|
西施故里旅游区坐落于西施的故乡——浙江诸暨，是诸暨的国家级风景名胜区、国家重点风景名胜区的重要组成部分。今年三月底，在自驾游途中受两位家在诸暨的学友热情邀请，和他们一起游览了西施故里。千年难觅的最佳女主角西施早已化为浮云，此地只留下据说是当年那场名垂青史大型实景剧的编剧与导演范蠡的纪念碑。 能跻身国家级风景名胜区，其景色之美毋庸置疑，何况又恰逢一年中最美好的仲春时节，且位于自然资源极佳的江浙腹地。青山滴翠笼薄纱，碧水如镜锁浮云。西施故里景区有关西施的场景都是虚的，而有关范蠡的场景则是实的，来到这里不可能不回味与西施有关的传说故事，相信大多数传说故事都有历史原型，但所有的传说故事都经历无数人无数岁月的编辑演绎，其真实性比考古挖掘还难，史书尚不可信，何况传说乎。所以，我不相信范蠡是西施人生悲喜剧的编剧与导演，反而认为二人没啥鸟关系。 大约两千五百年前的春秋末期或战国初期，诸侯国之王的威信与后世的皇帝没有可比性，各国的主要权利都掌握在士家大族手里，普通百姓连姓氏都没有，更没有做人的尊严。当时每一个士大夫家族都豢养了大批美女，做为士人交往游乐的陪侍与礼物，可以随意赠送与欺凌，她们非妻非妾非艺妓非丫环，地位相当于今日的猫狗宠物，可宠可杀，其来源或买或掠。当时专门有一批人做此生意，在乡间发现美女强买或掠走，贱民家庭通常无可奈何，没人管。西施就是在这种背景下，被人从诸暨苎萝村带走，最终被当作越国礼物送给吴王夫差。能被挑选出来做为国家礼物，长相应该很美。 送人见人爱的美人给战胜国的国王，一表臣服之心，二是期望通过美人受宠后改善送礼者的生存环境。至于因西施受宠导致夫差荒废国事，后世臆测的可能性大，就像历朝垮台都编造红颜祸水故事一样，编故事者不过是为了增加戏剧性夸大了西施的作用，甚至不排除这就是一个虚构的人物，是礼品美人群体具象后的形象代表。至于范蠡，确实有这么一位智慧超群的名人，不但具备安邦治国之才，还能急流勇退保全自己，并且摇身一变成功上位商人祖师，至于他与西施之间的所有故事大概率都是杜撰，除了他曾参与送一批美女给吴国夫差外，可能与以西施为代表的国礼美人们没有任何交集。
|
