作为“塔中之塔”木心读者会线下研学品牌，“塔塔学堂”第一期如期启动。
喜爱木心的读者朋友，从四面八方汇聚而来，在沉浸中体验，在碰撞中对话，共同经历了一场“三天两夜”的精神历险和心灵风暴。“塔中之塔书画馆”位于成都市大邑县新场古镇上正街109号，既是木心艺术主题空间的大本营，亦是木心读者心心念念的“塔塔之家”。
“塔塔学堂”文学之旅由此发端，无疑是在木心的艺术之海逐波踏浪，在思想的飞瀑激流中载浮载沉，力求带来全新的启迪与触发。“塔中之塔”主理人鹤无粮的主题分享让人动容，一个人该有怎样的深爱和痴迷，方能毅然决然，历经“长途跋涉的归真返璞”，登堂入室走进木心的艺术世界。现场交流环节，木心俳句的引用和复述何其多，光芒自不待言。我总不自觉的引述鹤无粮说的话，把它当作逻辑思考和话题延展的起点，以此打开思维禁锢的藩篱，继而引发“天才之为责任”的深度探讨。我当然试图讲出更多，奈何最终的结局似乎早已注定，逃不过后知后觉的宿命，最得意那句胎死腹中始终未曾道出，最拙劣那句却已隆重登场广为布告。早早得知，90后软件工程师龙韵的分享，干货多、密度大、烧脑筋。
他此次分享“西化与守成：木心作为孤本”，原是老话题，妙在以木心为例。龙韵胆量够大，底气更足，从1789年的法国大革命和1840年以来的中国谈起，中西之争与古今之辩此起彼伏，因果关联与叠合印证相互作用，宏大叙事与个体经验来回切换。远景框定逐渐拉近，再聚焦于木心，“孤本”之论得以成立。西化与守成之间，木心拿捏得确乎恰到好处，他不惺惺作态、玩平衡术，反倒左右逢源、浑然天成，这大概源于艺术家高度自觉的文体意识、现代意识和审美意识。他将珍藏的北宋瓷器、玉器和青铜器带至现场，当美轮美奂的实物呈示眼前，所有的语言瞬间沦为多余。“美石为玉，玉从石头中脱颖而出，被选择，被雕刻，被文化关照。”文杰将艺术的幽微触感，转化为精妙的语言输出，附着在久远的冰凉老物件上，然后“吸一口宋瓷的氧”，娓娓诉说千年之前的极简美学，引领众人在宋朝的写意空间徜徉徘徊。马丁担纲游戏主持兼剧目导演，引导开启一场盲盒式的未知旅途和自我探索。从嬉戏到严谨，从紧绷到松弛，从投入到释放，参与者的心态变化轨迹，如同坐过山车般颠簸曲折。是夜氛围感炸裂，“名场面”比比皆是，何可人制造的“静默时刻”（亦称作“可人时间”）当属经典。众人围坐一圈，伴随剧情的呼应与转接，游戏描述的人物、地点和事件，正在快速叠加累积。当口令传至何可人，她肃然站立，思索良久，欲言又止，静默20秒之久。真好啊，无人自作聪明，无人递话吱声，陪她默默度过那段难捱的时空停滞。空白可以生发无限可能，即便事后的阐释和讨论，难免有过度解读之嫌，但事物已然袒露内在的肌理，“可人时间”堪称珍贵。从“塔塔之家”出发，“三天两夜”追随木心，前往鹤鸣山问道，璧山寺礼佛，古村镇畅游，锦府驿夜谈。全天候的启发、润泽与滋养，何等惬意，何等欢欣。
记得一件美妙的小插曲，塔塔小助将学员感悟分享到微信群，该篇习作文笔清新，言词恳切，应属美文无疑。众位友朋面前，范理艾特我“您写的？”我只能略带尴尬的回复：“我倒也希望是我写的，然而不是。好文字，谁不爱呢。看见大家的妙语锦心，犹能体味当时之感念与心境。还未提笔的我，感觉小小的压迫感慢慢逼近，却又怀有某种隐约的期待。”若将“塔中之塔”打造为远近知名的文化坐标、精神高地和艺术渊薮，“塔塔学堂”线下研学必定助益良多。
