|
“闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。” 李白写下这首《见京兆韦参军量移东阳二首》（其二）之后，一代代诗人又写了许许多多有关五百滩的诗。当我们从泛黄的书页里找出这些诗句，呈现在眼前的，是一个熟悉又陌生的五百滩。
送别诗是古代诗歌的一个大类。在那个交通不便、通信困难的年代，每次离别都令人伤感。在有关金华的送别诗里，不少提及五百滩。 比如明代谢榛写的《送陈太守仲声还任金华》，全诗如下： 双旌带雪下长安，晓色催人马上寒。 不惮风尘驰驿道，应知父老伫江干。 金华云隔三千里，碧草春生五百滩。 遥想元龙乘暇处，高楼明月共谁看。
谢榛字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，著有《四溟集》《四溟诗话》等作品。 从诗句看，谢榛送别的对象是朋友陈仲声，他当时即将返回金华任职。诗的开头，诗人描绘了朋友清晨出发、风雪交加等场景，展现了离别的场景和氛围，表达了对朋友的不舍。接下来，诗人又说，陈仲声不惧辛苦，冒雪赶路，是因为念及金华父老正翘首期盼。 诗中的五百滩十分美好，也许正来自陈仲声对谢榛的描述。因为他的念念不忘，以至于连远方的朋友谢榛都知道，那里的碧草在春天里生长，充满生机与希望，五百滩附近还有一座可以赏景的高楼，登楼可以看明月照在江上。 结尾处，诗人又说：“我遥想你在闲暇之余，登上高楼，望着明月，不知那时你会与谁共赏这美景。”这是一种虚拟的时空交错，诗人对于自己并未到过的地方产生了情感，再次表达了他对陈仲声的依依惜别，也表达了对金华美景的向往。 与谢榛不同，许多诗人笔下的五百滩没有那么温情，而是行船很难渡过的险地。 比如明朝诗人王叔承写的《竹枝词十二首》，其中第三首《得家书》中提到：“一从荡子客长干，怕说风波五百滩。忽接家书心暗喜，更于封外写平安。” 王叔承是明朝诗人。他是江苏人，字承父，自号昆仑山人。他博学工诗，善书法，诗多写山水田园，清丽婉转。 诗中“荡子”指的是远行的丈夫或亲人，“长干”是南京的一处地名，这里泛指远方。诗人担忧亲人安危，特别是当提及那险恶难行的五百滩时，更是心生恐惧，怕听到不好的音讯，因此在接到写有“平安”二字的家书时才会特别欣喜。 而清朝诗人高光煦在《送履门大兄之金华》中同样强调了五百滩之险： 江亭分手地，泪与酒同干。 惜别初三月，惊心五百滩。 依人岂初愿，慰我合加餐。 更望书频寄，高堂梦未安。 该诗出自清朝诗集《两浙輶轩续录》，作者高光煦。从诗意看，这是他为送别兄长履门前往金华所作，诗中表达了深厚的兄弟之情。其中的“惜别初三月，惊心五百滩”一句，初三月暗示着离别之时的冷清与寂寥，五百滩作为途中的一处险地，被诗人用来强调旅途的艰险，“惊心”则表达了诗人对兄长即将穿越险滩的忧虑。
“舟行挽纤五百人方可渡”的五百滩，给旅人留下多少心理阴影？从一些纪行诗中我们可见一斑。除了陈上治、张可宇、王锡享写的三首《五百滩行》和叶青钱写的《五百滩谣》（见本报5月7日报道《“五百滩组合”写了些什么》），还有不少诗人写过途经五百滩的感受。 比如明末清初的遗民诗人张养重的《夜抵严州》一诗，全诗如下： 归舟风起暮萧萧，黄叶山头影乱飘。 五百滩高双桨下，二千里隔一身遥。 城楼画鼓连云暗，江店残灯带雨摇。 此地虎狼兼盗贼，不堪愁梦度长宵。 张养重字斗瞻，别号虞山，江苏淮安人。