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【篇目】 【作品介绍】
【注释】 【译文】 【作者介绍】 【赏析一~~赏析八】 隋宫 【晚唐·李商隐·七律】 拼音版 zǐ quán gōng diàn suǒ yān xiá ， yù qǔ wú chéng zuò dì jiā 。 yù xǐ bù yuán guī rì jiǎo ， jǐn fān yīng shì dào tiān yá 。yú jīn fǔ cǎo wú yíng huǒ ， zhōng gǔ chuí yáng yǒu mù yā 。 dì xià ruò féng chén hòu zhǔ ， qǐ yí zhòng wèn hòu tíng huā 。
[作品介绍] 《隋宫》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。这是首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。讽古是为喻今，诗人把隋炀帝当作历史上以荒淫奢华著称的暴君的典型，来告诫晚唐的那些荒淫腐朽、醉生梦死的统治者。全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
[注释] ⑴隋宫：指隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州市）所建的行宫。⑵紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。锁烟霞：空有烟云缭绕。⑶“欲取”句：《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，······八月，上御龙舟幸江都。”芜城，即广陵（今扬州）。帝家，帝都。⑷玉玺（xǐ）：皇帝的玉印。日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。此处指唐高祖李渊。《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：'明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。”⑸锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。锦帆过处，香闻百里。”⑹腐草无萤火：《礼记·月令》：“腐草为萤。”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。⑺垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。”⑻“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。《隋遗录》载隋炀帝在江都，“昏腼滋深，往往为妖祟所惑。尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。后主舞女数十许，中一人迥美，帝屡目之，后主云：'即丽华也。’因请丽华舞《玉树后庭花》。丽华徐起，终一曲。”
[译文] 长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的后庭花吗？
