 刘勃，三江学院文学与新闻传播学院，副教授。 虽然是老师，但刘勃并不是刻板的学究，他写的历史类书绝对颠覆你对历史的刻板印象，让你眼前一亮。 比如，他在《战国歧途》中说，其实法家思想比儒家思想更能代表中国底色。 诸如法家商鞅发明的户籍制度，把人和土地捆绑在一起，沿袭至今。 再如商鞅提出“僇力本业”，提出农业是国之根本，一定要确保自给自足，与今天高层决策不谋而合。 本期书单下载关键词：刘勃书单，让我们跟着刘勃一起增长见识、拓宽眼界。 1《匏瓜：读史记·孔子世家》
孔子出生的时候，正值春秋乱世，传统家族统治礼崩乐坏、苟延残喘，世人不再奉行周天子的“王道”，而是推崇用强权暴力说话的“霸道”。 如此巨大的变化，不仅带来了物质世界的混乱，也引起了人们精神世界的错乱。 孔子推崇的仁义道德和王道之仪，也并不受强权霸道的欢迎，甚至有人评价他“累累若丧家之犬”。 尽管如此，孔子依然坚信我们的社会、文明和结构并无问题他奔走于各诸侯国，劝诫不要抛弃自己的文明。 孔子不仅努力发掘和保存了中华民族文明的最原始资料——五经，还创立了儒家学说。 刘勃的《匏瓜：读史记·孔子世家》，把孔子比喻成一只生动的瓜，用最通俗的语言，还原了孔子的成圣之路。 2《失败者的春秋》
春秋是承前启后的时代。 以周天子为中心的分封制难以为继，新的集权制度还没有建立。 春秋乱世，传统家族统治礼崩乐坏、苟延残喘，世人不再奉行周天子的“王道”，而是推崇用强权暴力说话的“霸道”。 如此巨大的变化，不仅带来了物质世界的混乱，也引起了人们精神世界的错乱。 就连推崇仁义道德和王道之仪的孔子，也不受强权霸道的欢迎，甚至有人评价他“若丧家之犬”。 乱世丛林，英雄伟人辈出。 面对令人望而生畏的杂多人物和纷繁事件，作者刘勃抽丝剥茧，勾画出一幅春秋时代诸国兴亡变幻的画卷，也留下贵族时代最后的背影。 比如，周天子为何突围失败？齐、晋、秦、楚等大国如何博弈？世家贵族为何从此没落？ 这些看似是古代中国的独有问题，实际也是现代世界面临的特有挑战。 过往的春秋乱世，仿佛就像今天的欧洲。人们渴望统一，又抗拒统一。 3《战国歧途》
几千年来，中国的历史，始终走不出“分久必合，合久必分”的怪圈。 但是，刘勃在《战国歧途》中，却无意挖出了背后的深层次原因。 在战国时期，周天子失去了对诸侯国的约束能力，战国七雄，逐鹿中原，弱肉强食，天下陷入连绵不绝的战争中。 尸山血海之中，人心渴望统一。 于是，秦始皇站出来统一了天下。 但是，秦朝的贪腐暴虐导致仅仅存在14年就荡然无存。 周制分散权力，导致纷争血流成河，秦制中央集权，导致贪腐触目惊心。 中国历史就是在“秦制-周制-秦制-周制”中循环往复。 4《战国五大公知》
民主、自由、平等、法治这些看似现代的主流观念，其实并不是现代人的独创。 早在两千多年前，战国的墨子、孟子、庄子、荀子韩非子这五位公共知识分子就已提出过类似的言论。 比如墨子说：“虽在农与工肆之人，有能则举之。”强调尊卑平等不该以血统来划分。 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”老百姓才是最大的民主。 庄子说：“此亦一是非，彼亦一是非。”骨子里都流露出对自由的向往。 韩非说：“圣人之治国也，固有使人不得不爱我之道，而不恃人之以爱为我也。” 法治是国家的根基。 翻开本书，逐本溯源，探寻中国社会主流价值观的历史源头。 5《司马迁的记忆之野》
《司马迁的记忆之野》描写的是西汉最辉煌的时代，但又不是全面介绍西汉。 作者刘勃用司马迁写作《史记》的经历为线索，串起了整个汉武帝时期那些风云人物们的传奇故事。 这本书可以视作“司马迁的朋友圈”，刘勃对朋友圈里的儒臣、名将、酷吏、后宫、游侠、平民等命运各异的舞台角色一一介绍。 原来那个时代也有所谓的流量巨星，那就是那些仗义江湖的游侠们。 这些到哪里都被前呼后拥的大侠们，最终也为他们的名声付出了惨痛的代价。 原来给无数人写下生平传记的司马迁，自己的余生竟没在历史上留下一个字的记载。 如果你觉得《史记》看起来诘屈聱牙、枯燥难懂，建议你先从这本书入手。 那些正史中的只言碎语，在作者刘勃笔下，重新被塑成一个个有血有肉的历史人物。 让我们隔着上千年的时光，向这些古老的灵魂致以温情的敬意。 6《两晋：风流总被雨打风吹去》
魏晋南北朝，是中国历史的一个岔路口。 从公元196年，曹操胁迫汉献帝迁都许昌，到公元589年，隋军南下灭陈结束，整整三百九十四年时间，中间除了有西晋短暂的例外，天下一直都没有一个统一的政权。 不论是魏晋还是五胡十六国，对我们而言，只是难以记忆的专有名词，而对身处其中的人们而言，都是真真切切的修罗场。 每一个政权的兴废，都意味着一系列恐怖的屠杀。 失败者往往被屠戮殆尽，胜利者也毫无安全之感。 两晋，正如副标题“风流总被雨打风吹去”，真真切切的名副其实。 7《世说俗谈》
论起奔放，谁能比得过魏晋名士，整天喝酒、嗑药、一言不合就裸奔，简直把我们的三观都震碎了。 刘勃的新书《世说俗谈》，以刘义庆的《世说新语》为切入点，把魏晋名士们的故事讲的像段子一样好读且有深度。 最擅长讲历史故事的刘勃，可以说三言两句就分裂割据、民不聊生、荒唐淫靡的魏晋黑暗，鲜活完整地呈现在外面面前。 比如，擅长怼人的刘勃评价曹丕说，“曹丕可有文化了，要不是缺德，可是个好皇帝啊。” 当然，波澜壮阔、诡谲风云的魏晋历史，绝对不是书本上的枯燥文字，而是由轻裘缓带的名门士族、不鞋而屐的名流绅士、命如草芥的平民百姓串联起来的。 看似荒诞不经的魏晋名士们，也只是因为理想抱负无处施展，在无奈的现实下，替自己寻找的心灵出口。 8《传奇中的大唐》
刘勃非常擅长从历史文献的蛛丝马迹之中，掀开历史大幕，让我们看到历史的真实面貌。 刘勃在《传奇中的大唐》之中，从唐传奇文本入手，通过虚虚实实的故事，为我们全景展现了唐代的政治、社会与人情。 比如，在缠绵悱恻的爱情故事背后，刘勃给我们展示了唐代的门阀观念、科举制度与风月行业。 在龙女、狐精等非人物种的背后，却无一映照着当时世风之下的复杂人性。 在虬髯客、聂隐娘、昆仑奴等侠客故事当中，则藏着藩镇与藩镇之间、藩镇和朝廷之间的复杂关系，或者对遥远世界的想象。  |
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