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虽然陶行知先生主张“生活即教育”，但是他并不反对“教育即生活”的理念。因为教育和生活之间是用等号衔接的，但是这并不意味着我们随便拉过来两个词语就可以生硬地用等号让它们牵手，譬如社会和学校。 即，有“就是”的意思。从数学的角度来讲，“就是”相当于等号。但从语文的角度来讲，“就是”则相当于暗喻，不乏生动形象的文学色彩。 陶行知先生主张“社会即学校”。我见过的最好的诠释，莫过于“社会是一所没有围墙的大学。”即使是在学校里没有读过几年有字的书的人，一旦融入社会，他也可以在社会上几十年如一日地读上一辈子的无字书。无字书比有字书的内容更加丰富多彩。学校里的同学和老师的流量再多，也比不过社会上的同学和老师的海量。有道是：“三人行，必有我师焉。”一个班级，大抵不过几十位学生。而社会上形形色色的人，却不计其数。 如果说社会上形形色色的人是我们的同学（或老师），社会上形形色色的事就是我们的学习材料，社会上形形色色的物就是我们的学习环境。同学多了，老师也多了，学习材料多了，学习空间也就大了。 俗话说：“池子深了，什么鱼都有。林子大了，什么鸟都有。”记得我小时候，邻居家的老奶奶最喜欢听《百鸟朝凤》。也不知是哪来的邪门，老奶奶一听《百鸟朝凤》，隐形却不消声的“叽叽棍”就会在院子中的大树上叽叽喳喳地叫个不停。想必就是它的嗓音不如百灵鸟的歌喉优美的缘故吧，邻居家的老奶奶一听就来气。她用龙头拐杖敲打着地面，并以此来示意我们：“这可不是什么好鸟，你们快点儿把它赶走！”于是我们那一群小伙伴便有的大声呼喊，有的使劲踢树。坏鸟被我们赶跑了，从那以后我们不再叫它“叽叽棍儿”，而是叫它“叽叽滚”。意思是你再耽误老奶奶听曲，我们就地叫你叽叽喳喳地滚蛋。 老奶奶连个字都不认识，小伙伴们却一致认为她的知识渊博。这也许正验证了那句话：“还是传统文化的学历高。”在社会这所没有围墙的大学里，我感受到了大自然的无穷魅力。 陶行知先生力挺“社会即学校”的理念，但是反过来“学校即社会”的说法，总让人觉得有些不妥。因为从数量上来讲，学校小于社会。从质量上来讲，社会高于学校。当然这里的小于或高于都是相对而言的，切不可用绝对论来加以衡量。 在陶行知先生的心目中，社会有好的一面，也有不好的一面。好的社会就是好的学校，在这样的学校里，我们可以把自己的灵魂渲染得一片绯红。不好的社会就是不好的学校，在这样的学校里，如果一不小心，我们的思想就会被玷污成一片灰白。 我不免顿悟：良心主张的是思想阵地上的一面光鲜亮丽的旗帜，善念反对的却是残局里的那一杆断翅的枪支。 因此，面对社会这所大染缸，我们要擦亮慧眼，为成长选择好渲染的伟大课程，并增强同泥泞不堪的污染做斗争的勇气和信心。 |
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