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没有想到可以到绍兴旁边的小城诸暨来旅游，今天早晨从余姚出发，先到绍兴，然后又转到诸暨，好朋友阿龙住在诸暨，我们就到诸暨来了。 诸暨是一个古城，最有名的人物就是西施，中午我们就在城南苎萝山下鸬鹚草堂吃地道的诸暨菜，非常可口的美味佳肴。然后就顺着浣纱江一直到古街区、乡村广场、古村落、戏台、茶楼、水塘、古井、宗祠等构成渔村骨架为景观内容，以浏览、参观、捕鱼、越剧表演、品尝特色小吃、购买特色产品等活动为主的游览区。  这里浣纱江畔的浣纱女景区，一直铜像非常逼真的还原了浣纱女们浣纱景象，“效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”的情景。给人一种逼真的感觉。 整个街区给人以古朴凝重的第一感觉。一路观赏了郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点，绿树丛中掩映着亭台楼阁，石径路旁满是茵茵青草，小桥流水无一不衬托出江南秀色……真可谓“岭上千峰秀，江边细草春。池中楼台映，路旁游人醉！”这一切都让我们深深体会到：“一方水养一方人，西施故里美如画。”   过了江南，我们来到西施殿。也算是拜一下中国历史上最早的四大美女吧。西施殿初建于何时，已无从详考。最早见于唐开成年间，著名诗人李商隐有“西施寻遗殿，昭君觅故村”诗句，照此推算也有1160多年的历史。此后历代，虽有过“茂草荒台，苎萝枕冷闲愁”的情况，但祠庙屡毁屡建，绵延不断，到清代和民国时期，西施殿也有过几度毁废，均由民间集资或捐募修缮，曾达到相当规模。抗日战争时期，口本侵略军飞机频炸诸暨城，西施殿祠亦未能幸免。 美女西施在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知；西施故里就在诸暨市城南苎萝山下，浣纱江畔。西施生于2500年前的春秋时代，当时诸暨乃越国都城（后迁会稽）。 西施殿跨过古朴凝重的三扇朱漆大门，进入殿区，右侧便是西施殿。西施殿依山而建，是一重檐歇山型仿古建筑。正殿三间两弄，坐北朝南，“西施殿”匾额题字，出于著名书画家刘海粟之手。殿前以拱桥为主轴线，配以水池和东西侧厢。 整个殿区建筑充分展示了当地建筑的特点和结构，殿区所用的一万多件建筑构件，都征集于民间明、清时期的木雕、石雕原件，工艺水平高超，组合巧妙合理，布局错落有致，基调典雅古朴，可谓匠心独具，使整个建筑，成了明清两代的民间艺术博物馆，加重了西施殿的历史文化底蕴。  殿中的西施塑像，高2.8米，凝坐于0.8米高的台座之上，风姿绰约，后妃装束，但又不失越女村姑的风采，同古典风格的建筑十分协调。 看着西施的塑像，想象西施的美丽和魅力，西施，不只是美丽的标志，更是忧伤的标志。 而越王勾践，在暗暗地做着复仇的各种准备。“卧薪尝胆”、“养精蓄志”、“励精图治”、“发奋图强”——越国“十年生聚，十年教训”，国富兵强了；吴国，却在君王“从此不早朝”的松懈等现状中，逐步走向衰弱。 公元前473年，越国灭掉吴国，被围困在圣胥山的夫差走投无路，挥剑自刎。 紧接着我们来到 古越台，西施殿右侧为古越台，依山而筑，正对门楼。“古越台”进入其内，给人以一种庄重肃穆的感觉。台中奉有越王勾践，谋臣文种、范蠡分立两侧，上悬“卧薪尝胆”匾额，再现了君臣励精图治，灭吴雪耻的历史画卷。古越台前是红粉池，“红粉”即红粉佳人，与西施相联系。据称，这样安排有斥贬越王勾践之意。唐代诗人皮日休诗云：“越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。”红粉池像一面镜子，正对着古越台，意示让勾践照一照“堪羞处”。
经古越台，过苎萝山山门，循游道右转，便来到西施碑廊。缓步登高，见廊右侧壁上，展示着有关西施事迹的图片和三十多块诗文、绘画碑刻。有历代诗人李白、王维、白居易、刘禹锡等歌咏西施的诗，有历代画家所绘的西施像。诗文由当代书法家书写，从一个侧面反映了西施由越人吴、身赴国难的生平。从画像风格上，反映了不同时代人们的审美观。
