|
在信息爆炸时代， 确定一个写作方向， 是一个比较难的事情。 需要三个条件： 第一，要足够的喜欢， 第二，要有较好的基础， 第三，能够长期的坚持。 确立心性之学作为唯一的方向， 我大约花了5个月时间， 选择的时候很焦虑， 但是在确定方向以后， 就是一件很幸福的事情， 因为笃定所以专注， 写作效率大幅提升， 精神内耗也少了许多， 就如阴符经所言， 绝利一源，用师十倍。 我个人认为， 写作的意义在于解决现实问题， 不是为了写文章而文章， 而是用最通俗的语言， 把复杂问题的写清楚， 让读者看得懂、用得上、行得通， 是唯一的写作宗旨。 什么是心性之学？ 中国传统文化儒释道三家， 对心性的经典阐述如下： 佛家：“明心见性”， 儒家：“存心养性”， 道家：“修心炼性”。 钱穆先生在《中国历史研究法》中讲到， “中国传统学术可分为两大纲，一是心性之学，一是治平之学。 中国人所讲心性之学，与近代西方的心理学不同。近代西方的心理学，可用一只狗或一只老鼠来做试验，主要乃从物理、生理方面来讲心理，把心归入到自然界物的一方面来看。中国的心性之学，则是反应在人生实际问题上，人类所共同并可能的一种交往感应的心理。 ” 所谓通儒，就是能够将“经济之学”（经世济民之学）与“心性之学”（尽心知性之学）融贯为一的符合孔孟精神的真儒。真儒就是德行与事功二者兼备、思想与行动毫无脱节。 王阳明先生之所以提倡“知行合一”， 是希望以活泼刚健、浑然一体的真儒精神，疗救那种空疏支离、浮躁虚伪的时代病症。 中华文明， 一开篇就是一个心性文明， 西方文明， 是一个从脑到心的渐进式， 这就是东西方文明的基本区别。 可见心性之学， 是中国传统文化的根脉所在。 那么，在中华文化复兴的当下， 应该如何定义心性之学呢？ 如果用一句话来定义： 心性之学， 是解决现实问题的方法论。 心性之学，要解决什么问题？ 三个现实问题： 第一，自我和自我的认知问题。 （价值观） 也就是“我是谁？”的问题。 明心见性， 才能悟后启程。 第二，自我和系统的连接问题。 （人生观） 也就是“我要干什么？”的问题。 安身立命， 才能奋发有为。 第三，系统和系统的共生问题。 （世界观） 也就是“怎么干成？”的问题。 经世致用， 才能不虚此行。 以上是对心性之学的初探， 也是写作的总纲。 还是那句话， 写作是为了解决现实问题， 心性之学， 就是解决问题的方法论， 也是“知行合一”的再实践， 知是心知而非脑知， 行是脑行而非心行， 真知必有真行， 真行必有真知。  |
|
|
