有位易友留言：“一次摆脱占卜宿命的伟大反思，却被后人扭曲成占卜真经，真是酒不醉人人自醉。”的确，《周易》是周公以六段论结构记述周文王、周武王兴周灭商历史的具有高度逻辑性的著作，而非什么八卦占卜的验辞辑录。周公通过分析文武二王在这一历史进程中的主要经历来阐述为政经验、行事要点，希望后辈子孙能以史为鉴、传承永驻。在当时，这绝对是超越时代的理性之光，但后世易学者却把周公当成跳大神的了。 只要理解了作者的创作思路，《周易》其实很简单。历代解《易》之所以如此混乱，只是因为错把八卦当钥匙，没能发现《周易》真正的行文规则。 六段论是《周易》最重要的行文体例，它借助六爻结构将一个个主题从开始到结尾分成六个阶段进行逻辑分析。 比如乾卦从初到上依次为潜龙、现龙、惕龙、渊龙、飞龙、亢龙。 比如井卦从初到上依次为井泥、井谷、井渫、井甃、井冽、井收。 六阶段分析是贯穿六十四卦的写作体例，没有例外。只是有些卦可以一眼看出来，有些卦则需要稍加思考才行。 《周易》六段分析法把六爻模型当做写作架构，实际上是借用爻位的级次性质来标识事理阶段。 上爻代表结尾阶段 所以，即使不用卦符而是用123456、甲乙丙丁戊己之类序号也能达到这个目的。只是用六爻卦效果更好，还能加一层包装，起到神道设教的作用，更何况，六十四卦是文王推演出来的，具有特别的纪念意义。 六段论作为一个认识模型，每个爻都是整个事件其中的一个逻辑阶段。阴阳八卦理论那种初与四应、二与五应、三与上应、上卦与下卦组合、乃至变卦与本卦互动的作用方式，把本来一体的六爻卦切割分裂，实不可理喻也。所以，八卦易者才永远无法读懂《周易》。 以六段论为基本架构来写作，还意味着作者侧重的是事理，而不是事件。也就是说，《周易》看似是在叙述一个个故事，其意旨则是通过对故事的剖析探究本质、发掘规律。 有研究者会疑惑，乾坤两卦的用爻不符合六段论体例吧？ 其实用爻并不违背六段论原则。 六段论是分析现实的、已发生的事件，用爻则是针对虚拟的、未发生的事情，是对未来的展望。具体到乾坤两卦的用爻，讲的是周公的政治愿景，也就是武王当初为周朝规划的政治蓝图——封建制度。 总而言之，《周易》六段论，并非什么《周易》之秘。因为它太简单了，就直观的摆在那里。但就是因为不知这个体例，三千年来易学者才越读越迷糊。 不要跟我说孔子懂、邵雍懂、某某名家懂，他们门都没找到，掉进阴阳八卦的坑里就没能出来。 下面，笔者将六十四卦每一卦的六段逻辑总结如下，以正易道。 上篇：武王事迹1. 乾坤：武王事业。六阶段：学生到帝王。（上篇概论——屯至大过） 2. 屯蒙：学堂教育。六阶段：蒙童到毕业。 3. 需讼：仕途发展。六阶段：实习到朝堂。 4. 师比：行军打仗。六阶段：出征到决战。 5. 小畜履：辅政文王。六阶段：班师到韬晦。 6. 泰否：政权交接。六阶段：选拔到去世。 7. 同人大有：继位伐商。六阶段：继位到克商。（广角镜头） 8. 谦豫：继位灭商。六阶段：继位至灭商。（武王特写） 9. 随蛊：入主朝歌。六阶段：入城到安定。 10. 临观：君临天下。六阶段：稚嫩到成熟。 11. 噬嗑贲：法治建设。六阶段：平民到贵戚。 12. 剥复：吏治建设。六阶段：基层到国君。 13. 无妄大畜：经济建设。六阶段：开国到富足。 14. 颐大过：税政建设。六阶段：构思到成熟。 15. 坎离：因病辞世。六阶段：病兆到去世。（上爻三监之乱） 下篇：文王一生1. 咸恒：情窦初开。六阶段：初识到热恋。 2. 遯大壮：交往恋爱。六阶段：接触到定情。 3. 晋明夷：六礼成婚。六阶段：纳采到洞房。 4. 家人睽：家庭生活。六阶段：新妇到主母。 5. 蹇解：出仕创业。六阶段：新人到地方官。 6. 损益：入朝辅政。六阶段：入朝到储君。 7. 夬姤：商周决裂。六阶段：备战到沦陷。 8. 萃升：东山再起。六阶段：聚义到光复。 9. 困井：羑里之厄。六阶段：拘禁到释放。 10.革鼎：变革图强。六阶段：筹备到功成。 11. 震艮：靖边肃敌。六阶段：来袭到胜利。 12. 渐归妹：战后关系。六阶段：谈判到邦交。 13. 丰旅：崛起西陲。六阶段：入贡到崛起。 14. 巽兑：兵败求和。六阶段：兵败到和议。 15. 涣节：应对制裁。六阶段：豫备到隐退。 16.中孚小过：韬光养晦。六阶段：退隐到遗训。 17.既济未济：奠基伟业。六阶段：濒危到韬晦。（下篇概论——夬至小过）   |
|
|