少年时即有诗名，明亡后绝意仕进，遍游名山大川。他的诗多写山水田园，在明末清初的诗人中享有盛誉。张养重一生历经坎坷，其诗歌作品也充满对世事沧桑的感慨和对自然山水的热爱。 古时严州即今天杭州下属的桐庐县、淳安县和建德市，前往严州的水路经过婺江。从诗中内容看，张养重当时心情并不好，因此全诗弥漫凄凉之感。提到五百滩的句子“五百滩高双桨下，二千里隔一身遥”，说的是行船来到五百滩，需要双桨奋力划动才能渡过，这里的“五百滩高”既是对地形险峻的描绘，也是对旅途艰辛的暗示；而“二千里隔一身遥”则表达了诗人远离家乡的孤独与思乡之情。 而清朝诗人丁健写的《兰溪换鸬鹚船乘月抵双溪城下》同样留下关于五百滩夜航的记录。全诗如下： 兰阴城边渔火红，孤篷单桨摇霜风。 群山隔岸静如睡，气象惨淡经营中。 须臾林际月光起，倒转星河落波底。 村墟何处夜归人，犬作豹声声不已。 利涉心轻五百滩，道路谁念舟人寒。 蒙头絮被床头酒，游子休歌行路难。 这首诗讲的是一次夜航，诗中描述了城边的渔火、隔岸的群山、林间的月光、灿烂的星河、村中的夜归人，展现出了静谧的夜间景象。结尾则表达了诗人对旅途的感慨，他饮酒消愁，蒙头大睡，以避免感叹行路的艰难。 诗中“利涉心轻五百滩”一句，用了《易经》中“利涉大川”的典故，其中“利”表示顺利、有益，“涉”是渡过的意思，“大川”就是宽阔的水流，经常用来代指困难，“利涉大川”常形容一个人或团队在面对困难时，能够勇往直前，克服困难，最终取得成功。在这句诗里，作者“利涉”的对象是五百滩，虽然这是一段艰难的航程，但有船夫的高超技艺，他们能够顺利渡过，因此作者并不畏惧五百滩的险阻，心态轻松。 该诗出自《西泠五布衣遗著》中的《三丁诗文拾遗》，作者丁健的资料已无从查找，他应该只是清朝的一位不知名诗人，但我们依然感谢他，留下有关五百滩夜航的这一段真实记录。
自从李白在诗中表达了对五百滩以及“他年携手”“摇艇新安”的向往，这三者就被牢牢联系起来，并不断被后世的“李白粉丝”模仿。 宋代诗人苏轼写过“他年携手醉郫筒”，与朋友相约将来一起畅饮四川郫县所产的美酒；宋末元初的诗人李珏写过“约他年，携手上扁舟”，更是直接化用李白的诗句；明代诗人欧大任说“他年携手地，何处忆维扬”；清代诗人史承谦与人约定“他年携手上层城”。 “摇艇入新安”之句，同样模仿者众多。明代诗人欧大任说“月中摇艇入新安”，程敏政说“朱幡摇曳入新安”，李攀龙说“他时摇艇新安水”；清代诗人赵执信则说“安得轻摇艇子、入茫茫”。 还有诗人在自己的诗句中把李白整首诗的意象都用进去。明代诗人吴梦旸就是其中一位。他的《送汪念潭》全诗如下： 秋山万叠赴新安，清浅溪流五百滩。 谁向此中深领略，问君何不早辞官？ 吴梦旸，字允兆，归安（今浙江吴兴）人。吴梦旸游历甚广，曾在长安与宋西宁、张圣标等人结为文酒之交，晚年又游金陵，征歌顾曲以自娱。他善于吟诗和作曲，亦擅长山水画，与吴稼竳、臧懋循、茅维并称“吴兴四子”。 在这首诗里，吴梦旸在朋友汪念潭要去新安一带时写诗送别，他化用李白诗句，把新安、五百滩共同组成的自然之美与宦海沉浮对立起来，问读者“何不早辞官”。 而清代诗人查慎行在他的《题汪千波清溪放艇图》（其二）中，同样化用了李白的诗。全诗如下： 载书我昨曾到，老去重游大难。 五百滩头回首，羡君摇艇新安。 这首诗出自查慎行的《敬业堂诗集》，诗下有注释：太白诗“闻说金华渡，东连五百滩”“他年一携手，摇艇入新安”。 