[作者介绍] 李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌用典太多，过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。隋炀帝是中国历史上臭名昭著的腐败国君的典型。他即位以后，不务国事，却开凿了两千余里的运河，以便他由洛阳乘舟到江都游玩。他还打算游幸杭州，为此特意开凿了八百里的江南河。沿河广建行宫，耗尽民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡游江都，乘坐的龙舟前后相接，长达二百余里，锦帆过处，香闻十里。每次随行人员竟多达二十万人，拖船的民夫多达八、九万人。最后终至被杀。李商隐以此为根据，从国家的兴亡着眼，写了这首讽刺前朝以警当世的咏史诗。首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故事和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故事。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；西至黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故事，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。此诗取材于前朝亡国故事，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。 范晞文《对床夜语》：前辈云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益？……若《隋宫》诗云：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”又《筹笔驿》云：“管乐有才真不忝，关张无命欲何如！”则融化斡旋，如自己出，精粗顿异也。吴师道《吴礼部诗话》：“日角”、“锦帆”、“萤火”、“垂杨”是实事，却以他字面交蹉对之，融化自称，亦其用意深处，真佳句也。顾麟《批点唐音》：此篇句句用故事，风格何在？况又俗，且用小说语，非古作者法律。初联、结语亦俗，大抵晚唐起结少有好语。周珽《唐诗选脉会通评林》：周弼以此为四虚体。周秉伦曰：通篇以虚意挑剔讥意。即结语，不曰难面阴灵于文帝，而曰岂宜问淫曲于后主，见殷鉴不远，致覆成业于前车。可笑、可哭之甚，殊有深思。评者病其风格不雅，则可；如谓其用小说语，彼稗官野史，何者非古今人文赋中料耶！金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：“于今”妙！只二字，便是冷水兜头蓦浇。“终古”妙！只二字，便是傀儡通身线断，直更不须“腐草”、“垂杨”之十字也。陆次云《五朝诗善鸣集》：五六是他人结语，用在诗腹，别以新奇之意作结，机杼另出，义山当日所以独步于开成、会昌之间。冯班、冯舒《二冯先生评点才调集》：腹联慷慨，专以巧句为义山，非知义山者也。何焯《义门读书记》：无句不佳，三四尤得杜家骨髓。前半展拓得开，后半发挥得足，真大手笔。后半讽刺更觉有力。贺裳《载酒园诗话又编》：义山《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”飞卿《春江花月夜》曰：“十幅锦帆风力满，连天展尽金芙容。”虽竭力描写豪奢，不及李语更能状其无涯之欲。胡以梅《唐诗贯珠》：按诗情乃凭吊凄凉之事，而用事取物却一片华润。本来西昆出笔不宜淡薄，加以炀帝始终以风流淫荡灭亡，非关时危运尽之故，故作者犹带脂粉，即以诮之耳，最为称题。朱曾武《唐诗绎》：此诗全以议论驱驾事实，而复出以嵌空玲珑之笔，运以纵横排宕之气，无一笔呆写，无一句实砌，斯为咏史怀史之极。黄子云《野鸿诗的》：《隋宫》诗：“五玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”“日角”非太宗然也，前代之君亦有之；况二字究未有稳贴，明知先有下句，不得已借以强对。然只此一联，语虽工，而作意何在？沈德潜《唐诗别裁》：言天命若不归唐，游幸岂止江都而已！用笔灵活，后人只铺叙故事，所以板滞也。黄叔灿《唐诗笺注》：五十六字中以议论运实事，翻空排宕，与《南朝》诗同一笔意。