张琨儒雅醇厚，马丁幽默睿智，刘钰温润内敛，范理谈锋雄健，艳君热情爽朗，彭英诚恳周到，聚聚知性达观，可人沉静自如，唐瑾乐学好思，凤军朴质谦和，均为一时之选。以木心为师为友，艺术之美梦，当毕生以求；文学之教养，亦不可辜负。来古镇之前的世界读书日沙龙，我向书友推荐木心，刻意准备了四份“说辞”：伯殷作词、杨慕作曲演唱的《假如先生没有离开》现场版；胡竹峰之奇特比喻“鲁迅一分，周作人五钱，红楼梦半场，金瓶梅二枝，老庄两瓣，京剧昆曲评弹各一本，李白杜甫苏东坡张岱二两，水墨一方，八大与金农三点，约等于木心。这是过去的话，其实还有半场《神曲》，一抹尼采，两卷《圣经》，三曲歌德，四枚雨果……”木心一生清寂，追寻精神血统的高贵源头，演示一个人的“文艺复兴”，层出不穷的美学判断和智慧萃取，非举手之功可得。
当“我们学会了为美流泪”，骤然痛苦起来，莫奈花园，梵高星空，霍珀光影，无一不是艺术的至爱。从自我教育与自我更新的角度讲，无非“养真性情”、“得真学问”二途，远离鸡汤文、励志文、甜宠文的精神迷醉和心灵麻痹，敢于对一切说教嗤之以鼻、不屑一顾。
回首人生千山路，当我踏入“虚胖的中年”，惶恐、焦虑、倦怠、虚乏，总是不期而至，时时感到“小我”无所遁形。然而生活的悖论在于，多重人格错面下的自我，愈颓唐愈茫然，愈刺痛愈无助。感恩与木心的相遇，在无数次中的某一次，让我闪回生命倒流的瞬间寻得慰藉，让飘荡的心绪缓缓沉入现实之墟，重新获取布置命运的权力。当我此刻写下这首《谁》，近乎固执的念头在脑海盘桓，相信若干年后，“塔塔学堂”所经历的“三天两夜”，必将被反复提及。因为我们都爱“塔塔之家”，还将再次从上正街109号出发，如鹤无粮所言，携手走进乌镇、希腊、美国杰克逊高地……张锟：来自青岛，高级工程师
范理：来自北京，诗人、工程师
彭英：来自成都，企业家、「奇茶墨香」创始人 刘钰：来自青岛，设计师、「无观建筑」创始人
马丁：来自曲阜，「衍然」创始人、投资人、戏剧人
雨佳：来自成都，教师、「四川红学原点书友会」联合发起人如读者所见，本托付甘兄代序，读下来，我却没了写所谓正文的念头，一位参与者，能把“塔中之塔”、“塔塔之家”、“塔塔学堂”、“塔塔夜话”等说法，作如此清晰的厘清和区隔，把整个活动进行如此详尽而流畅的概述，洋洋洒洒两千余字，读来酣畅淋漓，意犹未尽。 他写出了我想说却无能表述的内容。 三天两夜，一个缘起，别样的呈现，意外的收获……木心点亮了很多人的灵魂，如今看到，读者与读者之间亦相互点亮，每一种生命体验，都是独特而珍贵的，塔塔是一个舞台，读者们在此发光发热，彼此温暖，亦彼此照亮。 如果说，五年来，七十余场线下的读者沙龙铸就了塔塔，那塔塔学堂，便是线下沙龙的进化，为塔塔注入了灵魂。在这里，读者与读者，建立了更为深层与密切的连接，每个人允许表达，允许被看见，在这里，你可以做回孩子，眼含泪光，放声大笑，你的每一个动作会得到回应和接纳。 有了第一期的“长途跋涉的归真返朴”，【塔塔学堂】第二期应运而生，错过了五一小长假，这次，我们相约端午，生活的最佳状态是什么呢？木心说： 是冷冷清清地风风火火。 鹤无粮
