唐代诗人船子和尚著，无法忍寺首座坦禅师刻本，正集2卷，续集2卷，收船子和尚渔父歌词29首，以及历代僧俗和咏等。船子即德诚，遂宁(今四川省内)人，生卒年不详，大约生活于中唐时期。《五灯会元》卷五说他“节操高邈，度量不群”，得法于药山惟俨禅师，隐居于秀州华亭(今上海市松江县)吴江畔，泛一小舟，随缘度日，以接四方往来行人。《船子和尚拨棹歌》写垂钓非常形象精彩，如“三十年来坐钓台，钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来”;“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”;“三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重载竹，不计功程得便休”;“有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。”出家人戒杀生，和尚钓鱼只不过是借以说禅而已。如“千尺丝纶直下垂”这首诗，写的是垂钓的情景和过程。在清澈平静的水面上，漂着一叶扁舟，当丝纶垂下的时候，水面漾起层层波纹。其时其景，给人一种幽清寂静，身心俱忘之感。千尺丝纶，以见求之深;万波随动，以见动之广;夜静水寒，以见心之诚。鱼既不食，于是满载明月而归。诗中表述的清静虚空的心境，更是禅宗所提倡的。《船子和尚拨棹歌》都是吟咏渔人生活的，有禅理，有禅趣，寓以佛家玄理但无空泛的禅语，不仅意境优美，又能巧妙地说明禅宗的一种心得。
《船子和尚拨棹歌》二卷，唐代僧人德诚撰。德诚，约九世纪上半叶在世，四川遂宁人，得法于药山惟俨禅师，隐居华亭（今上海市松江县）吴江畔，以小舟渡人，因号船子和尚，传法给夹山善会后，当即入水而逝。本书收录德诚渔父歌词三十九首，吟咏渔人生活，寓以佛法禅理。附有历代僧俗和咏若干首。有华东师范大学出版社1987年版，收入《上海文献丛书》。
灵隐善庆序
药山和尚嗣法者有六人，船子诚师其一也。师见药山有证悟，与道吾、云岩为伯仲。负不羁之志，放浪于山水之间，以接来学。后因夹山求参，决以药山宗旨授之。载之方册可考，不复重述。朱泾法忍坦宝二上人，以师机缘洎前辈名尊宿偈赞出示，欲余语叙其端。吁！是太虚空加绘画耶。上人请益勤，因言曰：达磨之道至大鉴，大鉴至青原，青原至石头，石头至药山，展转付授，递相钝置，早是埋没己灵了也！何况诸方老冻侬为蛇添足，去道远矣。虽然，道本无言，须假言而显。譬如琴瑟箜篌，虽有妙音，若无妙指终不能发。只如船子道：我二十年在药山只明此事。嘱之夹山，毕竟唤什么作此事？若向这里明得，不谬为船子儿孙。
天历二年冬十月住灵隐寺比丘善庆焚香拜书
（“释善庆印”、“无所住道人”印）○华亭朱泾船子和尚机缘
师名德诚，初参澧州药山弘道俨禅师。俨问师云：“尔名什么？”师曰：“名德诚。”俨云：“德诚又成得个什么？”师曰：“家园丧尽浑无路。”俨云：“德诚。”师拟对，俨以手掩师口，师因有省。遽云：“哑！”俨云：“子作什么？”师曰：“陋质不堪红粉施。”俨云：“子以后上无片瓦，下无锥地，大阐吾宗。”自此韬光众底，与道吾、云岩二人为道契。自离药山，师谓二人曰：“公等各据一方，建立药山宗旨。予率性疏野，惟好山水，乐情自遣，必无所能。他日知我所止之处，有灵利座主拍一个来，或堪琢磨，将授平生所得，以报先师之恩。”遂乃分离。至嘉禾，上一小舟，常泛吴江、朱泾，日以轮钓舞棹，随缘而度，以接往来时人，号为船子和尚。师一日泊舟，岸次闲坐。有官人问：“如何是日用事？”师竖起桡云：“会么？”官人云：“不会。”师云：“拨棹清波，金鳞罕遇。”师因有颂云：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”又曰：“二十余年江上游，水清鱼儿不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计工程得便休。”“三十余年坐钓台钩头往往得黄能。锦鳞不遇虚劳力，收取丝纶归去来。”又于松泽西亭留辞三首，其一曰：一叶虚舟一副竿，了然无事坐烟滩。忘得丧，任悲欢，却教人唤有多端。其二曰：一任孤舟正又斜，乾坤何路指生涯。抛岁月，卧烟霞，在处江山便是家。其三曰：愚人未识主人翁，终日孜孜恨不同。到彼岸，出樊笼，原来只是旧时公。又？山洪禅师问师：“如何是道？”师曰：“一亘晴空绝点云，十分清澹廓如秋。”洪云：“恁么则溢目自全彰，清波无透路。”师云：“霜天月白江澄练，堪笑游鱼长自迷。”洪不契，师舞棹拨船而去。乃歌曰：有一鱼兮伟莫裁，混虚包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。又曰：莫道无修便不修，菩提痴坐若为求。勤作棹，慧为舟，这个男儿始彻头。又曰：一片江云倏忽开，翳空朗日若为哉？适消散，又徘徊，试问本从何处来。夹山善会禅师初参石楼，住京口鹤林寺。道吾到，遇其上堂，僧问：“如何是法身？”会曰：“法身无相。”又问：“如何是法眼？”会曰：“法眼无瑕。”道吾不觉失笑。会遥见，便下座请问道吾：“适来答这僧话，必有不是，致令上座失笑。不惜慈悲，望为说破。”道吾曰：“和尚一等出世，未有师在。某终不为说。可往吴江朱泾，问船子和尚得否。”会云：“此人如何？”道吾曰：“此人上无片瓦盖头，下无锥地容足。若去当须易服。”会乃依教，直造朱泾。船子便问：“大德住某寺？”会云：“寺则不住，住则不似。”师云：“不似又不似个什么？”会云：“不是目前法，非耳目之所到。”师曰：“什么处学得来？”会云：“目前无法，意在目前。”师曰：“一句合头语，万劫系驴橛。”师又问：“垂丝千尺，意在深潭。离钩三寸，子何不道？”会拟对，师以桡劈口打，会落水。才出水，师又曰：“道！道！”又打。会豁然大悟，乃点头三下。师云：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。”会又问：“抛轮掷钓，师意如何？”师曰：“丝悬渌水之中，浮定有无之意。”会云：“语带玄而无路，舌欲谈而不谈。”师曰：“钓尽江湖，锦鳞始遇。”会乃掩耳。师曰：“如是如是。”遂嘱曰：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处没藏身。吾二十年在药山只明此事。汝今既得，他后不得住城隍聚落，但向深山里镢头边，觅取一个半个，无令断绝。”会乃辞行，频频回顾。师遂唤会：“贽梨。”会回首。师竖起桡曰：“汝将谓别有。”乃覆舟入水而逝。会至咸通十一年，住夹山。咸通十年。僧藏晖依覆舟案侧，始建此寺。
