关于中医的问答：湿气重怎么办？

为什么73 2024-05-10 发布于北京

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问：如何评价《真气运行法》？可信吗？

答：基本上，这个功法，和《行气铭》《内经图》原理类似。没有像其他的某些邪门歪道的功法那样，连最根本的原理性东西都弄反。这是它的加分项。修炼这种事，原理反了会死人。它的减分项，是太过于粗糙浅陋。打通个任督二脉就算完了。这才是幼儿园毕业。甚至都还没真正的入门呢，它就喊结束了。后面的什么高级功法，也遮遮掩掩的，可能李少波也未必知道，真正高级的东西是什么。

它的很多思想，是来自三丰丹法。做了大刀阔斧的简化改造。这也使得它可以进行大面积的推广传播。一些比较玄妙的地方，比如三丰丹法强调的玄关窍，还有后面的血变白浆，它连提都不敢提。只是说要调息凝神。

调息凝神，这里面的学问大着呢。真气运行法，关于调息凝神，只说了些皮毛。

修炼里面，还有一个至关重要的程式它没有讲。这在三丰丹法里面讲了。有为，无为，有为，无为。一共有四重步骤。真气运行法，讲的只是第一个有为，还没怎么讲明白。

这个功法的缺点是，太肤浅。上完幼儿园，接着该读小学了，却没有小学教材可以读，于是反复的读幼儿园，那么就出问题了。大部分修炼此功法的人，问题都出在了翻来覆去读幼儿园上面。

练到后面，空转河车的人很多，上火的人很多。而在刚开始修炼的时候，则不会这样。在首次打通任督二脉之前，真气的确可以灌溉身体，可以祛除病患。过了小周天之后，就很容易伤身体。

而且，试图通过这个功法，进入更深层次的修炼，可能性很小。

李少波的一些亲传弟子，水平大都比较磕碜，很多已经沦为了神棍和佛油子。这也是真气运行法的一大特点，不注重义理上的修为，不明道，就直接捋袖子开练。不明理的蛮练，无异于拿头撞墙。

撞墙撞久了，一些人就会神神叨叨的，精神出现问题。沦为各种很奇葩的神棍。和这个圈子里的一些人有过来往，对他们的作为，很是不以为然。李少波一死，他的一些弟子们就开始对学员流于精神控制，几乎有演变成宗教的趋势。

没读过幼儿园的人，用来启蒙，还是不错的。但也仅止于此了。

问：中医是一种什么样的职业?

答：可以参考名医徐大椿的观点，他曾论：

“医，小道也，精义也，重任也，贱工也。

古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极功也。若夫日救一人，月治数病，顾此失彼，虽数十里之近，不能兼及。况乎不可治者，又非使能起死者而使之生，其道不已小乎？

虽然，古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源，经络、脏腑、气血、骨脉，洞然如见，然后察其受病之由，用药以驱除而调剂之。其中自有玄机妙悟，不可得而言喻者，盖与造化相维，其义不亦精乎？道小，则有志之士有所不屑为，义精，则无识之徒有所不能窥也。

人之所系，莫大乎生死。王公大人，圣贤豪杰，可以旋转乾坤，而不能保无疾病之患。一有疾病，不得不听之医者，而生杀唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所系之人，其命由悬于医者。下而一国一家所系之人更无论矣，其任不亦重乎？

而独是其人者，又非有爵禄道德之尊，父兄师保之重。既非世之所隆，而其人之自视，亦不过为衣服口食之计。虽以一介之微，呼之而立至，其业不甚贱乎？任重，则托之者必得传人；工贱，则业之者必无奇士。”

问：去湿气平时怎么做比较好？

答：秋天就是去湿的好时节，天干物燥，啥都不干都能去湿。不要吃生湿的食物。白术、茯苓泡水喝，这个管用，苍术劲太大了，不建议服用。红豆薏米劲又太小了，吃多了，就是觉得嗓子发干。不像茯苓、白术这些，身体透一遍。大家平时多看看本草经，里面去湿的药特别多。

问：请问生湿的食物有哪些？

答：水果，啤酒，冷饮等寒凉的东西都生湿。甜食也助湿，不要吃很多甜的食物和饮料。

问：老师，您如何看孙思邈的《千金方》呢？

答：孙思邈，和扁鹊类似，都是古代医术秘传下来的支脉，他们是真正懂医术的，和那些师心自用的时医不一样。扁鹊比孙思邈更高一些。这种支脉传下来的，缺点是不能全通，但也已经非常高明了。张仲景也是古代的医术传下来的，学的是伊尹的那一派。上古不止伊尹一个圣人，这些圣人都有自己的道术，都会流传下来。张仲景这一脉传承得最好，扁鹊那一脉都断掉了。孙思邈学的谁，这个不清楚。

问：先生，有同道的妈妈膝盖肿痛，一开始不能走路，现在还是腿脚发软，这是湿气的原因吗？

答：是寒。驱寒有比吃药更管用的方法。东北人有老寒腿的，喜欢往海南跑，这个就比药还好使。通过气候，调节身体的气机。不过海南这些热带地区湿气也大，如果是湿寒，湿不好排。还有个能治老寒腿的地方是武当山，夏天在山上找个地方住住，阳气特别充沛，火燎火燎的感觉。夏天去，就跟挂炉烧烤的感觉差不多，多少湿寒都给你烘干。我去武当山玩了几天就流鼻血了。