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《易经》的第十八卦《蛊卦》主要探讨了如何面对和处理衰败、混乱或腐败的局面，并强调了在困难时期通过积极的行动来恢复秩序和健康的重要性。 卦象与象征《蛊卦》的卦象是山下有风，代表了一种潜藏在平静之下的动荡和变化。风在山下吹拂，象征了暗中滋长的腐败或混乱。这种局面需要得到及时的整治和纠正，否则可能引发更大的问题。 卦辞解析
爻辞解析
道德启示《蛊卦》强调了面对混乱和腐败时，需要有勇气、智慧和决心去整治和纠正。同时，也提醒人们在处理问题时要有充分的准备和计划，并且要坚守正道和道德准则。在个人修养方面，要保持高尚的品质和志向，不依附于权贵，追求真理和正义。 《蛊卦》是《易经》中富有启示性的一卦，它告诉我们在面对混乱和腐败时应该如何行动，并强调了个人修养和道德准则的重要性。通过学习和理解《蛊卦》的智慧，我们可以更好地应对生活中的挑战和困难，实现个人的成长和进步。蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。 【译文】《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。 《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。 【译文】《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。 初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。 【译文】初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。 《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。 【译文】《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。 九二，干母之蛊，不可贞。 【译文】九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。 《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。 【译文】《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。 九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。 【译文】九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。 《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。 【译文】《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。 六四，裕父之蛊，往见吝。 【译文】六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。 《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。 【译文】《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。 六五，干父之蛊，用誉。 【译文】六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。 《象》曰：“干父用誉”，承以德也。 【译文】《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。 上九，不事王侯，高尚其事。 【译文】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。 《象》曰：“不事王侯”，志可则也。 【译文】《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。 |
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