拨棹歌
有一鱼兮伟莫裁，混虚包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
莫学他家弄钓船，海风起也不知边。风拍岸，浪掀天，不易安排得帖然。大钓何曾离钓求，抛竿卷线却成愁。法卓卓，乐悠悠，自是迟疑不下钩。
别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。两岸映，一船红，何曾解染得虚空。静不须禅动即禅，断云孤鹤两萧然。烟浦畔，月川前，槁木形骸在一船。
莫道无修便不修，菩提痴坐若为求。勤作棹，慧为舟，这个男儿始彻头。水色春光处处新，本来不俗不同尘。着气力，用精神，莫作虚生浪死人。
独倚兰桡入远滩，江花漠漠水漫漫。空钓线，没腥膻，那得凡鱼总上竿。揭却云篷进却船，一竿云影一潭烟。既掷网，又抛筌，莫教倒被钓丝牵。
苍苔滑净坐忘机，截眼寒云叶叶飞。戴箬笠，挂蓑衣，别无归处是吾归。外却形骸放却情，萧然孤坐一船轻。圆月上，四方明，不是奇人不易行。
世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。烈香饮，落花茵，祖师元是个闲人。都大无心罔象间，此中那许是非关。山卓卓，水潺潺，忙者自忙闲者闲。
鼓棹高歌自适情，音稀和寡出嚣尘。清风起，浪元平，也且随流逐势行。浪宕从来水国间，高歌龟枕看遥山。红蓼岸，白萍湾，肯被兰桡使不闲。
一叶虚舟一副竿，了然无事坐烟滩。忘得丧，任悲欢，却教人唤有多端。一任孤舟正又斜，乾坤何路指津涯。抛岁月，卧烟霞，在处江山便是家。
愚迷未识主人翁，终日孜孜恨不同。到彼岸，出樊笼，元来只是旧时公。古钓先生鹤发垂，穿波出浪不曾疑。心荡荡，笑怡怡，长道无人画得伊。
一片江云倏忽开，翳空朗日若为哉？适消散，又徘徊，试问本从何处来。不妨轮线不妨钩，只要钩轮得自由。掷即掷，收即收，无踪无迹乐悠悠。
钓下俄逢赤水珠，光明圆澈等清虚。静即出，觅还无，不在骊龙不在鱼。卧海云势莫知，优游何处不相宜。香象子，大龙儿，甚么波涛扬得伊。
虽募求鱼不食鱼，网帘篷户本空无。在世界，作凡夫，知闻只是个毗卢。香饵针头也不无，向来只是钓名鱼。波沃日，浪涵虚，万象箩笼号有余。
乾坤为舸月为篷，一屏云山一罨风。身放荡，性灵空，何妨南北与西东。终日江头理棹间，忽然失济若为还。滩急急，水潺潺，争把浮生作等闲。
有鹤翱翔四海风，往来踪迹在虚空。图不得，算何穷，日月还教没此中。钓头曾未曲些些，静向江滨度岁华。酌山茗，折芦花，谁言埋没在烟霞。
吾自无心无事间，此心只有水云关。携钓竹，混尘寰，喧静都来离又闲。晴川清濑水横流，潇洒元同不系舟，长自在，恣优游，将心随逐几时休。
欧冶铦锋价最高，海中收得用吹毛。龙凤绕，鬼神号，不见全牛可下刀。动静由来两本空，谁教日夜强施功。波渺渺，雾蒙蒙，却成江上隐云中。
问我生涯只是船，子孙各自睹机缘。不由地，不由天，除却蓑衣无可传。 媚俗无机独任真，何须洗耳复澄神。云与月，友兼亲，敢向浮沤任此身。
逐块追欢不识休，津梁浑不挂心头。霜叶落，岸花秋，却教渔父为人愁。二十余年江上游，水清鱼儿不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计工程得便休。
三十余年坐钓台，钩头往往得黄能。锦鳞不遇虚劳力，收取丝纶归去来。
云间船子和尚，法嗣药山。飘然一舟，泛于华亭、吴江、朱泾之间。夹山一见悟道。常为拨棹歌，其播传人口者，才一二首。益柔于先子遗编中，得三十九首。属词寄意，脱然迥出尘网之外，篇篇可观，决非庸常学道辈所能乱真者，因书以遗风。泾海惠卿老，俾樗之石，以资禅客玩味云。船子事实备见传灯，此不复载。
大观庚寅三月十六日书于扬子。步松泽叟吕益柔。
诸祖赞颂
○投子青禅师
泛舟驾1111荡箾屯匪阑钊恕夹岭桂分千古韵，朗江山翠万重新。○觉海元禅师舍短从长有几人，远求船子扣玄津。
兰桡数拄徒开口，水色山光特地新。○保宁勇禅师不犯清波不掷钩，怪哉当面触鳌头。
微茫一喷朦胧雨，万壑千岩水逆流。○佛迹昱禅师长竿方去随波浪，丝线收来获锦鳞。
桡下翻身何脱洒，回头不见旧时人。○罗汉南禅师蓼夹芦花碧海秋，锦鳞跃浪上金钩。
目前无法回头看，踏覆船来得自由。○照觉总禅师夹山桡下悟心休，何患身名踏覆舟。
今古华亭垂钓者，烟波江上使人愁。○枯木成禅师一叶扁舟泛海隅，金钩钓得锦鳞粗。
几多逐浪迷源者，谁识清波意自殊。○佛印元禅师华亭船子，修然无事。既不使人，不被人使。
拍手高歌，是谁生死。短棹丝纶，未尝离此。○参寥潜禅师钓鱼船子住溪滩，些些活计夹山传。
太湖三万六千顷，影在波心月在天。○真歇了禅师离钩三寸如何道，拟议还同眼里沙。
篷底月明载归去，劫前风韵落谁家。○慈受深禅师箬笠蓑衣自在身，掉头不肯入红尘。
我惭白发未归去，笑杀华亭这老人。○大慧果禅师蓦口一桡去路绝，药山之道始流传。
离钩三寸无消息，觉海万乘般若船。○苏台辩禅师合头着语酬船子，恰似掘地觅青天。
直饶楫下通明澈，也是华亭破漏船。○达观颖禅师忆昔药山生一虎，朱泾船上寻人度。引得夹山拈坐具，呈见处，系驴橛上合头语。
千尺丝纶君看取，离钩三寸无生路。
劈口一桡亲子父，犹回顾，瞎驴丧我儿孙去。○解空观禅师船子料应无可做，故来此处弄钓竿。
夹山不在一楫上，明月芦花夜夜寒。○圆极岑禅师一桡打着个瞎汉，堪笑令犹行一半。竿头丝线钓鲸波，攫浪拿云犹是钝。
没踪迹处莫藏身，看来端是眼中尘。