张文荪《唐贤清雅集》：参用活法夹写，便动荡有情，古今凭吊绝作。方南堂《辍锻录》：李商隐之“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，不过写景句耳，而生前侈纵，死后荒凉，一一托出，又复光彩动人，非惊人语乎？徐元梦《历代诗法》：风华典雅，真可谓百宝流苏，千丝铁网。冒春荣《葚原诗说》：其造语幽深，律法精密，有出常情之外者。李庆甲《瀛奎律髓汇评》：钱湘灵云：此首以工巧为能，非玉溪妙处。查慎行：前四句中转折如意。三四有议论，但“锦帆”事实，“玉玺”宇凑。纪昀：中四句步步逆挽，句句跌脱。结句佻甚，盛唐人决不如此。纪昀《玉溪生诗说》：纯用衬贴活变之笔，一气流走，无复排偶之迹。首二句一起一落，上句顿，下句转，紧呼三四句。“不缘”、“应是”四字，跌宕生动之极。无限逸游，如何铺叙？三四只作推算语，便连未有之事，一并托出，不但包括十三年中事也，此非常敏妙之笔。结句是晚唐别于盛唐处。方东树《昭昧詹言》：先君云：“寓议论于叙事，无使事之迹，无论断之迹，妙极妙极。”又曰：“纯以虚字作用，五六句兴在象外，活极妙极，可谓杰作。”张采田《李义山诗辨正》：结以冷剌作收，含蓄不尽，佥觉味美于回，律诗寓比兴之意，玉溪惯法也。俞陛云《诗境浅说续编》：凡作咏古诗，专咏一事，通篇固宜用本事，而须活泼出之；结句更须有意，乃为佳构。玉溪之《马嵬》、《隋宫》二诗，皆运古入化，最宜取法。首句总写隋宫之景。次句言芜城之地何足控制宇内，而欲取作“帝家”，言外若讥其无识也。三四言天心所眷，若不归日角龙颜之唐王，则锦帆游荡，当不知其所止。五六言于今腐草江山，更谁取流萤十斛；怅望长堤，唯有流水栖鸦，带垂杨萧瑟耳。萤火垂杨，即用隋宫往事，而以感叹出之。句法复摇曳多姿。末句言亡国之悲，陈、隋一例。与后主九原相见，当同伤宗稷之沦亡，玉树荒嬉，岂宜重问耶！
这是一首咏史诗，大致写于唐宣宗大中十一年（857），作者游历江东，路过隋宫遗址，有感于朝代变迁，因赋此诗。隋宫在此指隋炀帝在扬州建造的行宫。隋炀帝于大业元年（605）开凿大运河通济渠，从洛阳可直达江都（今江苏扬州），沿通济渠筑离宫四十余所，江都宫尤为壮丽。隋炀帝从大业元年至十二年（605—616）三游江都，每次随从二十万人。他乘的龙舟高四十五尺，长二百尺，起楼四层，其跟随的大小船只数千艘，船队前后长二百余里，夹岸骑兵护送，旌旗蔽天。沿途百姓供给负担沉重，给人民造成巨大灾难。本诗借古讽今，批评隋炀帝荒淫乱政，且又至死不悟，最终亡身覆国，以此为唐王朝警鉴。这首借古讽今的作品没有沉陷在历史史实中一味怀古，而是选择典型的景物和事件揭示隋朝灭亡的原因。全诗结构严谨，对仗精巧，气势恢宏，节奏顿挫有致，将冷峻的讽刺与深沉的感慨融合，具有深刻的说服力。首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”，起笔就展现出一幅华美的长镜头：长安城紫泉南边的宫殿，深锁在朝烟暮霞之中，而皇帝却想用过去的芜城扬州作为帝都。隋炀帝厌倦了宫中的生活，经常游历天下，要去扬州寻欢作乐，并打算将它变成帝都，可见隋炀帝追求豪奢生活的贪欲。首句巧用“烟霞”，从侧面描绘出长安宫殿巍峨壮丽奢华，而这都不能满足帝王穷奢极欲的愿望，强化了讽刺力量；到扬州吃喝玩乐已经很不像话，竟然还要把它变成皇都，此又是第二层递进笔法。而第一句又为第二句蓄势铺垫，这样，层层勾连张引，显示出作者高超的技法。颔联“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”宕开一笔，用假设的构想来进一步写隋炀帝的极尽奢靡、无法满足的贪欲：如果不是隋朝的玉玺（象征政权）落到了有“日角龙庭”的天子相的李渊手中，那么隋炀帝的龙舟想必定要一直游到天涯海角了。实际上当时隋炀帝已经开凿了八百多里的江南河，准备从扬州渡江南游会稽，只是还未实现。大业十二年（616），隋炀帝第三次南游江都。