是种子就不怕被深埋

犹太人对书有多尊重？

一本书无法再翻看时，犹太父母会把孩子叫到身边，在孩子们的注视下进行简单而庄重的葬书仪式。犹太人以这种方式来教育孩子，书是有生命的，可以给人智慧，所以要格外地尊重书。即便是书籍破旧了，也要像对待亲朋好友般亲手埋葬它，让它获得最好的归宿。

书是犹太人宗教和生活的核心。在传统的犹太文化中，真正的财富是用藏书来衡量的。犹太人家里可以不藏食物，但不能没有藏书。至于借书给他人，则被视为慈善之举。

当然，真正的财富是指那些有智慧的好书。现在的出版物当中，有太多是垃圾，甚至是不少是有害有毒的，这个话题另当别论。

许多犹太人从小会被母亲问到这样一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你会带着什么东西逃命？”如果孩子回答是金钱或钻石，母亲会进一步问：“有一种没有形态、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是金钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”

对于犹太人来说，真正的智慧书是《妥拉》，这本书是书中之书，是生命的源泉。

围绕着圣书《妥拉》，犹太人有不少特殊的规定---从制作《妥拉》的羊皮纸如何处理，到使用时要注意的事项。比如《妥拉》不能上下颠倒着拿，也不能在无人阅读时让它们处于打开状态。

在犹太人的观念里，《妥拉》记载的话都是有生命的，当《妥拉》的纸张被磨损到不能使用时，也必须得到应有的尊重，给它找到一个最好的归宿。

想要灭绝犹太人的纳粹意识到这一点，他们在屠杀犹太人的同时，也寻找并毁灭犹太人的书籍。他们把这些书集中起来焚毁或掳掠到德国，以确保犹太人的文化被连根拔除。

二战期间，在立陶宛最大城市维尔纳（现在的首都维尔纽斯），德国人从犹太聚居区抓来40人作奴隶，负责分类、打包、运输从犹太人掳掠来的重要书籍资料。

在长达18个月的工作中，这些犹太奴隶冒着死亡的危险，把数千册书籍和数万份手稿藏在身上，悄悄偷走。为了保住这些重要的书和手稿，他们把它们深深埋在地下。

这些偷书人知道自己很难活下去，但他们相信一定会有犹太人活下来，并有一天找到这些宝藏。

在纪实作品《偷书人》中，美国作家费什曼提出这样一个问题，为什么这些犹太人愿意冒着生命危险拯救这些书和文件？他紧接着回答说，要回答这个问题很难，但是为做一件事，不惜用生命冒险，除那个高于生命价值的信仰之外，别无其它理由。

这些偷书的奴隶当中有一个诗人肖兹克维。肖兹克维听说过一个预言，埃及法老为自己建造了一座金字塔，命令他的仆人在棺材中放进麦粒。数千年过去了，棺材被打开，麦粒被发现并种在地里，长出绿油油的麦苗。肖兹克维相信，他们埋在地下的那些书，总有一天也会生根发芽。

肖兹克维在一首诗中写道----

这些文字会默默等待

终会重见天光

就如同那史前的麦粒

长成了麦子---

这些文字将会滋养

将会拥抱

它永恒之路上遇见的人。

战争结束后，这些珍贵的书籍资料大部分被起获，保存在图书馆和博物馆里。

在某个隐秘处，犹太人还发现了数百卷《妥拉》。其中一部分书卷严重损坏，很多羊皮卷变成了碎片。维尔纳的犹太人领袖决定为这些不能使用的书卷和碎片举行一次葬礼。

这个葬礼于1945年5月13日举行。诵经结束后，宗教领袖把一个装着羊皮卷碎片的盒子抬在肩上，装载着破损书卷的车紧随其后，数百名犹太人跟在车后面，穿过维尔纳城区，朝着古老的犹太人墓地行进。马路两旁挤满了维尔纳的居民，被眼前的一幕深深打动。

到达墓地后，每个犹太人从车里拿出一个书卷或一枚碎片，把它们放在挖开的墓穴里。仪式要结束的时候，一个男人抱着用祈祷披肩包起来的女儿尸体走过来。他的女儿被纳粹杀死，他一直把尸体藏在地下。如今他活了下来，决定把女儿的尸体和《妥拉》一起埋葬。

这个一定要把女儿尸体和《妥拉》埋在一起的男人，和其他所有为《妥拉》举行葬礼的犹太人一样，带着对永生深深的盼望。

就像埋在地里的麦种一定会生根发芽，结出许多籽粒，带着盼望埋下的，一定会迎来荣美的复活。