全机打破系驴橛，棒头点出玉麒麟。○密庵杰禅师一桡劈脑没遮拦，大海波涛澈底干。
尽谓单传并直指，谁知倒被祖师瞒。○瞎堂远禅师老手当年靠夹山，全机丧尽结深冤。
父南子北家何在，拨转天关地轴翻。○可庵衷禅师扁舟不为钓纤鳞，啸月眠云据要津。
劈口一桡消息绝，谁知赚杀一船人。○水庵一禅师拶透机前子欲酬，迅雷楫下汗如流。
踏翻船去水悠悠，直入千峰不转头。○拙庵光禅师蓦口一桡全杀活，点头三下鼻撩天。
至今千古风流在，谁道华亭覆却船。○途毒策禅师未遇锦鳞闲拨棹，逍遥自在水中天。
夹山掩耳催归去，翻却船儿水底眠。○笑庵悟禅师药山毒药灌喉咙，药发无端累道吾。
掩耳直饶亲荐得，铁船翻覆错名模。○或庵体禅师孤踪短艇寓江滨，眼盖乾坤澈骨贫。
接了夹山钻了水，至今恩怨不曾分。○肯堂充禅师蓦口一桡，天地昏黑。点头三下眼横鼻，直至今。
江水自漫漫。谁解重来把钓竿。
一句合头驴橛上，儿孙总是错流传。○松源岳禅师机轮元不挂丝头，会有金鳞上直钩。
蓦口一桡犹未澈，踏翻船去有来由。○蒙庵聪禅师一下兰桡蓦口鞭，大洋海里火烧天。
父南子北加何许，风满长空月满船。○别峰印禅师钓竿斫尽竹重栽，冲浪金鳞待得来。
覆却船儿便归去，至今江上浪崔嵬。○铁牛印禅师垂丝千尺在深潭，水月空明满面惭。
一个锦鳞来合杀，翻身绝唱望江南。○无用全禅师三寸离钩不等闲，迅雷击破万重关。
一桡活得夹山会，从此嘉名满世间。○石桥宣禅师离钩三寸若为酬，不犯清波得自由。
船子踏翻归去也，至今遗恨满沧洲。○无着总禅师渺渺烟波一叶舟，竿头丝线几沉浮。
离钩三寸如何道，便有金鳞暗点头。○木庵永禅师臭口才开经万劫，丝毫才犯铁轮随。
云收雨散月明夜，翻动江波说向谁。○借庵圭禅师咄！这渔翁何调度，上无片瓦遮风雨。独钓烟波随所寓。
超然趣，知音觑面分明举。因得夹山来与语，一桡蓦口通玄路。明月满船全体露。
休回顾，乞儿伎俩都分付。○潜庵光禅师赤体江头三十秋，偏于水上挂灯。
一竿棹破泾江月，夹岭光生四百州。○浙翁琰禅师夹岭当年错用心，贪他香饵被他擒。
点头三下无言说，水阔山遥恨转深。○孤云权禅师离钩三寸已周遮，臭口才开隔海涯。
赢得云山渺秋水，至今长映夕阳斜。○柏亭月讲师江山自是天然底，却为渔人惹是非。到得收轮天自霁，江山依旧翠如眉。
船子家风总自然，夜深载月自撑烟。
鸥波浩荡难寻处，赢得渔歌乐钓船。○诺庵肇禅师活计都卢一钓舟，锦鳞入手便抽头。
我来不睹师亲训，岸柳依依蘸碧流。○少林崧禅师活计从来无寸土，轻舟荡漾芦花浦。风静月明潮满渡。
非遮护，明明佛祖来无路。老倒夹山呈露布，一桡之下翻身去。鼻直眼横无本据。
冤谁诉，至今恨在翻舟处。○天童净禅师一桡劈口虚空破，三点驴头覆却船。
父子至今俱不了，江湖波浪错流传。○空岩印禅师亲到药山，脱却草本。逼得夹山，雄鸡生卵。
风流千古在华亭，至今平地波涛兖。○笑翁堪禅师了无锥地可容身，却泛孤舟据要津。
不独夹山遭毒手，至今赚杀一船人。○愚谷印禅师上无片瓦可盖头，下有万顷江湖水。扁舟荡漾晚风熟，忽觉渔歌四边起。
渔歌声止止复歌，歌声不羡虾蟆多。锦鳞谧尾在何处，奈此丝纶千尺何。有时掷钓钓明月，钩头明月不容掣。天寒月落江水空，几面独对芦花雪。
雪月芦花一色明，寒岩异草青又青。
船头才转拨剌鸣，船子踏翻鸿毛轻。○孤标独书记落照湾前空无边，烟水烟水复烟水。有客闲抛千尺丝，渔船不乱凫鸥起。
底处吹来乃歌，满江风月一声多。金鳞不在钓竿上，赖有两桡能奈何。话尽云山并海月，到头舍命松根掣。烟水茫茫不见人，此时惆怅谁能说。
落照依然湾水明，何人见尽双眼青。
愚谷老子真善鸣，卷舒在我船子轻。○痴绝冲禅师与师同是遂宁人，来访遗踪愧后生。
当日相逢定槌杀，也教知道有乡亲。○溪翁敬禅师祸胎深中药山毒，痛下一桡无面目。
可怜狼藉钓滩头，直至如今水漉漉。○虚谷愚禅师烟水寒，扁舟小，华亭江上相寻讨。负命底劈口一桡，点头处狼藉不少。
父子怯相酬，谁道翻身早。出黄芦，入红蓼。
收拾丝纶，江天未晓。○何山粹禅师霹雳声中曾掩耳，夕阳影里却回头。
踏翻船子人何在，万古朱泾水自流。○一庵清禅师卓锥无地可容身，短棹垂钩几度春。
不是夹山冲逆浪，争能入水见长人。○白牛乡禅师一叶轻舟逐晓风，朱泾来谒老禅翁。
寒波拍岸师何在，只见孤蝉挂碧空。○博山本禅师生涯来往华亭上，钓台烟波获锦鳞。
蓑笠既穿船又破，更无一法在江滨。○亭林彬禅师蓼花丛里打湾凵，刚到钩头妙不传。
撞着夹山辞理尽，自知无计踏翻船。○北磵简禅师合头一语到牢关，击碎牢关险绝攀。
分得半轮秋色去，依旧响潺潺。○无住介讲师片瓦不存，寸土不立。鼓棹呈桡，是甚死急。
觌面相呈，锥不入。
蓦地翻身覆却船，至今遗恨追难及。○蘖山文上座蓦口一桡恩已重，踏翻船子事犹赊。
万古朱泾江岸寺，水天空阔雁行斜。○林泉永上座碧波荡漾钓金鳞，钓得金鳞便转身。
千古华亭风月在，呈桡舞棹有谁邻。○四明通上座清风为线月为钩，上钓金鳞未足酬。
谁道踏翻归去也，至今钓线不曾收。○当山冲禅师打翻夹岭精灵窟，覆却沧浪载月船。
只这丹青难写处，一天风月尽敷宣。○当山桐禅师芦花深处老渔郎，握剑挥空孰敢当。
一击铁围星火迸，长鲸活尾出沧浪。○觉范洪禅师剩水残山惨淡间，白鸥无事钓舟闲。
个中着我添图画，便是华亭落照湾。○大川济禅师毒手一桡难避，点头不见问津人。
烟波浩渺无穷恨，父子虽亲未是亲。○无尽居士张商英芦苇萧萧江岸秋，长江独月向西流。
离钩三寸无人道，笑倚兰桡自点头。○山谷道人黄庭坚荡漾生涯身已老，短蓑箬笠扁舟小。深入水云人不到。
吟复笑，一轮明月长相照。谁谓阿师来问道，一桡直与传心要。船子踏翻才是了。
波渺渺，长鲸万古无人钓。○赤城罗适船子飘然去不归，袈裟唯得旧时衣。
朱泾野水清如染，只与山川照落晖。○子固赵孟坚秋泊禅扉夜，清吟入兴频。风生水鳞甲，云放月精神。
禅有机玄秘，诗无句法新。
旧题寻不见，吹遍壁间尘。○鲁国曾子言几年江上下金钩，得个鱼儿便罢休。小艇踏翻归去也，朱泾千古月波流。
无怀居士葛天民泽国茫茫水接天，孰云无法与人传。
见成风月难回避，尽在华亭一钓船。○国戚高子云家缘丧尽浑无路，片瓦一锥无处。突然泉底独韬光，知是药山传道据。