次年，李渊在太原起兵；十四年，隋炀帝被宇文化及所杀。此联在首联基础上更进一层，批评力度进一步加强。此外，李商隐诗歌中常常运用借代的修辞，不但新颖，而且言简意赅，意象优美，如此联中的“玉玺”“日角”“锦帆”。颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，选择隋炀帝在位时两件最荒唐的事件来以点带面。大业十二年，隋炀帝在东都景华宫动用大量人力捕捉了许多的萤火虫，以便夜出游山时放飞它们，用以照亮山谷。扬州有放萤苑，据说也是隋炀帝放萤之处。萤火虫生长在腐草之中，所以古代有“腐草为萤”的说法。这里说“腐草无萤火”，既是嘲讽萤火被隋炀帝搜尽，至今连腐草也不能复生萤，又是慨叹荒宫腐草、萤火绝迹，满目幽暗凄凉之境正映衬着隋朝的衰落。第二句则是叙述了隋炀帝在开通济渠时，沿堤一千里，全部种植垂杨。而现在，隋堤上的垂柳上只有乌鸦在上面栖息聒噪，再也没有当年锦帆相接、旌旗蔽空的景象。一“无”一“有”两相对照，突出讽刺力量。今日的“无”，正透露着往昔的“有”，也暗示着昔日隋宫的繁华现已成为一片乌有；今日的“有”，却比之前什么都没有的“有”更令人感慨。“于今”对“终古”, “腐草”对“垂杨”, “无”对“有”, “萤火”对“暮鸦”等，结合极其紧密，构思极为精巧。尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”又做一假设，用反诘的语气，彻底把隋炀帝讽刺到底。意思是，如果隋炀帝与陈叔宝梦中相遇，难道好意思再请陈叔宝吟诵《后庭花》吗？言外之意，杨广虽目睹了陈叔宝荒淫亡国的事实，却不加以吸取教训，终导致国家覆亡。陈叔宝与隋炀帝同以荒淫著称千古。隋文帝开皇九年（589）灭陈，陈叔宝投降。《后庭花》是陈叔宝所作的反映宫廷淫靡生活的舞曲，被后人斥为“亡国之音”。而隋炀帝既纵情吃喝玩乐，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。作者将隋炀帝生前的梦境直接转化成死后的相逢，这一构思巧妙有力，更能强化讽刺力度。嘲讽了隋炀帝不但生前紧赴亡陈之后尘，连死后竟也相随陈后主于地下；不但活着的时候做梦都醉心于《玉树后庭花》这样的靡靡之音，就连死后也迷恋声色，昏庸之本色丝毫不变。“岂宜”二字，轻描淡写中寓有冷峻的讽刺。本首诗的精彩之处在于巧用典故，造句精巧，将深刻的讽刺和深沉的感慨融合无迹。但这还不是作者的最终用意。既然隋炀帝不以陈叔宝为前车之鉴，那么当代的统治者又不以隋炀帝为鉴，岂不照样亡国？那么将来，唐王朝的统治者在地下与隋炀帝相遇，也还是不好意思提起隋炀帝的穷奢极欲啊。作者处于中晚唐时代，唐朝的统治已经因为无限制的豪奢早已露出败亡之相。所以，李商隐的警语并非危言耸听。为了起到警醒的效果，作者用层层推进之法，极尽讽刺之能事，步步为营，层层剥笋，借古讽今，表现出无可辩驳的力量。
李商隐的咏史诗，题材多取自南朝、隋代帝王失国及唐代马嵬之变的史实，多抒写反面教训。这首七律《隋宫》就是代表作之一。隋炀帝杨广早年有所作为，晚年却沉迷声色，成为历史上有名的荒君。晚年所干的害民荒政之一就是“三游江南”，它与讨伐高丽战争一起，导致国力空竭，民怨沸腾，终于亡国。诗题“隋宫”，醒目之极。这隋宫指杨广在江都(即诗中“芜城”，今江苏扬州)所建的诸行营，杨广奢于隋宫，死于隋宫。帝王游乐无度、荒淫腐化的行为，必然招致身死国亡的结局，这是历史严酷的教训。晚唐君主如敬宗、武宗之流，也是荒淫无道的，诗人总结隋亡教训，意在给当时统治者敲响警钟。首联点题，交代隋炀帝出游。“锁”字突出富丽巍峨的长安宫殿无端被废弃，“欲取”句写南游。据史载，南游一路所建行营即有四十余所。颔联写炀帝纵情逸游。诗人通常抓住典型细节来描写。如在另一首七绝《隋宫》中有“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”之句。