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老子道德经中第四十章两句：反者道之动，弱者道之用，到底是什么意思？一般的解释是：向相反的方向变化发展是道的运动规律，柔弱是道的作用。对此第一句解释还是符合老子想表达的原意的,意思是物极必反。第二句解释不敢苟同，我的理解这里的弱并非软弱、弱小的意思，而是柔弱，或者说是“柔”，专气致柔的“柔”，说的是柔韧、坚韧，含有百折不挠、生生不息的意思。 这两句在道德经中我认为非常重要，一个讲了道的运动变化规律，含有古老朴素的辩证法味道，事实上是老子对宇宙很多事物、现象观察之后，归纳抽象出来的一般规律。我们通过各种事物、现象的变化发展来检验这一规律，发现是符合的，这就是老子的伟大之处，我们借着这一规律就可以提前预判事物发展的大致过程和结果，这就是老子归纳法的智慧结晶。道的一般运动规律讲清楚了，那它又是如何作用在一般事物上呢？即事物是如何反映着道的作用。道是自然而然的存在，不生不灭、不垢不净、不增不减的，无论你看与不看，它就在那里。但是我们要想体会出什么是道，还得从一般事物中去发现。 比如野草烧不尽，逢春又发生，再比如生物界的新陈代谢，死了又生，生了又死，循环往复生生不息。所以道的作用就是保证不中断，强调的是一种永不断裂的柔韧性。这也是老子观察归纳总结的一般规律，然后用事实加以观照，我们发现他是对的。一味刚强必然断裂，而能屈能伸必然能够生存，所有事物的变化和结果也体现着这一道的作用的规律。老子一直说柔弱胜刚强，又说上善若水，水可以是涓涓细流，也可以是滔天巨浪，零下结为冰，零度以上到沸点是流动的水，沸点以上则变为水蒸气。随着环境不断变化形态，本质未曾变化。 毛主席深刻理解了辩证法，他的文章：星星之火可以燎原和论持久战，可以充分证明他熟练运用了老子的反者道之动，弱者道之用所揭示的事物发展变化的规律。毛主席总结他的军事思想就是：打得赢就打，打不赢就走，集中优势兵力各个击破打歼灭战。这就是能屈能伸，不是一味的刚强或是一味的软弱，不走极端，既有原则，又有方法的灵活性。 从原点出发，回归到原点，但这个原点随着时空的变化，已不是最初的原点，同唯物辩证法中的波浪式前进，螺旋式上升一样。事物随着时间变化一定会走向它现在状态的反面，所以我们要未雨绸缪，提前做好准备。成功时不要得意忘形，失败时也不要灰心丧气。受到打击遭遇困境，不凭意气用事，也不懦弱放弃，而是要奋起抵抗，不放弃任何可能的机会，则必有成事的一天。认识规律、运用规律，是成事的两大核心，不可不察也，老子道德经这两句话已经深刻揭示了这一道理。 |
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