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文/为你而来 《红楼梦》中的文学知识（一） 红楼梦中的 文学知识（一）    大约成书于二百多年前的《红楼梦》，时至今日依然大放异彩，为无数读者所喜爱，其魅力可见一斑。不管以什么样的眼光去读《红楼梦》，都不影响她是一部伟大著作这一事实，而其中所提及的文化知识，更是勾起了万千阅书人的莫大兴趣，手不能释卷。 许多人把《红楼梦》当成了一部普通的言情小说来读，看了一场荣国府的热闹戏，到最后“好一似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净”。愚者作为一低级阅书人，深深为书中所涉及的文化知识，包括文学典故、饮食养生、礼仪礼节、中医健康等内容所吸引，也深深被著书人的博学广识所折服。 只以读书为乐，不为读书所累。鄙以为，如果读《红楼梦》一书的同时，再扩展延伸阅读的话，称之为学科全书亦不为过。为加深记忆，余按回目顺序、分类别归集，谨辑于此，以飨诸友。  文学知识 第一回 锦衣纨绔——富贵者的穿着，引申为富家子弟的代称。锦：色彩华美的丝织物。纨：细绢。 饫甘餍肥——犹言饱食香甜肥美的食品。饫、餍，吃饱吃腻的意思。 茅椽蓬牖——代指草房陋室，贫者所居。茅、蓬都是野。椽，房椽子。牖，窗户。 瓦灶绳床——瓦灶为土坯烧成的简陋的灶，俗称行灶。绳床亦名胡床、交床，为一种简易的坐具。《演繁露》:“今之交床，本自虏来，始名胡床……唐穆宗时又名绳床。” 诗礼簪缨之族——指书香门第，官宦家族。诗礼：读诗书，讲礼仪。簪缨：贵者的冠饰，这里代指作官。簪：一种横插髻上或连接冠与髻的长针。缨：帽带。 班姑、蔡女之德能——班姑：即班昭，东汉史学家班固之妹，博学，曾参与续《汉书》。和帝时担任过宫廷教师，号称“大家(gū)”，故称“班姑”。编有《女诫》七篇，历来奉为妇德的典范。见《后汉书·曹世叔妻传》。蔡女：指蔡文姬，名琰，东汉文学家蔡邕之女，博学多才，精通音律，是历史上有名的“才女”。见《后汉书·董祀妻传》。 潘安、子建、西子、文君——这里代指才子佳人。潘安：即潘安仁，晋代文人，著名美男子。子建：曹植的字：三国时文学家，以才高著称。西子：即西施，春秋时越国美女。文君：汉代卓王孙的女儿，新寡后“私奔”文学家司马相如，结为夫妇。 红娘、小玉——红娘：唐代元稹《会真记》(至元代王实甫衍为杂剧《西厢记》)中崔莺莺的丫鬟。小玉：唐代蒋防《霍小玉传》中的女主人公。 伦常——即封建伦理道德。伦：人伦，封建社会指人与人之间关系及行为的准则。封建社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦，认为是不可改变的常道，亦称五常。 手倦抛书——见北宋人蔡确《夏日登车盖亭》诗(收入《千家诗》)其前二句：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”【后二句：睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。车盖亭：在湖北安陆西北。莞（wǎn）然成独笑：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔（犹'莞然’）而笑，鼓枻（桨）而去，乃歌曰：'沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与（屈原）言。”王逸《楚辞章句》注云：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”莞然，微笑貌。沧浪（láng）：即汉水，为长江最大支流。《书·禹贡》：“嶓冢导漾（水），东流为汉（水），又东为沧浪之水。”汉水东南流经陕西南部、湖北西北部和中部。】 三生石——传说唐代李源与和尚圆观交情很好，后有“三生石上旧精魂”“此身虽异性常存”之句。见唐代袁郊《甘泽谣·圆观》。后以“三生石”喻因缘前定。三生：指前生、今生和来生，这是佛教转世投胎的说法。 “义利”二字——《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。” 大比、春闱( wéi )——明清科举制，考试分为三级。第一级是院试，考府县的童生，考取的为“生员”(秀才)；第二级是乡试，考一省的生员，考取的为“举人”；第三级是会试，考全国的举人，考取的为“贡士”(再经殿试赐进士出身)。乡试、会试均三年一科，也称“大比”。乡试在秋天，称为“秋闱”，会试在春天，称为“春闱”。闱，指考场。 黄道黑道——为我国古代天文学的专名，黄道指日，黑道指月。《汉书·天文志》：“日有中道”，“中道者黄道，一曰光道。”又云：“月有九行者，黑道二。”后星占者将每日的干支阴阳分为“黄道”和“黑道”，黄道主吉，黑道主凶。 社日——祭祀土神之日，分春秋两祭，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。 