此联诗人别出新意，融会典故，以议论性的虚拟推度代替具体细节描写：如果不是改了朝换了代，以锦作帆的游船恐怕不到天涯海角是决不罢休的! “日角”既是使用典故，又指唐高祖日角龙庭，并在字面上和“天涯”成对，这种“假对”，巧妙而困难。“不缘”和“应是”，一退一进，圆转流畅，形成内在含义上的连属关系，是一种流水对。全联属对工，使典巧，把隋炀帝至死不悟的狂态和江都之祸咎由自取的观点形象地表现出来。颈联借遗物，用典实写隋宫、隋堤的荒芜，以喻隋的败亡：眼前的隋宫虽遍地腐草，炀帝夜放萤火以取乐的“放萤院”却再无放萤之举了;运河两旁隋堤上虽垂柳长青，但杨树上再无昔日的灯彩，有的只是栖息的暮鸦了。诗人慷慨淋漓地抒发了“繁华有憔悴”、逸游不能永存的感慨。两个典实，都能活用，意境空灵;两个对比，今之所“无”昔日“有”，今之所“有”昔日“无”，富于想象，故清人方东树赞其“兴在象外，活极妙极”。尾联以丰富的想象驾驭典实，并以假设、反诘语气出之，完成了借古鉴今的主题。陈后主荒淫失国，死后谥号也是“炀”，两“炀”可谓难兄难弟，这是一。陈后主被俘于隋后，与杨广相熟。生前既有相见的机会，死后也可能重逢而相问，这是二。据《隋遗录》载，杨广逸游江南时，曾梦遇陈叔宝及其宠妃张丽华，并邀张歌舞《玉树后庭花》，这是三。基于此，诗人才发出最后冷峻的反诘。清人纪昀以为尾联太“佻”，不若温庭筠的“后主荒宫有晓莺，飞来只隔西江水”(《春江花月夜》)来得沉稳含蓄。实际上，两首诗异曲同工，不仅是对隋炀帝的深刻嘲讽，而且也包含着“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”(杜牧《阿房宫赋》)的寓意，对当时统治者是一严肃的谏诫。
隋炀帝是历史上有名的暴君，生前极尽豪奢，荒淫无度，大兴土木，终至亡国。诗人咏史吊古，用华润的笔调讽刺隋炀帝的荒唐之举，以告诫后来者。“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”，写隋炀帝贪恋享受，随心所欲，流连江都不忍归京的丑态。“紫泉”“烟霞”色彩秾丽梦幻，谓宫殿豪华，着一“锁”字，君王欲废弃之心而尽出，突出隋炀帝不务政事，放纵享乐。“欲取芜城作帝家”自然道出，纯叙事而不点破，讽刺之意更浓。“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”，设想如果不是内乱，隋炀帝之行不会止于江都，极力渲染其奢侈昏庸，讽刺之意已含之。“不缘”“应是”一气呵成；“日角”“天涯”二词既切事实，又关合景物，工整雅丽，而整句又不失慷慨激昂，可气、可叹、可笑皆寄寓其中。“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，借当初与隋炀帝生前密切相关的萤火、杨柳两种事物的衰败，暗示一个王朝灭亡之后的满目荒凉、触目惊心。“于今”“无”的，昔日当有；“终古”“有”的，昔日必无。流水对中蕴含着今夕对比及荣盛与衰败对比，二者组合为多重对比，对比强烈，发人深省。金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：“'于今’妙！只二字，便是冷水兜头蓦浇。'终古’妙！只二字，便是傀儡通身线断，直更不须'腐草’'垂杨’之十字也。”颈联已渲染亡国之惨状，让观者为之痛心。尾联借用隋炀帝梦陈后主典故，想象二人于黄泉重逢继续欢游听曲的场景，转折玄妙，写出了隋炀帝的死不悔改、冥顽不灵的昏庸本性。本有陈后主之前事之鉴，隋炀帝却依然我行我素，诗人的痛怒之情皆凝于“岂宜”二字，富有气势，节奏铿锵有力，深刻有力地批判酒色亡国，寄寓着诗人对国家的热爱与担忧。
