|
《行走浙地》西施故里行 美女西施在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知；而知晓西施故里的人就不一定家喻户晓，妇孺皆知了。西施故里在浙江诸暨市城南苎萝山下，浣纱江畔。大约二千五百年前的春秋时代，当时的诸暨乃是越国都城。 自古以来，越国多美女，而且柔情似水、多愁善感，西施是最为著名的代表。西施本名施夷光，生于春秋末期，是我国古时候一位绝代佳人，几千年来，有关她的故事无论是中国文化里还是在民间流传很广。西施是战国时代越国苎萝村施姓樵夫的女儿，因家住西村，所以叫西施。她长得红颜花貌，芙蓉之姿，天生丽质。关于西施的身世：有记载说“父鬻薪，母浣纱”，西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。苎萝山清水秀，传说西施在古越国浣纱溪边浣纱，水中的鱼儿看到她的惊艳容貌，都感到自愧不如沉入江底。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。 于是，古人便造出“沉鱼落雁，闭月羞花”美词来形容自西施以后的中国四大美人。传说毕竟是传说，鱼本来就生活在江底。这样的传说不过是古代文人雅士们主观意想出来的美词。不过西施位于中国古代四大美女之首的地位是无人怀疑。沉鱼指的就是西施。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。故中国古代国色天香四大美女，西施居首。 落雁形容的是王召君：传说“昭君出塞”时，行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。不过从这个传说故事中看不出王召君是因为美丽而落雁。 闭月指的是貂蝉：传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂蝉比月亮还漂亮，称为“闭月”。 羞花说的是杨玉环：传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。 “沉鱼落雁”这个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。 也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。 战国末年，群雄逐鹿，战火四起，杀戮不绝。吴国与越国交战，越国被吴军围困。相传，越王勾践下令，抓来六百余名交不起军饷的壮丁充军破敌阵。西施救乡亲心切，得师傅松樵先生，也就是中国古代杰出的军事家孙武所献计策，再由西施将计策献给越国的大将军范蠡，越军得此计获胜。此期间，范蠡结识了西施，相互产生了爱慕之情，两情相悦。 后来，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。越军被打败，越王勾践作了战俘，越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，图谋复国。越国大夫范蠡作为人质跟随越王夫妇到吴国做奴隶。三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。勾践回国以后，准备十年生聚，力图报仇雪耻。他采用范蠡所献美人计，在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。西施凭她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吴王日日深宫醉不醒，沉迷酒色，不理朝政，在她的内应下，勾践终于灭吴复国。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。 千百年来，中国传统文化里，由于在评书、文学作品、民间传说及戏剧中，把西施作为爱国爱民、勤劳朴实、美丽动人的古代妇女形象广为传颂。特别是把西施塑造成春秋末期吴越关系史上起过重大作用的一位女性加以渲染后，西施的优美传说在民间更是世代流传不衰。 后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。” 但是，近年来，有些史学界有一种观点认为：历史上并无西施其人，他们的依据：在先秦诸子著作中就已屡见“西施”之说。也有人考证：“西施”一词是古代对美女的艳称，并非专指某一个人，漂亮女子都可称为西施，如乐府中多处出现的“罗敷”一样。 依史学家们的眼光看，一个国家的兴亡，自有它历史的必然性，有它深刻的经济、政治、军事、外交原因，不是一两个人能左右得了的。更不是一个所谓的美女能起到千军万马也起不到的作用。历史上有无西施其人，以及她的结局如何，尚待史学界进一步去探索。 后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在其家乡诸暨修建了西施殿。唐开成年间著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。一九八六年，诸暨市请中国美术学院傅维安教授在诸暨火车站创作西施塑像；同时，还刷新了浣江边当年王羲之所题的“浣纱”两字的摩崖石刻。 现在的西施故里其实就是诸暨地区的一个旅游区，景区以西施文化为主题，充分展示古越文化和故里风情，是一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。整个旅游区按功能划分为一轴一心六区。一轴为南北穿越整个旅游区的浣江游览带，一心指已有一定规模的西施殿景区，六片指主入口管理区、鸬鹚湾古渔村景区、古越文化区、美苑休闲娱乐区、三江口湿地生态保护区、休闲度假区。 现在的西施殿于一九九零年十月七日落成，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了一万二千余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超。经过设计者的精心搭配，合理利用，无疑大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。浣纱江畔伫立着的这个美轮美奂的西施殿，在殿中，西施的故事在我们眼前一幕幕展现，为我们描写着一个不老的传说。 在诸暨，多少年来一直流传着一种很有特色的美味点心：西施团圆饼。当我们在景区游览时，见得最多，各家店铺叫卖最为红火的也是这种点心。它以纯正精细的面粉或荞麦粉作皮子，用山地土产香脆萝卜、青葱、香椒与鲜猪肉拌和为馅，手工包制而成的一种扁圆饼子。以文火煎烤而食，其味爽而不腻，辣而不重，又香又鲜，深受当地百姓的喜爱。每至逢年过节，婚嫁寿庆，酒席间少不了这道点心。许多外地宾客，一到此地，品偿佳点，必定大快朵颐，久不忘怀。在购买这种点心时，游人若有兴趣，店家还会告诉客人一个有趣的传说：相传西施当年虽在吴国深受夫差宠幸，却时时惦念故乡亲人，愁容满面。吴王见她愁容满面，问之。西施答曰，冬至日近，她思念起苎萝山下的父母，五洩江畔的外公外婆。当年每逢此时，总要与母亲一起，烤制银丝圆饼，去探望年迈的外公外婆。数日后，西施的外公外婆收到了千里迢迢送来的“银丝圆饼”，不禁热泪盈眶，感慨万分。在尝食时，竟在饼中发现一小块绫子，上书一首小诗：汪汪眼中泪，香香笼中饼；冬去春来时，共叙团圆情。” 西施故里还有一个范蠡祠。祠中三米多高的范蠡铜雕像展现着他的飒爽英姿。雕像后木制的仿竹签的《史记》描写范蠡的篇章更给我们展现了一个横跨千年的英雄形象。范蠡与西施的爱情故事也在这里被描写的凄美动人。两千年前的西施姑娘，青春貌美。在浣纱的溪边与越国重臣范蠡一见钟情。但范蠡复国雪耻的计谋在心，欲献西施于越王勾践。勾践与范蠡后又将西施奉献给吴王夫差。于是范蠡忍疼割爱，舍弃私情，对西施晓之以理，动之以情。以图有朝一日里应外合，实现灭吴兴越的大业。 中国历代名媛馆为我们展现了一百位美丽的女子。它是一个以女性为主题的纪念馆，是一座具有江南特色的庭院式仿古建筑。在里面可以与历代名媛合影，穿越到她们的那个年代。 西施的美貌铸就了千古绝唱：“花为聘，月为媒，人约黄昏心若飞。佳期如幽梦，柔情似春水，执手相看芙蓉泪，无语怨迟归。淡妆妩媚，浅笑低回，名花倾国人欲醉，与君长相随。料得年年追忆时，此情是谁。” 浣江水清碧连天，浣江晚霞红似火。往事如烟似流水、云卷云舒，任凭后人评说。 |
|
|