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范理 三日雅歌 北平春天，杨絮如白雪，惶惶然周旋于世出世，众民泱泱快乐扑面，劳碌于生死何益，不如转回原道。我是沙漠里的玫瑰，前程似锦的悲伤，情深似海的虚无。立志于小镇，穿过永安廊桥，行茶马古道，去德洛斯岛，请回卡俄斯神，复兴青石板上下正街。去吧，鸳鸯茉莉那样的重逢，朱砂根红，二道堰逝水流年，集聚泱泱快乐，河边沏茶，像天竺葵那样独自歆享时光。翌日，新场人，白鹤归塔，塔里神迹，塔里幸乐，塔里苦中作乐，何其不计出身，兼以真璞试身。北宋人，文中杰人-上古瓷器人，草莽气，他的瓷器有藿香味，结香开在中古，陶片上垂丝海棠，这个带礼帽周游世界的戏剧人。现代人的快乐何其粗浅，先生以在自己身上克服时代的缺陷为乐。众民如陶器上的纹，细密、深幽、无主，进进出出，躲闪无方，俗之又俗，俗里作圣。节假日逛街的人们守望着流连忘返地抬头望天晴空万里。先知艺术谁懂？蜜蜡扣子的命运何如？靠想象过活的小镇之夜，微雨小醉，明天地震之前请饮这杯古树滇红。天龙八部泛龙韵，一位古帅的年轻历史旁观者，如雨后笋，出生瓷国，法兰西浪漫，俄罗斯人苦中作乐，东亚无主见。向臣民布道：喜乐虚空，唯神唯艺术唯真理为唯自由唯爱，唯心。托尔斯泰一生只爱农民，只见农民，不见人生，妥氏的上帝是他自己的上帝。四月将近，鱼丽宴，举杯是放下最好的自己，勿杀生，无妄语，沉默做王。小院子里小规模的红楼梦，你爱我，我爱你，曲终人散后的长长久。愿我们度自爱自荐自盼的一生，觉悟为妙。“不见不听为道”年轻道长。世人宜多植物性，少动物野蛮性，多草莽真，少知识重负，缓缓彳行。佛教、道教、儒教，全在一颗心。白夜之美，九月桂花香，遥远可及的九月，箬竹绿影露，知风草惜草。临行日，小镇阴雨，“做一个快乐的子民，神谕如此”，马丁以佛陀的再次慈悲，拍肩着我。“好的，让光进来，分开自己内心混沌和黑暗”范同学。“人性是神性的升华”鹤说，“理性和感性都不是人性”“人性是没有的”细雨铺面，吾自言自语，“这群可爱的子民们，耶和华会欣慰的。“爱是一种天才行为，神会赐给我们土地、蔬菜和孩子”吾。
彭英 三天两夜的游学结束了，回到了繁忙又热闹的城市，过了两日了，偶尔会恍惚一下，感觉在那个小镇里。
缓缓的流水，湛蓝的天空，清晰的鸟鸣，还有艳君爽朗的笑声，仿佛都还在眼前，还在耳边。 鹤老师的分享，龙韵的分享，以及每一位学友的分享，简直就是一场文学碰撞的盛宴。 一位曾经的企业家，学过表演如今做着文物的艺术家，文杰，带着我们在深夜的小镇上的塔塔书画馆里去探索千年老物件的文化，工艺和故事。冰凉的物件透着光穿越在千年后我们的眼前，神奇而又包含着热度，融化着我，和我们。 问道鹤鸣山，穿越百年历史影像馆，璧山寺里祈福，厚重的历史和文化，洗涤着我们忙碌的灵魂，清澈而又坚定。 古镇里的特色食物，满足着我们的味蕾；锦府驿的百年宅子，安抚着我们劳累的身心。 生命里，有着无数个三天两夜，这一次的三天两夜，不一样，刻在了生命的记忆中，绵长而又深刻。
学员分享内容待续……
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