李商隐诗《隋宫》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花?题目“隋宫”，指隋炀帝杨广在江都(今江苏扬州)所建的江都、显福、临江等豪华的行宫。首联中的紫泉即紫渊。司马相如《上林赋》写长安形胜，有“丹水更其南，紫渊径其北”之语，这里避唐高祖李渊讳，改紫渊为紫泉，指代长安。芜城，指隋宫所在的江都。鲍照见广陵(即隋时的江都)故城荒芜，作《芜城赋》，流传广远，因以芜城指代广陵。这一联的大意是：长安本是“帝家”，现在却想把江都作为“帝家”。什么原因呢?没有明说，还须从上下对比中去领会。有人把上句“紫泉宫殿锁烟霞”解释成“长安的宫殿弃置不用，为烟霞所锁”，这似乎不大确切。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，意在表明它巍峨壮丽，高耸入云。王维的“云里帝城双凤阙”，白居易的“宫阙入烟云”，都可作为例证。用“紫泉”代替长安，也是为了选有色彩的字而与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的巍峨壮丽。这样巍峨壮丽的长安宫殿，不是满可以作为“帝家”长住下去吗? 为什么要让它空“锁”于“烟霞”之中，却“欲取芜城作帝家”呢?不言而喻，就因为江都的行宫更豪华，在那里更好玩。对于一味贪图享乐而又大权在握为所欲为的皇帝来说，哪儿好玩就到哪儿去。据史书记载：杨广不仅开凿了二千里的通济渠，沿途筑离宫四十余所，多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未及实现罢了。颔联中的“日角”，是古代星相家的术语。人的额骨中央隆起如日，叫“日角”，被认为是“帝王之相”。李渊在隋朝任太原留守时，唐俭劝他起兵夺权，有“明公日角龙庭”等语(见《旧唐书·唐俭传》)，这里即以“日角”指代李渊。“锦帆”，指代杨广南游时所乘的龙舟，其帆用宫锦织成。诗人已在首联点出“欲取芜城作帝家”，按照逻辑，颔联就应该写怎样“取”芜城作帝家了。他并没有违背这一逻辑;却不作铺叙，而用虚拟推想的语气说：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”如果不是由于印把子落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧! 这就既包含了“取”芜城作帝家，又超越了“取”芜城作帝家。更重要的是，还表现出杨广的穷奢极欲导致了亡国的后果，而他还至死不悟。其用笔之灵妙，命意之深婉，真出人意料! 沈德潜说：“用笔灵活，后人只铺叙事实，所以板滞也。”纪昀说：“无限逸游，如何铺叙?三、四只作推算语，乃并未然之事亦包括无遗，最善用笔。”这都评得很好。颈联更是公认的佳句。《昭昧詹言》说它“兴在象外，活极妙极，可谓绝作”，是当之无愧的。怎么个妙法呢?让我们作一些分析。按这两句诗，涉及杨广逸游的两个故实。一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫搜求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”;在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。另一个是“栽柳”：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水;西至黄河东致淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。”这两个故实，自成对偶，可以构成律诗中间的一联。但李商隐却不屑于作机械的排比，而是把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年“放萤”的地方如今已成废墟，只是“腐草”而已;更深一层的含义是，杨广为了“放萤”夜游，穷搜极捕，使萤火遭受浩劫，至今腐草也不敢生萤。“终古垂杨有暮鸦”，当然渲染了亡国后的凄凉景象，但也另有深意。上句说于今“无”，自然暗示昔年“有”，但“有”的背景，却昔非今比。