。不过，这两封态度不一的奏折给人落下把柄。而袁甲三却趁机开脱，他的侄孙袁世凯完全承继了他的阴辣和狡猾。 后来，贵为帝师的孙家鼐与袁世凯多有交锋。孙家鼐对袁甲三当年对孙家泰的见死不救和袁世凯两面三刀的做法是极为不满的。 我的行文可以结束了，但是故事还要继续。时间到了1864年，清廷降旨追查苗沛霖屠寿州时的总兵博崇武，让他戍守新疆。时隔20之后，博崇武试图东山再起，被孙家鼐一道密折拦截，永无出头之日。 悲情一次的寿州，聚集了历史上那么多耳熟能详的人物。这里有个人私欲，有山头主义。这给近代中国带来的发展障碍是巨大的，甚至让一场宏伟的事业化为乌有。在这笔悲情的色调里，陈玉成的英雄主义算是一抹亮色。
什么是英雄主义？英雄主义是为了完成意义重大的任务，主动表现出来的英勇气概，并做出自我牺牲的行为。英雄主义一般会通过具体的人物和事件来体现。其价值内核却是跨越历史时空的。尤其是在民族危亡的时刻，社会更是迫切需要凛然大义的英雄主义。比如：被袁世凯出卖的谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。比如：立场坚定，不怕流血牺牲，敢于步履坚定地走向死亡的陈玉成。 英雄主义不只是历史陈迹，它所彰显的崇高价值永远都是鲜活的。英雄主义也不只是少数英豪的个人行为，而是与每一个社会人的生命涵养息息相关。只要我们还对自由、尊严、高贵的人生价值心存向往，英雄主义就会在心灵深处不断回响。 我的行文即将告一段落，我的寿州之行也即将结束。漫步古城，在老州署的衙门前，我频频回首，当年陈玉成路过这里的时候，能想到百年之后有一名叫做崔小红的女子会沿着他的足迹在此流连吗？在铺满阳光的城墙上，百年前在此登城的孙家泰，会想到在屠城后，还会有这么一群欢声笑语的娃娃吗？
历史的长河滔滔向前，亘古的风声已然飘远，旧事却在人们的心头盘旋。此时，一朵写满家国情怀的梅花，正悄然绽放在寿州城内宾阳门的旁边…… |
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