悠悠自乐山水情，短篷因得船子名。松江泾水屡来往，点头有志重经营。烟波万顷夫何住，千尺丝纶为谁付。迷头终日笑黄能，惆怅锦鳞真罕遇。
二三十年江上游，不计工程得便休。悲欢得丧也无争，满船风月芦花秋。夹山不负道吾咄，得得未寻水中月。适然一语便合头，万劫当知系驴橛。
离钩三寸在深潭，一桡劈口无劳参。收轮罢钓有无意，语到玄妙舌莫谈。传来一祖得一祖，不必回头再三睹。
踏翻船子去来休，只此知音了千古。○秋磵戚先之（回文）寒烟隔浦渔村远，老子船翻话便休。滩阔起风随月泊，钓空卷浪带云收。
难参要处深机险，易透禅关活水流。
观远有山无处到，密传心印不多流。○天台师窟一桡用处若雷奔，轰破昆仑铁脑门。
三尺青蛇遁寒碧，后来多认刻舟痕。○南岳铁山琼禅师上无片瓦下无锥，小艇优游任所之。兰桡拨翻波底月，清光只许自家知。
万顷寒江一叶轻，饵云钩月钓朱泾。清波不犯深深意，历尽艰难无锦鳞。得个鳄儿便喜欢，可怜数载理丝竿。
短篷活计知多少，直至如今累夹山。○育王东生明禅师清世悠悠据要津，一桡活计贵千金。
朱泾路上行人少，沧海难同方寸深。○盘谷隐讲师锦鳞跃浪上金钩，一楫掀翻载月舟。
回首江湖玄路活，白苹红蓼自汀洲。○木庵宾讲师古寺萧萧芦苇湾，昔人曾此弄渔竿。满船明月诸方活，一线清风万古寒。
柏老晋朝枝半在，门遗唐额字重刊。
夹山去后知谁继，载把机缘石上看。○子庭柏书记得个金鳞不等闲，浮家泛宅尽掀翻。
系驴橛子难收拾，千古腥风起钓滩。○苕溪钱万里当时明月一归舟，化作龙宫涌翠楼。种柏庭深唐日月，钓鱼诗老宋春秋。
水流门外三千界，禅压江南二百州。
袖拂古碑空感慨，欲寻鸥鹭过沧洲。○跋
船子上无片瓦，下无卓锥，安有剩语流布丛林。是皆传之者误，而赓歌赞之者亦误矣。兼行于世岂不转误于后人者耶？径山从而注脚也，是萧何制律。
嘉熙丁酉中夏无准叟师范以如上人之请故书此（“师范”、“特赐圆照”、“佛鉴禅师”印）
船子和尚初参药山，征诘次，拟对，山以手掩其口，即豁然大悟。后离药山，遁迹朱泾。泛一小舟，或吟或歌，自乐于山水之间。然观其吐一字一句，皆发扬佛祖无上妙道，非今时蛙鸣蝉噪者比。后来诸大老过其地，或睹其像乃仰其高风盛德，有感于中，咸留偈赞以美之。法忍坦上人，今总裒为一集，欲鋟梓流通，请题其后。余嘉坦之志，能尊其祖，有激于世，故为书之。
至治壬戌仲春住径山虚谷叟希陵
船子和尚一生脚跟下浮逼逼地，若不得夹山，几乎无折合。棹歌一集，只消千尺丝纶直下垂一首，足以起药山之宗，其余总是游戏三昧尔。八百年来者，一只船打篙底打篙，摇橹底摇橹，终无一人动着古道。坦首坐推开其篷，驾之游于萨婆若海。虽然，只恐船子老人未肯横点头在。
至元丁丑春前，住育王松月比丘正印拜题（“沙门正印”、“松月翁”印）从来鼻孔自撩天，闲咏朱泾载月船。不是夹山来识破，更于何处雪深冤。
庵昙静稽首
记曩移舟吴淞江，系缆法忍寺，因追船子和尚灵迹，偶成一偈。今十余载，寺之安知。客过门话及，请笔之。踏转船舷下水时，夹山犹带一重疑。我来夜泊朱泾寺，两岸潮声说向谁。
西天目山幻住道者明本拜手。○西亭兰若记北磵
诚禅师号船子，蜀东武信人。在药山三十年，尽药山之道。逮其散席，浮一叶往来华亭、朱泾，上下百余里。林塘佳处，意所适则维舟，汀烟渚蒲间，咏歌道妙。其言与志公、玄觉诸老脱略。笔墨畦畛处若合符节。识者味其满船载月，未尝不叹其汲汲于得人，以为不负祖宗计。夹山去后，覆舟而归。乃知佛祖在人间，世断无他事。西亭三咏，照耀天地，虽乳儿灶妇能歌之。即其言，观其行，廪廪所不死者，不与凡辈共尽。自是松泽山水益明秀，至今称水国名胜。一经品题，千古改观。妙贤起遗烈，结茆于咏歌处，曰“西亭兰若”。樊圃树艺，一竹一石，皆有次序。菱芡浮实，苹蓼交映；落帆半夜，荷笠亭午。开扉相延，抵掌啸咏。冀遇如船子者，求一言之益，而拔俗于千仞之上。使其徒若圭，问予所以相遇之道，则谓之曰：船子之昭昭，如日丽天；尔之拳拳，如水在地。彼以不息照临，尔以不息流注。均具不息之道，故曰“天行健，君子以自强不息”，又何俟一语之益，然后为得哉？书以授圭，使归以告贤。
○推篷室记幻住
窃观佛祖，洞悟一心之至理，具大解脱。哀群生以虚妄情识滞于此岸，以不动智设万行之善巧，遣其识，破其情，咸俾其直造彼岸而后已。原夫一心之道如巨舟，万行之善巧如舟之有篷也。舟乃篷之体，篷乃舟之用。一心万行，相融相摄。体用均资，涉入无间，曾何处所之择哉？昔船子和尚神心廓悟，尝泛扁舟于烟波芦苇间，日与渔歌牧笛，互相酬酢，似无意谓于传唱之门者。逮遇夹山，则其迅机，峻令电走风飞，破执荡情，一发无贷。末后一句，命若悬丝，踏破虚空，有谁敢拟。为人痛快，未有如是之作者。今朱泾法忍寺，乃其覆舟委篷之地也。寺之沙门舜宾，始习贤首教，观于大方之家，颖悟玄要，一旦思欲解文字之缚。大德壬寅尝构别室于寺之侧，时有胜侣来集，礼忏摩以祛业习，克期观以证自心，扁其室曰“推篷”。盖有意于推船子既委之篷也。寻而继伏腊之土，日资月聚，颇有成规，将有待于同志之士也。余丐食吴江，会师于梅堰之正受，语及建立之由，虑来者罔其初志，嘱为文以记之。余曰：船子既没，其所不与舟同覆，篷俱委者，是道也。道之即文字而谓教，离文字而谓禅。今五百年矣，驾其既覆之舟于蒲团禅板之间，推其已委之篷于方等忏摩之上，融古今于一瞬，空迷悟于寸心。余烈遗风，尚可想见，经世传远，相续不断，推篷之义岂虚设也哉！故直笔以记之。
续机缘集清·释漪云（漪云溪照达邃辑）
○船子和尚东游泊钓船处（唐·愚公谷人）和尚东来泊钓船，一溪秋水月明天。此中定有高人出，为忆前身几百年。
辛酉三月二十七日，法忍寺天空阁毁于火，得小碣于灰烬中。前集右军书圣教二行，中刻此诗，后勒会昌元年十一月，款书愚公谷人记，乃知唐人刻石而隐其姓名也。二居士拂拭出之，并和二诗附于后。
西亭桥下舣归船，杰阁焚时焰逼天。喜得唐碑兼晋字，行间明勒会昌年。沧江虹贯米家船，墨宝由来光烛天。
嘉庆六年辛酉夏，鉴家详记得碑年。○宋·且庵萧萧芦荻映江流，短棹孤篷泛小舟。
