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“原创  原文2 孔子曰：天下有道则礼乐征伐，自天子出。天下无道则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出盖十世希不失矣，自大夫出五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议！ 译文: 孔子说:“政治清明，礼乐制度和出兵作战的权利都在天子手中，（先王之制)诸侯不得变礼乐，没有征伐专权。今天下乱离，礼乐制作，出兵作战的决定权都在诸侯手中。由诸侯做决定，大概不会持续十代。由大夫做决定，大慨不会持续五代。由大夫的家臣做决定，大慨不会持续三代。今诸侯、大夫、陪臣违反制度，逞强征伐愈甚，制度失之愈速，世事气数已至如此。大夫不得专政，政在天子。如果政治清明，政通人和，百姓不会议论上面的是非。 原文3 孔子曰：“禄之去公室，五世矣，政逮於大夫，四世矣，故夫三桓之子孙微矣。” 译文: 孔子计算从鲁文公死历成、襄、昭、定、已经五公失掉政权，自季武子开始专国政历悼、平、桓、子、凡四世，而为家臣阳虎所执政。三桓，（仲孙、叔孙、季孙)三家皆桓公之后。而三桓的子孙更衰微。孔子主要是要求君权强大才能安定。百姓安生于君臣上下之分。诸侯大夫皆凌其君上则互相效仿，无以令其下，所以皆不久而失之。 原文4 孔子曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻。益矣！友便辟，友善柔，友便佞，损矣！” 译文: 孔子说:“朋友正直能够知道自己过错，朋友包容大度能够相交诚恳。朋友多见闻，可了解事物真相，明于互相学习帮助，为受益三友。便辟（歪门邪道)可以说:习于威仪而不直，外强中干，内心空虚。善柔：工于巧言媚说，拍马奉承而不诚实，当面一套，背后一套。便佞(花言巧语)，习于吹虚口语而没有见闻实际知识。三者均不可学，俱损益。告诫交友者谨慎。 原文5 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友。益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” 译文: 乐，礼乐之乐。孔子说:“乐应该为有节奏的礼乐和宣传人之善为、贤友相聚的礼乐，它可广交贤友，对自己有好处。骄乐侈肆而听不出节奏，佚游（闲逸)而惰慢难听，宴乐，则淫溺戏狎（轻慢、不尊重)，三者损益。相反前三者可受益。 原文6 孔子曰：“侍于君子有三您(qiān)，言未及之而言，谓之躁。言及之而不言，谓之隐。未见颜色面言，谓之瞽(gǔ)。” 译文:“孔子说，对君子进言，说不到根本而言，是过于急躁。能说上话，并且能够指出实际问题而不说，是隐瞒真相。不看对方的心情好坏而急于进言，等于是瞎子。” 原文7 孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色，及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气即衰，戒之在得。” 译文: 孔子说:“君子少年时血气未定应养其志，刻苦学习，不应以色，荒废学业。壮年血气方刚，不可因一时小怒与人争斗，误了大事。老来气血衰退，志气不减，戒於得者，必须要有志气！老年，君子养志，不可贪财，贪财日思夜想，伤身减寿。君子应养身、养志、养气血。是可年高得丰。” |
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