昔日杨广“乘兴南游”，“千帆万马”，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空;隋堤“垂杨”，“暮鸦”来栖，经历过何等富丽豪华的景象?而在杨广被杀，南游已成陈迹之后，乌鸦虽然仍于日暮之时飞到隋堤“垂杨”上过夜，但往日繁华都已经烟消云散，何等寂寞?就艺术构思说，这两句都包涵着今昔对比;但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，让读者从这一方面去想象另一方面。既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。冯班认为“腹联慷慨，专以巧句为义山，非知义山者也”。是看出了感慨淋漓的一面的。尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的故事。以假设、反诘的语气把揭露荒淫亡国的主题提高到新的境界。陈叔宝是历史上另一个以荒淫亡国著称的君主。他亡国后投降隋朝，和隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请丽华舞了一曲《后庭花》。《后庭花》是陈叔宝所制的反映宫廷淫靡生活的舞曲，被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特别提到它，其用意是：杨广是目睹了陈叔宝荒淫亡国的事实的，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑;他如果在地下遇见陈叔宝，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗? 问而不答，余味无穷。杨广当然不可能回答了，诗人是希望当时和以后的统治者作出回答。
诗名《隋宫》,“隋宫“:隋朝的宫殿。（隋朝历史很短，公元581-618年，前后38年而已。）这首诗因为历史地名与典故不少，所以先就前面四句进行字词典故的考证与推理。 字词典故 “紫泉宫”：（相传，宋武帝“刘裕”（公元363－422）生长在南山鹤林边，从小在南山游玩，偶然间遇到一汪清泉，水温适中，就常常在此饮水沐浴，不出几年，发现这泉水有强骨健身之效，甚至能治疗伤疾。长大后，刘裕聪慧过人、骁勇善战，并从“镇江”兴兵北伐，首先收复山东，接着打下洛阳，然后又攻打长安。建立了南朝第一个政权——宋，史称宋武帝。南朝建立以后，宋武帝派人重寻南山温泉，耗时一年在此修建皇家温泉行宫，修建温泉行宫的时候众人发现，南山温泉附近百花不凋、绿草如茵，有人将此事告知宋武帝，宋武帝大喜，认为是遇到天赐神泉，遂命名为“南山紫泉”。可是在公元518年，又一次地壳运动将此泉眼尘封数百年。）我们再看看这个“南山紫泉“到底在哪里: （位于江苏省镇江市丹徒区九华山路，南山脚下。南山紫泉水温为42摄氏度，并且是全国少见、华东稀有、镇江独一无二的天然“锶温泉”，是古城钟灵毓秀的“天赐之宝”。）看到啦，这“紫泉宫“可以肯定，不是什么指代长安（《唐诗鉴赏辞典》里，说“紫泉宫”指代长安。），事实上它是“南北朝”的第一个国家“刘宋“的开创者刘武帝“刘裕”发现并且建造的宫殿。所以李商隐这诗是从南北朝的历史起点写起。 字词典故 “芜城“:（即广陵城。故址在今江苏省江都县境。西汉吴王“刘濞”建都于此，筑广陵城。南朝宋竟陵王“刘诞”据广陵反，兵败死焉，城遂荒芜，鲍照作《芜城赋》以讽之，因得名。）那么到底是谁欲取芜城作帝家呢？我们根据前面介绍知道了是“竟陵王刘诞“。这“刘诞”又是谁，来个简单的介绍，前面不是“刘裕”创立“刘宋“吗，死后他的大儿子即位但很快被杀死，换第三子即位，为“宋文帝”，“宋文帝”呢又被自己的大儿子杀死，文帝的第三儿子又杀了这个大儿子，即位做了“宋孝武帝”。这之前的“宋文帝”儿子很多啊，那叫一个乱的，我们诗里提到的就是“宋文帝”的第六个儿子“刘诞”，他想占据芜城作为帝都，结果被宋孝武帝的人杀了。）