细雨斜风浑不管，一心只在钓竿头。○浙翁鼓棹高歌下急滩，江花漠漠水漫漫。
一丝风里三江阔，掣得金鳞即便还。○无际流一副渔竿三寸钩，百千毛窍冷飕飕。
虽然当下亲分付，要在渠侬自点头。○介石朋不是轻舟下钩迟，一桡未举几人知。
双眸炯炯烟波外，伶俐贽黎欲到时。○失名随例撑船泛五湖，渠船鱼满我船无。
谁知密布竿头饵，意在苍龙不在鱼。○高子凤（澹庵）松泽亭前山水幽，朱泾渡口荻花秋。离钩三寸无人会，一棹东西独未休。
劈口两桡无剩法，点头三下不容声。
谢师付授从今了，一段机缘风月清。○明·朱从善携手来萧寺，秋风欲暮天。重寻船子迹，同悟夹山禅。
载月怜清旷，垂纶得自然。
联吟惭句拙，漫附白云篇。○曹勋（峨雪）头陀不是渔翁做，夜夜月明船一个。直任寒鱼不上钩，何妨袖手滩头坐。
潮生滩没芦花高，头陀去后沙盆破。居士村中只卖鱼，沙弥寺里空寻兔。两家烟火不相通，踏泥跳板无人渡。你也富，我也富，乞儿一笑歌行路。
眼前谁是百年人，涅岂尽由饥饿。潮来潮去钓滩深，舍得竿长钓得鱼。
大遇好，乞儿休错过。○二隐谧不畏春寒踏钓矶，应须潭底取鱼归。个中消息谁堪委，只许滩头船子知。
不入天台五百流，铁航偏使泛沧洲。
锦鳞踊跃随时现，万里烟波一钓收。○本朝（憨山清）水清沙白月如钩，影落波心钓未收。
无限游鱼吞不得，棹歌声里海天秋。○朱履升（贞阶）剔藓看残碣，犹刊至正年。覆舟人已去，船子迹空传。
净业随孤棹，宗风托逝川。
钓滩今夜月，何处问机缘。○向若洪久住朱泾古钓滩，钓滩犹觉水云寒。
道人静坐饶清福，闲煞滩头一钓竿。○一聪古滩垂钓系孤舟，旅客忘机静夜游。
话到生平江上事，一竿风月任悠悠。○程珣（白山）方外高人澹世缘，常移孤艇钓秋烟。
覆舟指点禅机捷，一片蟾光万古悬。○戒显（晦山）芦苇萧萧一钓滩，金鳞既遇罢投竿。而今船子归何处，月落波心古镜寒。
朱天翔（集山）一自寒滩覆钓舟，至今人不解离钩。
我来独钓滩头月，亮到心头暗点头。○曹鉴仁（谷山）一从滩畔覆渔舟，滩上纶竿尚未收。
试问夹山头点后，几人真个解离钩。○耘六恺古钓滩头烟水清，一舟行处万缘轻。
前滩空翠斜阳里，自谱新词唱晚晴。○高景光（桐村）扁舟泊水滨，西亭指禅窟。欲借一纶竿，禅翁何处谒。
只有钓滩头，依然浸凉月。○朱天培（退吾）拗春天阻客春游，只有僧寮足可投。细草斜阳遮曲径，寒泉古涧不通舟。
数间幽胜诸兰若，大众群推小惠休。
冥坐竹窗思船子，一声啼出唤晴鸠。○沈乘（稼园）地僻林深气郁葱，一湾春水澹蒙蒙。
当年垂钓人何处，恍在迷离烟雨中。○寄圆能不须兰桨不施罾，智慧谁参最上乘。
明如月，清似冰，阿弥陀佛阿弥僧。○曹鉴浩（云壑）疏钟清梵夕阳天，古木凌云古涧泉。
常得钓滩滩上住，不能作佛已成仙。○程飞凤船子遗踪何处存，潮穿石窟络苔痕。
一滩秋水无人钓，烟雨潇潇锁市门。○彭庭梅（湘南）小桥岸北石头顽，一棹烟波落照湾。地到海隅疑路尽，水从东下带潮还。
谁人问渡逢船子，绝壁题诗有晦山。
唐代清时两开士，悟来大道得空闲。○赵士端风雨梦回船子渡，禅房信宿忆当时。潮从东下千溪满，月向西来一钓垂。
胜地他年劳梦想，布帆今夜又何之。
声名愧杀湘江客，蚀遍莓苔读旧诗。○施士恺（澄如）茅茨滩水杳无踪，廖寂空怀船子风。
千载留将公案在，至今人尚问推篷。○方诸和光寂历隐溪滨，独自悠然下钓纶。红蓼岸，绿杨津，占断风流劫外春。
年来不费买山钱，潇洒溪头一钓船。
消白浪，绝江烟，卷起丝纶抱月眠。○曹原郯（云溪）解人早已识离钩，不犯清波自点头。
今夜月明滩水阔，棹声拨处认鱼钩。○朱廷芝（虹桥）时漪云上人重建推篷室落成一室曾经几劫灰，竹深堂后迳重开。
道成不必舟同覆，迹在何妨篷更推。良夜好将明月载，甚时还得夹山来。
升天成佛浑无据，斫尽渔竿喜又栽。○程超（山村）扁舟垂钓一竿闲，薄暮收纶棹月还。
今日滩头人已杳，空余花竹护禅关。○朱恂（悫中）钓滩船子泛渔舟，此地曾闻船子游。船子已经蹈海去，钓滩依旧水东流。
徜徉物外成朝暮，笑傲寰中任去留。
借问当时踪迹处，白云明月两悠悠。○厉鹗（太鸿）船子高风去不还，霜天如洗白鸥闲。
明年若买蓑兼笠，合并华亭落照湾。○曹原劭（瞻棠）朱泾渡口水连空，赤日湾头迳转通。
买得一舟乘兴去，芦花明月吊禅翁。○曹源熙（希滨）钓滩千古水长流，者副纶竿永不收。
一段机缘言不得，几回闲步到滩头。○自彰昂棹却长洲更短洲，一江风月足勾留。鱼不饵，钓空投，多少金鳞会上钩。
允辉怀独把竿儿一手擎，一竿尽足了平生。
烟水阔，鸥梦清，凫鸭纷纷莫与争。○西池华何故一桡竖起，笑看千尺垂丝。
师则连声速道，我以不解解之。○超凡椿行便擎桡住便停，卧时酣睡起时醒。
风澹澹，水冥冥，笑指波心几点萍。○沈起凤（凡甫）一身出入水云隈，闲向烟波日溯洄。
流不尽，棹空回，只怕游鱼不肯来。○周景甫（补山）杰阁招提胜，秋深试一登。疏林犹剩叶，禾樨尚留塍。
世味淡于水，孤怀冷似僧。
飞鸿来天际，诗思为谁兴。○程维岳（爱庐）望去如蜗地数弓，僧伽灵迹旧禅宫。香林远拓香尘外，法界行来法忍东。
几树垂杨潮约约，一湾新涨雨蒙蒙。
钓纶试问师何处，指点云槎海上通。○曹源芳（碧轩）舞棹垂纶翠荇开，渔忘机处复何猜。身随岭畔孤云宿，法契源头活水来。
岁久尚留船子迹，风高岂逊客星台。
空门宗旨无生灭，不用同嗟屈子才。○施霞（二轩）新涨春潮滑似油，绿杨深处荡渔舟。看飞鹭，狎轻鸥，未到机缘莫下钩。
香生夏日一溪莲，常放滩头鸭嘴船。鼓短棹，历长川，禅心寄托水云边。秋风料峭浪高跳，偏向溪头去弄潮。篙持稳，柁把牢，任他风浪自逍遥。
芦花岸白溪流咽，荷蓑坐对寒江雪。
付真传，示寂灭，心心相印休饶舌。○曹相川（槠斋）落照湾前泊钓舟，锦鳞钓得便归休。
风清月白师何在，只有芦花尚点头。○金嘉遇（逸庵）抛却蒲团坐钓矶，闲同鸥鹭两忘机。
持竿不下悠然足，纵未升天少是非。○顾翥彤（铭廷）者个头陀不自安，方才拨棹又垂竿。
我今闲看滩前月，千古空江一镜寒。○曹源因（自培）何方山水是吾庐，何处林泉可久居。
漫向空江吊陈迹，一滩烟月一舟虚。○黄泽溥（学川）一领渔蓑一钓船，来从荻渚出芦烟。
水云多处风波少，坐对空滩意渺然。○丁益秀（芝田）也在朱溪寄此生，往来时听棹歌声。