碑廊南面是苎萝山的最高点，上建一亭，名“苎萝亭”。亭为八角三重檐造型，内置三层，可逐级登临，登高可浏览诸暨市区，向南极目勾乘山，是登高望暨的好去处。过苎萝亭，便是苎萝山的南岙。岙不大，坡平缓，这里原为居民住宅， 从苎萝亭沿石阶而下，就来到西施长廊。只见长廊门楼上有一块“天下第一美人”的长匾，字辑于毛泽东手迹，是因毛泽东曾说过这样的话，为西施长廊点睛增色。长廊内陈列着西施从出生到去吴国的蜡像群组。蜡像似真人大小，形象逼真生动，有西施出世的故事，勾践卧薪尝胆的画面，范蠡西施相遇的情景，以及西施、郑旦由越人吴所发生的离乡别亲、土城学技、德清赠花、嘉兴尝李、思乡抚琴等场景。集中反映了西施的生平和有关传说。 西施碑廊，集中着有关西施的诗文、绘画与雕刻。古今中外的人们运用各种方式，表达自己对西施的喜爱、同情与怀念。悄悄驻足，默默凝视，目光所扫过之处，心灵不由得为文学、艺术与红颜凄美的交融而颤。响屐廊呵，佳人早已消逝在历史的长河中，眩人耳目的清丽舞姿不再，“铮铮嗒嗒”的动人舞蹈声不再。 想着数千年前，吴王夫差在御花园一条长廊中，命人把长廊挖空，放进大缸，上铺木板。西施足穿木屐，裙系小铃，罗袖挥舞。杨柳枝般婀娜的优美舞姿中，木屐踏在中空的木板上，发出“铮铮嗒嗒”的回声。木屐声与裙上小铃清脆的“叮叮当当”声相互交织，别有一番韵味。多少岁月如水般流逝，如今，走在仿制的响屐廊，回声依旧，当年的佳人却难寻踪迹。
夷光阁，建于西施长廊东面，是一座糅以牌坊和楼阁造型的建筑，基部有正方形须弥座台基，周围石栏，台座正中，立有十六根石柱，分左右两组，承抬整座阁楼，阁顶用传统重檐造型，中置牌坊连接，整座楼阁，犹如浮在空中，气势十分宏伟。因西施艺吏十故称夷光阁。牌坊正中“夷光阁”三字，是辑书圣工羲之书法制作，笔势飘逸洒脱，神彩飞扬，若不明说，定视王羲之亲题无异。 从夷光阁顺石阶而下，向右便是西施短廊。短廊以大幅绘画灯箱，解说了吴国灭亡后西施归宿的种种说法。关于西施的归宿，历史上有多种传说，但占主导地位的是西施在越灭吴后，随范蠡，乘扁舟，游五湖，隐逸民间。而西施短廊在分析了各种说法后，根据历史的多方考证，认为最有依据的一种归宿，是西施因其美，被勾践夫人沉到水里活活淹死了。 离开西施短廊，只见沿荷花池的西面有一柴门，木牌坊上写有“古苎萝村”四字，是按民国年问的照片复原，书法是当时一个县长的手笔。古苎萝村的位置，是根据《诸暨县志》选定，有两楹草房依坡而建。草房低矮，基部用木架抬起，四周和地面均由木板围铺，上结芦草，是按照那个年代地面建筑复原的，十分古朴。屋内陈列着古时候所用的纺车、农具，还有陶器生活用品及人们穿戴服饰的照片，再现了西施当时的生活环境。进入其内，就像回到了那个生活年代。 出了古苎萝村，又回到荷花池，只见池中荷花映日，水叶皆碧。相传西施生活的年代，湖泽中遍生荷花，当时人们已把荷藕作为菜蔬食用，生活中不可或缺，因而西施在民间传说中，被封为六月荷花神。池中的荷花，是从杭州西湖引种，示意西施与荷花、西湖的联系。 在荷花池东南角有一座两层楼建筑，两侧马头山墙，粉壁黛瓦，清丽错落，为典型的江南民居造型。门楣上方有一匾额，上书“西施资料陈列室”，是当代名家沈鹏手迹。资料室分五个部分，分别陈列西施史料、西施形象绘画、西施戏曲文化、日本秋田象泻町与西施的关系，以及当代有关西施的书画。参观西施资料陈列，让人再次回顾了西施的生平史迹，进一步加深了映象。 无法想象，一个柔弱的女子，西施，在这十七年里，怎样的柔肠百转，怎样的万剑穿心，怎样的肝肠寸断。爱人与仇人之间，祖国与敌国之间，她何从判断，何从选择？ 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施殿对面就是范蠡祠，范蠡祠面西南背靠金鸡山，气势恢宏，采用清代民间建筑风格，黛瓦粉墙，古朴典雅。主要建筑除“魁星阁”外，屋架及相应构件均从民间整体购买，各种木雕构件琳琅满目，精彩非常，充分展示了江南民间建筑艺术特色。 |
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