   这件出土于山东丁公遗址的4400年前的陶片，上面的11个刻符，即便使用甲骨文，也不能破解成一段有意义的文字，它就像一个谜。  然而，学者冯时独辟蹊径，他和古彝文专家合作，找到了答案，这是一句占卜文字，内容是：“魅卜，阿普渎祈，告，吉长，百鸡拐爪。”“魅”为占卜对象，意即为恶鬼诸邪而卜；“阿普渎祈”意即祈求阿普渎，“阿普渎”为洪水后的彝族始祖；“百鸡拐爪”意为以鸡骨卜卦，属彝人传统的占卜形式。这片陶文契合了彝族百解祭中禳病除邪的祭仪。它也是已知最早的草书。  同样，这件出土于河南贾湖遗址的8000年前的龟甲，上面的刻符很容易被当做甲骨文的“目”字，但是它想表达什么呢？令人困惑。通过古彝文解读，这个字的意思就是“吉”，作为占卜用的龟甲，这就说的通了。 古彝文，它是彝族巫师使用的一种非常古老的文字。而彝族原来被称作夷人，由于夷字带有贬义，在新中国确立民族时，特意将其改为了彝。 这使我们想起傅斯年提出的“夷夏东西”学说，远古的中华大地上，东部地区是叫做夷的族群，西部地区是叫做夏的族群，后来二者融合，形成了最早的中国人。  恰好，中国典籍中记载了有点像神话传说的炎黄故事，炎帝部落就是东夷，黄帝部落是“西夏”，他们的联手不仅是部落的结盟，也是文化的融合。 所以，中国人从一开始就是族群融合的产物，这种融合只是一个起点，自夏之后还在继续，商是东夷，周是夏后裔和戎狄的结合，而秦还是东夷，此后的匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、党项、契丹、女真、蒙古、满人等，还有更多不能全部列出的族群，不断融合，形成了今天的中国人，而这一进程还将继续下去。 |
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