寻常一样空江水，钓道滩头彻底清。○徐祖鎏（香沙）人生何必较穷通，世事由来类转篷。空即色，色即空，都入烟波一棹中。
江湖习静久忘机，今是何烦悔昨非。风飒飒，雪霏霏，一蓑一笠澹忘归。不须趺坐始参禅，个里能将三昧诠。
滩尚在，灯已传，歌词流播万千年。○岑振祖（镜西）三泖湖宽一叶轻，何人解向月中行。风已息，浪未生，一竿不动水澄清。
总无名利载虚舟，总无得失挂鱼钩。钩初下，鱼自游，一天风景不胜秋。世界茫茫随所安，此身无暖亦无寒。朝一顿，暮半餐，牢把江心七尺竿。
白藕花开云水间，扁舟荡漾几时还。香四面，花一湾，无言笑伴道人闲。半篷风月半篷烟，水面生涯景色鲜。鹭飞后，鸥梦前，此中早已识机缘。
游鱼不饵坐江头，风扬垂丝未肯休。一轮月，万顷秋，空明何处着闲愁。一任儿童唤老渔，钓竿之外不知余。鱼戏水，水养鱼，水与鱼儿总是虚。
空中云气作楼台，一室如篷向水推。
放船去，无客来，每到三更载月回。○周云桂（外香）撇却尘埃坐钓船，江干寄迹自年年。短蓑箬笠凭谁问，独傍芦花浅水眠。
茫茫烟水漫寻思，何处波平不钓丝。
一自踏翻船子去，机缘千古少人知。○朱廷禄（菊轩）斜插纶竿俯逝波，才经渚荻又烟萝。
渡头落照滩头月，趁着溪湾婉转歌。○朱德饶（怀轩）何须日日棹歌行，我道纶竿是钓名。
偶对旧滩滩上月，平生心迹一般清。○胡金（式如）夹山一遇不须留，罢钓还登般若舟。
何必临行再三顾，浮生原是等浮沤。○徐煜（东园）笑我江头一老渔，钓来钓去不求余。
鱼知我，我知鱼，抛却鱼竿看太虚。○天然广百尺丝纶千载垂，一波应有万波随。
而今滩水清如书，舞棹抛杆更有谁。○孙其武（豆芬）依然江上水悠悠，枫叶芦花瑟瑟秋。
一自覆舟人去后，至今滩月碎花流。○沈大江（胥川）老我生涯只一船，纶竿垂向水中天。
无着脚，且高眠，只余流水送流年。○沈炳台（枳山）机缘随处莫深求，一棹烟波得自由。
深藏舌，自点头，不到江心怕覆舟。○曹相瑶（廷珍）几度江头问钓台，此心终不染浮埃。
鱼不见，花莫猜，我亦投竿归去求。○金梦熊（莼芗）西风吹晚林，黄叶满秋寺，船子去千年，遗迹流此地，
当其垂钓时，放浪聊适意，渔樵共歌唱，混迹别无异，逮后逢夹山，一语结深契。大道得传人，覆舟遂长逝。
乃知了道人，何处着思议。我来访钓滩，吊古仰高致。
不见垂纶者，水云渺无际。○贯一心清风朗月许人歌，一句全无可奈何。
凡心少，逸兴多，装点渔翁挂领蓑。○石林满争唱滩头拨棹歌，棹歌声里几经过。
来日少，去日多，五十年来一刹那。○野亭相船子当年，钓竿独袅，棹入烟波，身藏深杳。
伶俐夹山，依言直造，离钩三寸，速道速道。蓦口两桡，纤尘一扫，
心地空明，江天晴晓。○守峰钊芦花深处水云多，棹击空明起嫩波。
我亦年来无个事，晴时布衲雨时蓑。○慧开风生长东南大海滨，一舟占得劫前春。
偶来滩上无心住，和月归来掷钓轮。○徐曜（亦巢）遥指烟波一钓台，乘风慢取短篷推，
去者去，来者来，且把今宵月载回。○张铭新（渔梭）家园丧尽不为贫，世网如何缠得身。
钓罢者回归去也，一竿犹怕染红尘。○朱栋（二）绿杨三面护招提，坏壁多年认旧题。环照桥边滩水碧，一声棹拨夕阳低。
船子当年江上游，我今江上也停舟。
江云不断江流急，静对空江一点头。○程以权（樨林）觉慧空寂，感应神焉，机之所触，缘巧与联，结成法界，变现万千，高僧德诚，名列唐贤。
前于后喁，弟述师传，其机如此，一大因缘。所得何有，手执钓竿，斫尽重栽，岁岁年年。璇穹为庐，宝筏为船，性海游鳞，眼望欲穿。离钩未即，有无之间，不即不离，踪迹云烟。
谁谓释氏，致用则难，自古圣哲，广张丝缗，钓得六鳌，俾负神山，活泼凑泊，开阖坤干。
大乘大任，惟佛惟天，质之古德，然乎不然。○夏履泰（俨山）桃花水涨波微绿，泼剌鲜鱼鳞六六。蒹葭霜露一泓秋，银鲈三尺满江头，
于时舞棹持轮往，盈筐满簏惟予求，伊谁踪迹侪渔侣，机心却付东流水。家风瓶钵是生涯，屈溯当年有船子。当其参得药山禅，心空四大涵真诠，
红尘欲度迷津者，清风明月常随缘，所嗟上无片瓦覆作屋，下无锥地驻吾足，扁舟来往水云乡，手袅青丝揭楚竹，白云深处下迟迟，一竿钓遍秋江朐，
就中三昧无人知，滩头时伴闲云宿，独有夹山大欢喜，密谛真如参烂熟，诚也自喜得传人，一个半个时相续，覆舟长逝了因缘，抛却渔竿渺尘俗，
钓丝冷落千余年，钓滩遗迹今犹传，数间老屋作古刹，四围竹树交云烟，君不见严子陵，钓台终古1111又不见张志和，钓徒姓氏留烟波，钓滩船子三相参，此是西天竺国真伽蓝，
游人凭吊仰高躅，情绪依依宛在月，夕阳影里推孤篷，水色苍茫暗林麓，
吁嗟乎！我生不及见垂纶，一卷机缘何处读。○宋涟（大憨）昔日抛舟去，而今拨棹来，机缘存一线，终古不尘灰。
船子留残碣，高人久未闻，
钓滩烟水月，一并付漪云。○徐辰角（铁）荷花荷叶媚清涟，销夏湾头绝可怜，
明月下，晚风前，往来只有橛头船。○丁益灿（修眉）鱼贪芳饵钓贪鳌，我本无贪不取毫，
只有一端贪不免，掉回载月月盈朋。○倪式璐（渔村）方外一孤舟，垂纶昔日游，乾坤千古月，芦荻半滩秋。
缘在僧何在，机流水亦流。
欲寻船子迹，云树不胜愁。○朱楠（国珍）滩前滩后几经过，拨棹声中晚唱多。
听遍棹歌三十九，自编一阕自家歌。○陆恪（芗坪）鸭坡凫渚浴鸥汀，撑出渔舟入杳冥。
一阵荻花疏雨过，矶边垂钓柳边停。○成章宣不把袈裟换绿蓑，惯随行脚念弥陀。
一声佛号千声梵，都逊前滩拨棹歌。○高以（小琴）江边何日始行舟，江上何人始钓游，
水自不回云自去，钓滩依旧月如钩。○曹雪上无片瓦下无地，一舸飘然身无寄，临渊岂有羡鱼心，持竿水上等游戏，
往来只在朱水滨，扣舷吟啸无昏晨。脱尽三千大千劫，离却苦海超迷津。蓑衣箬笠颇自得，打破禅观此游息。何用别求选佛场，一泾便是极乐国。
道吾云岩皆旧俦，随缘而度成独修。不是钓鱼是钓道，钓得上乘乘孤舟。夹山既与传心要，拨棹清歌成绝调。钓滩犹厌累红尘，一脚踏翻遂罢钓。
只今松泽剩孤亭，几度临流独凭吊。
千秋一点禅心存，半滩明月长相照。○曹荣（大文）一自禅师载月过，争传此地棹声多。
待他明月滩头上，自拨兰桡自唱歌。○觐仁愚三江两信去来潮，荻渚芦汀各自摇。