孺人——《礼记·曲礼下》——“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”孺人在明清为七品官之母或妻的封号。后通用为妇人的尊称。 麻屣鹑衣——麻屣：麻鞋。鹑：鹌鹑，鸟名。其尾短秃，如补绽百结，故称破烂衣服为鹑衣。 紫色的蟒袍——古代按官阶等级穿着不同颜色的公服；唐制，亲王及三品服用紫色。 唐代秦韬玉《贫女》诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。” 第二回 西宾——亦称西席。古代以西为尊，宾客或教师的座位，居西面东。见梁章钜《称谓录》。故以西宾或西席为家庭教师或官僚幕客的代称。 致知格物、悟道参玄——致知格物：语出《大学》：“致知在格物，物格而后知至。”致：推导。格：推究。悟道参玄：宗教用语。领会和推究宗教中玄妙的道理。 应运而生、应劫而生——运：宋邵雍《皇极经世书》中，以三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。 孔孟董韩周程张朱——孔、孟：即孔丘、孟轲，两个儒家代表人物。董：西汉经学家董仲舒。韩：唐代文学家韩愈。周：北宋理学家周敦颐。程：北宋理学家程颢(hào 昊)、程颐兄弟。张：北宋思想家张载。朱：南宋理学家朱熹。 “四凶”、“四罪”——“四凶”“四罪”古书均有记载，且皆与五帝之中的舜有关，舜的功绩之一就是平四凶、四罪。《史记》《尚书》均有其详解。皆为人。但是在《山海经》中，四凶四罪都被魔化或神化： 四凶：饕餮、浑沌、穷奇和梼杌。 四罪：共工、三苗、鲧和驩兜。 流四罪即流共工于幽州，放灌兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。四凶即浑敦、穷奇、梼杌、饕餮。舜均投诸四裔，以御魑魅。 浑敦，黄帝不才子；穷奇，少昊不才子；灌兜即丹朱，尧不才子；梼兀，颛顼不才子；饕餮，炎帝后裔缙云氏不才子。以上四凶加上四罪之一的灌兜在《左传·文公十八年》书中均有详细记载。 涿鹿之野（涿鹿之战）——涿鹿之野(今太行山与泰山之间的广阔原野)是4700多年前黄帝与炎帝进行阪泉之战，黄炎联盟与蚩尤进行涿鹿之战的地方，为中华第一古战场。【注意：非“逐鹿之战”。“逐鹿”一词来源于《史记·淮阴侯列传》，讲的是韩信的故事。“秦失其鹿，天下共逐之。”即“群雄逐鹿”。“逐鹿之战”应为“涿鹿之战”字形相近所致。】 王谢二族——指东晋王导、谢安两家族。 顾虎头——顾恺之，字虎头。东晋名画家。 米南宫——米芾，北宋书画家。 道教“三清”——即道教的三位尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。道经说元始天尊“生于太元之先”，故称“元始”。他居于天界最高的“玉清”仙境，为“三清”之首。 避亲讳——古代有避讳之制，对君亲的名字，不能直读其音，直书其字。必须改字、改音或省笔，以示敬避之意。 招东床——指招女婿。晋代太尉郗(xī希)鉴派人到丞相王导家选女婿,王家的子弟都很矜持,惟独王羲之不以为意,坦腹躺在东床上吃东西。郗鉴欣赏他这种“名士”风度,就选中了他。见《世说新语·雅量》。 一射之地——约当一百二十至一百五十步。亦称“一箭道”。见宋代法云编《翻译名义集· 数量》。 第三回 垂花门——旧家宅院，进入大门之后，内院院门例有雕刻的垂花，倒悬于门额两侧，门上边盖有宫殿式的小屋顶,称垂花门。 仪门——旧时官衙、府第的大门之内的门，取有仪可象之意，又具装饰作用。一说，旁门也可称仪门，系由“移门”(即官署的旁门)讹转而来。见《在阁新知录》。 斋戒——古人在祭祀、礼佛或举行隆重大典前，沐浴、吃素、静养一至三日，摒除杂念，以示诚敬，叫斋戒。 布让——宴席间向客人敬菜、劝餐叫布让。 《四书》——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为《四书》，宋代朱熹把它们编在一起，作《四书章句集注》，故有此称。是元、明、清三代科举考试的必读之书。 请安——即问安。清代的请安礼节是，男子打千，即右膝半跪，较隆重时双膝跪下，女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身，口称“请某人安”。 比干：商(殷)代纣王的叔父。《史记·殷本纪》载：纣王淫乱，“比干曰：'为人臣者，不得不以死争。’廼(乃)强谏纣。纣怒曰：'吾闻圣人心有七窍。剖比干，观其心。”古人认为心窍越多越有智慧。 西子：即西施，相传“西施病心而膑(通“颦”,皱眉)”，益增妩媚。见《庄子·天运》。 陆游《村居书喜》：红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。 晨省昏定——家庭日常礼节。子女对父母早上问安叫“省”，晚上服侍就寝叫“定”。见《礼记·曲礼上》。
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