查慎行是著名诗人，但他的另一重身份更为知名——武侠小说作家金庸的先祖。他初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山，晚年居于初白庵，故又称查初白。他是诗坛“清初六家”之一，并在朱彝尊之后被尊为东南诗坛领袖。他的主要作品有诗歌集《敬业堂诗集》《查初白诗评十二种》等。 这首诗是题画诗，所以对格律的要求相对宽松，每句六个字，而不是通常的五言或者七言。 查慎行把诗写成这样，完全是因为太喜欢李白这首诗了，朋友画了一幅溪流里乘舟的画，他也要把五百滩写进诗中。 第二句“老去重游大难”，诗人感慨时光流逝，如今老去再想重游已是不易。这里的“大难”并非指实际的困难，而是诗人对岁月无情、人生易老的深深感慨。第三句“五百滩头回首”，讲诗人站在五百滩头回首往事，这里的“五百滩”更可能是虚指，后面的“羡君”讲的则是对自己无法再像年轻时那样自由游历的遗憾，“新安”便是诗人心中理想生活状态的象征。
有意思的是，古代的新安人，有不少在诗文中提到了五百滩。 新安郡，位于现今钱塘江上游的新安江流域，曾是古代浙西地区的一部分。随着历史的变迁，新安郡后来成了徽州、严州等地区的代称，所辖地域为今安徽省、浙江省和江西省的某些区域。 比如南宋时的《新安郡志》，作者罗愿在论述李白与新安山水的关系时指出：“太白尝称金华五百滩之胜，而思焉新安之游。”而清代徽州人洪玉图撰写的文章《歙问》用两人问答的形式介绍了安徽歙县的风景，文章开篇就说“贤士大夫之所来游者，不过欲搜六六峰之奇，溯五百滩之异也”。其中的“六六峰”指的是位于歙县境内的黄山（在古代文献和诗词中，黄山常被赋予各种美称，“六六峰”便是其中之一。如清代画家石溪的作品《六六峰图》，就以“六六峰”来指代黄山三十六峰），而五百滩，显然就是因李白之诗而与黄山并列，成为一条风景线上的两个点。 而其他地方的诗人在遥记黄山时，也会讲到五百滩。 比如清朝诗人王鸣盛的《送吴泰来之天都》，全诗如下： 春风摇艇入新安，清绝遥连五百滩。 屈折松明寻古渡，嶙峋小华问晴峦。 有时平地砂泉沸，忽见参天石笋寒。 料得浮丘早相待，好持绛节控青鸾。 这首诗描绘了诗人送别友人吴泰来前往天都（黄山的天都峰）时的情景，同时展现了天都峰及其周围地区的自然美景。 第一句“春风摇艇入新安，清绝遥连五百滩”同样化用了李白诗句，描绘出一幅春天摇船进入新安江的美丽画面，清亮的江水与遥远的五百滩相连，展现出一片宁静而壮美的景色。 王鸣盛字凤喈，号西江、西沚居士，是江苏太仓州嘉定县（今上海市嘉定区）人。他的学术成就主要体现在史学和经学方面，撰有《十七史商榷》百卷，是乾嘉考据学“吴派”大师。此外，他还著有《耕养斋诗文集》《西沚居士集》等作品，体现了他的文学才华。 王鸣盛赠诗的对象吴泰来是清代诗人、官员、藏书家，字企晋，号竹屿，江苏苏州人，是“吴中七子”之一。 不难看出，在这些把五百滩与新安、“携手”、“摇艇”并称的诗词中，李白诗中的“零部件”被拆解开来，共同构成了一组文学意象体系，显示的是文人们对于隐居的渴望。在漫长的时间里，一首首诗词逐渐改变着五百滩的文学意象，从单纯的地名，变成了风波险恶、羁旅客愁，又逐渐转换成了文人对于归隐田园的向往，成为一种文学时尚。 当你看明白五百滩与新安、“携手”、“摇艇”共同使用的奥秘，你就解读了五百滩的文学密码。 |
|
|
来自： 昵称61560146 > 《地方資料》