公既推篷我学钓，滩头明月互相邀。○周嘉会（云亭）一心向道遍求师，领悟由来不费辞，
千古机缘何处见，当头一喝点头时。○骆鹏翮（月艇）不向西来不向东，一竿江上钓秋风。
晴波绿，霜叶红，几世修来作钓翁。○周陛联（补梅）船子风流不可攀，夕阳仍照翠微湾。
滩头寂寂无人到，诗思禅心一味间。○叶光史（青垂）不图作佛不求仙，才过清江又藻川，
同鸥宿，抱月眠，钓罢归来不系船。○丁益美（实夫）春水三篙碧浪添，秋江一色带汀帘，
潮初长，风又恬，水晶宫里漾银蟾。○薛体洪（愚亭）红榴花放绿荫多，趁着龙舟几度过。
四面人家两岸树，一枝柔橹几声歌。○超然治几度经游泛小朋，时闻清梵吼蒲牢，
忽思滩上人千古，惟有门前水半篙。○胡廷镜（远山）年时来往荻花洲，问我行藏指钓舟，
自唱棹歌归去晚，一江岁月一滩秋。○顾大章（平阶）一舟许大一帆轻，惯把舟儿载月行，
潮初落，汐又生，者段机缘话不清。○陆（蓉斋）路隔红尘身自安，芦花深处不知寒，
流湛枕，霞可餐，一江风月一渔竿。○金标（式庵）一舟来往水云乡，只有纶竿意味长，
亡得丧，莫评量，宿向芦汀梦亦凉。○严溶（德沛）六尺丝竿万丈波，游鳞不遇竟如何，
拨轻棹，唱高歌，夜静归来月一蓑。○童汝霖（阆峰）半篙春水碧溶溶，船子风流迥不同，
试向江头觅陈迹，捞来虾子带微红。○严济（舫渔）六尺纶竿八尺舟，潮来潮去任清流。住住住，休休休，转眼风波得自由。
窄艇长桡惯自操，往来江畔饱风涛，
风烈烈，水滔滔，只要源头认得牢。○顾璜（兰谷）我岂灵山会上人，没踪迹处好藏身。
滩头新买三间屋，闲与禅翁理钓纶。○包汝夔（燮功）迳转溪回花木深，贽梨引我到禅林。
一钩澹月松间照，照见空滩古佛心。○怀朴淳三十年来作钓徒，滩头拨棹往来歌，
一钓水月机缘尽，试问钓竿意若何？○张策新（静渠）人在苍茫烟水间，夕阳时趁暮潮还，
到彼岸，泊前湾，清江流急白欧间。○丁益彬（雪渔）荻芦瑟瑟水漫漫，此地依然古钓滩，
滩水至今深见底，任予收放一纶竿。○张清新（六花）新年买得一渔舟，箬笠蓑衣游处游，
意不在鱼鱼不钓，月明滩上伴间欧。○丁益琳（子香）一波万波流至今，一竿半竿谁知音，
棹入芦花最深处，白云明月澹禅心。○顾其钟（棣友）三面湖楼一钓船，西亭北去小桥边，
钟声初歇萧声起，吹却渔灯抱月眠。○丁繁滋（耘庄）不图作佛扣禅开，家住朱泾古钓滩，
我亦爱徒滩畔钓，半竿斜日一竿间。○沈屳（香齐）遥看渔火点秋江，近听11钟断续撞，
夜半何人轻拨棹，棹歌和月人篷11。○陈藻（观颜）今夜孤舟拨钓滩，钓滩风景夏犹寒
天青月白江澄练，只少禅翁一副竿。○奚载福（厚齐）垂钓江千岂羡鱼，丝纶尺漾清渠里，
钓三寸，如何道，水底天开月影虚。○倪斌（蓉圃）船子棹歌三十九，歌馀还觉逸篇多，
我将滩上云和月，补作当年一首歌。○吴澄（西梅）一竿垂钓三年成，理豁何须口作声，
跳入波心人莫讶，莲花原是水中生。○张炳新（星标）一叶扁舟，那个丝垂千尺，镜空明，尘凡不隔，枫林遥赤，芦花新白，
浅溪湾恍逢禅客。淮阴严濑，那及烟波泛宅，棹歌声，犹随渔笛，锦鳞无色，红虾留迹，对晴滩半篙寒碧。
——调风中柳○巨音净林庵不隔泖西东，一楫往来风月同；
羡子牵舟岸上住，我从滩外更推篷。○照月池惯向江头理钓丝，投竿无处却空持；
云澹澹，月迟迟，不弄聪明不卖痴。○顾其秀（松岩）来由来船去有船，大家摇动水中天；
天接水，水涵天，人从镜里过年年。○夏道（香泉）持纶默坐对江烟，欲觅金鳞假钓船；载得药山宗旨在，好乘明月度随缘。
去来无定认安流，一点禅心一叶舟；
约略荻花红蓼畔，棹歌声里满江秋。○冯宝田（研农）世间有佛本无仙，月到中天印万川；投竿宿，卷丝眠，不知何处觉空船。
却筏披裘上钓台，何曾高处绝尘埃；
寻快乐，莫疑猜，江心毕竟少人来。○曹相钟（大镛）垂竿舞棹独优游，混迹渔翁得自由，
一遇锦鳞头暗点，至今三寸尚悬钩。○丁繁衍（椒圃）者重公案果谁知，漫理竿头千尺丝，
不是功深兼妙悟，如何能到点头时。○丁繁炳（午亭）寒滩不断流，棹歌非绝调；
拨棹又推篷，滩畔还垂钓。○丁繁培（溉馀）侬家久住钓滩头，无限溪山一棹收；
应有烟蓑旧相识，冷云南北买渔舟。○程若荣（仙耕）游鱼发发跃滩头，方外有人系钓舟；太息世间贪饵者，随流多少误衔钩。
妙契渊源证逝川，一竿水月眼前禅；
尘缘觑破心机发，千古机缘任自然。○卢槐茂（一斋）沙平岸阔水潺潺，船子当年寄此间；俗累净时孤艇远，禅心澹处一竿闲；
不嫌方外收纶晚，好像湾头载月还；
踪迹欲藏藏不得，机缘终古布人寰。○袁日新（坤芳）久把纶竿钓碧浔，点头三下遇知音；
朱泾千古滩头水，流出当年古佛心。○沈绍珩（金波）游戏滩头屏俗缘，一滩秋水泻涓涓；
碧云深处香烟锁，打桨推篷惯放船。○静江短艇孤篷载酒过，朱泾渡口水云多；
前滩好月留人宿，君拨兰桡我唱歌。○高咸池千古一纶竿，重向滩头钓；
日夕不逢人，皓月还相照。○月印诚来不可知去莫追，白云深处欲依谁；
无片瓦，少立锥，扁舟拟把一竿随。○姚国栋（霞村）日向江头坐钓船，一竿之外无别缘；
等闲不解垂纶意，且自推篷抱月眠。○姚国荣（南良）生涯多半在滩头，日向江头钓不休；
萧萧雨，瑟瑟秋，只有渔翁不解愁。○夏履坊（金）霜染枫林秋欲残，招寻幽寺尽盘桓；桥边丛竹通禅径，窗外菰萝绕戒坛。
犹有遗容悬粉壁，更谁放艇问烟滩；
我来古空馀感，水色苍茫冷钓竿。○孙璧（石庐）棹歌声歇集机缘，屈指咸通岁一千；浮世几随尘劫换，精蓝常并钓滩传；
心空般若无馀地，生会真知不欲船；
欲问踏翻去时迹，朱泾泾水碧於烟。○薛体芳（国梁）锥地了无船上居，纶垂千尺漾清渠，
离钩解得如何道，一水空明万象虚。○陈怡（竹坡）指点迷途据要津，长竿短棹一闲身；
扁舟踏覆人归去，水色天光千古心。○姚映奎（经西）古寺萧萧芦荻秋，昔年船子此勾留；
一竿一叶今何在，门外寒滩空自流。○在修行船子当年只有船，钓竿垂处见诸天；
偶来东土无人识，空向滩头自证禅。○应宗静天公付我好生涯，一叶扁舟便是家；
晴波里，钓竿斜，者样功夫那得差。○慎初证三寸离钩千尺丝，朱泾今日也寻师；
师偏不把桡来打，棹拨空明若个知。○自成诚一竿从不计工程，钓得滩头彻底清；
毕竟诚师成个事，自惭名合祖师名。○怀峰海一叶扁舟任所之，西亭桥畔舣舟时；
年来我亦随缘度，独钓寒滩人未知。○法忍寺结界记（宋·智圆）
船子和尚名德诚，不知何许人，尝泛小舟，放浪江湖间，垂纶舞棹，歌咏自适。洎道传夹山，遂覆舟而逝。而朱泾多所游止，故立像于此院。元丰三年暮秋月望，予以众命结界，负锡至此。考其创置之始，而古无记传，惟石幢所载，乃唐咸通十年立也。又寻井阑题记，仍有会昌之号，疑其古刹今废，至咸通复兴耳。旧名建兴，今朝治平中，易为法忍。前代住持累不得人，零落尤甚。今惟秀者，力勤营治，渐复完密。又谓：僧舍不结界，则法律不可行，法律不行，则与灵祠邮舍何以别乎？乃和悦院众，面阐斯法利。至於立标分相，集僧唱结，皆遵律范。来者幸无疑焉。
○西亭兰若记（林希逸）
西亭者，李僧若圭所建也。其地则船子诚师游歌旧处也。圭宗天台之学，而慕船子高风，即其故地，作为此亭。聚群衲讲颂其间，冀一遇如船子者焉。四方闻而高之为歌咏者甚众，而圭犹将有记焉。俾泳属余，余曰：圭之所以慕于师者，何以哉？余尝求师之本末矣，师，蜀人也，事药山三十年，尽得药山之道。晚节游吴，寄以叶舟，往来华亭朱泾，自为歌诗，时以唱咏渔者传而和之。既又思其学之未传也，以其意属之道吾。道吾指夹山即江次谒之。一语而契，乃蹴其舟自没以化。师之自立孤高如此！圭之所慕者何以哉？嗟夫！学伯夷之清者，不必皆饿于西山；学屈原之忠者，不必皆沉于汨罗。堂序虽安居之所，以无心则犹虚舟也；躯壳虽存视之，以无我则犹浮沤也。迎其始而知所以得，则药山犹在也；溯其终而知所以传，则夹山未死也。船子何人哉？余素爱船子之歌，而又嘉圭之志，故为之记且书，俾泳篆其额。泳，余子也，亦与圭为方外友。景定三年九月。
○西亭兰若记（北磵简）
诚禅师号船子，蜀东武信人。在药山三十年，尽药山之道。逮其散席，浮一叶往来华亭、朱泾，上下百馀里。林塘佳处，意所适则维舟，汀烟渚蒲间，咏歌道妙。其言与志公、玄觉诸老脱略。笔墨畦畛处若合符节。识者味其满船载月，未尝不叹其汲汲于得人，以为不负祖宗计。夹山去后，覆舟而归。乃知佛祖在人间，世断无他事。西亭三咏，照耀天地，虽乳儿灶妇能歌之。即其言，观其行，廪廪所不死者，不与凡辈共尽。自是松泽山水益明秀，至今称水国名胜。一经品题，千古改观。妙贤起遗烈，结茆于咏歌处，曰“西亭兰若”。樊圃树艺，一竹一石，皆有次序。菱芡浮实，苹蓼交映；落帆半夜，荷笠亭午。开扉相延，抵掌啸咏。冀遇如船子者，求一言之益，而拔俗于千仞之上。使其徒若圭，问予所以相遇之道，则谓之曰：船子之昭昭，如日丽天；尔之拳拳，如水在地。彼以不息照临，尔以不息流注。均具不息之道，故曰“天行健，君子以自强不息”，又何俟一语之益，然后为得哉？书以授圭，使归以告贤。
○推篷室记（元·明本幻住）
昔船子和尚，神心廓悟，尝泛舟于烟波芦苇间，日与渔歌牧笛相酬酢，似无意于传唱之门者。逮遇夹山，则其迅机峻，令电走风飞，破执荡情，一发无贷。末後一句，命若悬丝，踏破虚空，有谁敢拟。为人痛快，未有如是之作者。今朱泾法忍寺，乃其覆舟委篷之地。寺之沙门舜滨，始习贤首教。大德壬寅别室于寺之侧，扁曰推篷，盖有意于推船子既委之篷也。余丐食吴江，遇师于偃梅之正受，语及建立之由，属文为记。余曰：船子既没，其所不与舟同覆，篷俱委者，是道也。道之即文字而谓教，离文字而谓禅，今五百年矣，驾其既覆之舟于蒲团禅板之间，推其已委之篷于方等忏摩之上，融古今于一瞬，空迷悟于寸心，馀烈遗风，尚可想见，经世传远，相续不断，推篷之意，岂虚设也哉。故直笔以记之。
○重建推篷室记（清·朱栋二）
唐神僧船子委篷以去，元沙门舜宾创别室于法忍寺侧，颜曰推篷。幻住道者为记勒石，不知何时移建下圩。年久失修而圯。嘉庆三年春，余与丁君子香、张君六花同游寺中，住持漪云上人指院後隙地曰：此元建推篷室之遗址也。慨然有兴葺意。于是日颂华严，多方劝募，两君复赀助之。重建三楹于初地，逾年落成，请余为记。余曰：善作者必善成，善继者必善终。方其室之议葺也，如解维遇石，尤牵挽犹恐不及。及其既建也，如顺风扬帆，一瞬百千馀里。迨今既成也，又如卸帆停泊，安卧枫湾荻渚间。昔余尝从汉及江，渡洞庭，达星沙；复由湘水滩，行经江右，渡鄱阳钱塘而返，走水程四五千，所恃一篷。於未推既推，可委得委之时，亲涉其境。大概始难继易，而後即安。一日如是，万里如是，终身行道罔不如是，作室如是，凡事如是，我道与释道亦莫不如是。噫，推篷之义大矣哉！夫船子上无片瓦，下无锥地，终委篷始推篷者也。顺宾若考肯堂，厥子肯构，继推篷终委篷者也。能委篷而推篷，今日之漪云即舜宾即船子也；後来之推篷，皆船子皆舜宾皆漪云也。余非知道者，仍以委之推之之义继幻公而为之记。嘉庆四年三月。
附录·推篷室初稿序（清·周霭联）
余读机缘集，船子有拨棹歌三十九首，其前三作七言小诗，馀皆渔歌子词。世但知船子为佛祖，不知为唐诗人，为唐词人也。夫我儒之学，通明广达，讲求精微，去利欲，明死生，然後心地清而语圆澈。前人每以禅喻诗，盛唐王、孟、韦、柳诸公，皆通禅理，法取乎空灵，钝根人可以不作。我邑漪云上人，俗出华亭沈氏，先世以儒术显，父兄皆名诸生。上人读儒书，明儒理，得度于法忍寺，进具戒律，历参达尊、树莲二师。重建推篷室，高栖浩然，道风远布，延主东林师席。手辑续机缘集行世，船子拨棹歌有嗣音矣。暇则往来峰泖间，与诸名人酬和，艺益进，名益高，著作益富。录近时所作若干首附于机缘，请余为序。余曰：世之工诗者，竟体稳惬，往往多俗情俗调，有乖风雅。惟一二空山老衲，矢口成吟，别有一种清气流溢于行间。唐之禅人，如皎然、齐已辈三十馀人，逸韵高情，传唱千古，始知心地清明者，一无所有而无所不有为可传。今读漪云诗，既能歌船子之歌，又能作皎然齐已之诗，其出入三唐，深得理趣，益叹禅可以喻诗。漪云之为禅人，漪云之为诗人也。虽然皎然集于钆序之，齐已白莲集孙光宪序之，余非两公比重，违其义而勉应之。从此云月之夜，江枫沙鹭之间，夜唱高吟，与拨棹声相上下，船子乎？抑皎公已公乎？漪云自此远矣。
肖廉周霭联拜