也就是说，这个南朝第一个国家“刘宋”是怎么衰败的？“儿子争帝”。那么“刘宋“是怎么灭亡的:（元徽五年，“萧道成”杀“刘昱”，立其弟“刘凖”为帝，自执朝政。公元479年，“萧道成“篡夺皇位，废“刘凖”自立为帝，刘宋灭亡。）这“箫道成“是“萧何”的二十四世孙，他成了“南齐”开国皇帝，479年—482年在位。那么“齐”又是被谁灭的呢？我们这里要讲到一个叫“箫统”的人。“南朝齐”中兴元年（501年），“萧统”生于襄阳。父亲“萧衍”时任“雍州”刺史，镇守“襄阳”，后乘“南朝齐”内乱，起兵夺取帝位，在“建康”（今南京）建立“梁朝”。这个“箫统”可是个文学家，他的《锦带书.十二月启》里头的“夹钟二月”有一句“敬想足下，优游泉石，放旷烟霞。”这里的意思应该就是：如果想要让你的脚舒服，那就去泡温泉了，而温泉的地方总是烟霞萦绕的。这“紫泉宫殿”确实是那个宋武帝“刘裕”的“温泉行宫”是可以证实了。先把下面诗句的难点，一一破解。 字词典故 “玉玺xi3”：皇帝的玉印。“不缘”：“日角”:（额骨中央部分隆起，形状如日。旧时相术家认为是帝王之相。）这“日角”据说是讲唐高祖“李渊”，说他的额头“日角龙庭“，结果“隋朝”被李渊的“唐朝”取代了。字词典故 “锦帆”：这里应该是指隋炀帝“杨广”出游时坐的龙船。相关资料:（“杨广”年年出巡，曾三游扬州，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还。每次出游都大造离宫。“杨广”为满足其骄奢淫逸的生活，在各地大修宫殿苑囿、离宫别馆。其中著名的有“显仁宫”、“江都宫”、“临江宫”、“晋阳宫”、“西苑”等。西苑在洛阳之西，周围二百余里，苑内有人工湖，周围十余里，湖内有山，堂殿楼观，布置奇巧，穷极华丽。隋炀帝常在月夜带宫女数千人骑马游西苑，令宫女在马上演奏《清夜游》曲，弦歌达旦。炀帝游“江都”时，率领诸王、百官、后妃、宫女等一、二十万人，船队长达二百余里，所经州县，五百里内都要贡献食物，挥霍浪费的情况十分严重。）这里我们看到了，“杨广”在“江都”建立了“江都宫”，而去“江都”的这次出游阵容很庞大。而江都这个地方在春秋时期属“吴国”。秦楚之际，“项羽”欲在“广陵”临江建都，始称“江都”。事实上“江都”和“广陵”是两个县，反正应该是连着，而“广陵”就是诗里提到的“芜城”。江都广陵都曾经归属扬州管，所以辞典要说扬州似乎也没什麽大错，可是毕竟在对岸了。再来看看“杨广”之死:（这个雄心勃勃的帝王，死后连个像样棺材也没有用上，由“萧后”和宫人拆床板做了一个小棺材，偷偷地葬在“江都宫”的“流珠堂”下。后“陈棱”集众缟素，为“杨广”发丧，备仪卫，改葬于“吴公台”下，衰杖送丧，恸感行路。）如此说他本是葬在“江都”的。总结分析 我们前面做了那么多基础资料的功课，大概有概念了。这首诗，首先是一个地理位置的问题，这恐怕是李商隐到了“扬州”与“镇江”一带看到的“隋朝”留下的宫殿，有感而发。所以这里的“隋宫”，是指“扬州”，“江都”，“镇江”这整个区域的隋朝宫殿，都是隋炀帝“杨广”的离宫。前面资料提到一个“临江宫”，迄今地址不明，估计在扬州，而本诗第一句的“紫泉宫“应该就是在“镇江”的“温泉行宫”。探究“紫泉宫”和“芜城”的历史，并非没有意义。一个是“南朝刘宋”开国皇帝盖的宫殿，洗温泉的，到了隋朝“杨广”接管了。然后刘宋败亡原因导致荒芜的“芜城”，到了“杨广”这里盖成了“江都宫”，呵呵。所以他本该是很强盛的。可是这皇帝的玉玺怎么就这么不讲缘分了，缘分到了，竟然归了“日角”面相的“李渊”，不然的话，“杨广”龙船上的锦帆应该可以一直开到天涯海角了。我们来看前四句的赏析：赏析 李商隐说，我在镇江的“紫泉宫殿”游玩，这里的温泉实在好啊，正如“箫统”在《锦带书.十二月启》里说的“敬想足下，优游泉石，放旷烟霞。”这“紫泉宫殿”里头锁着烟霞，却也锁住了不少帝王的心啊。从南北朝第一个国家“刘宋”的皇帝“刘裕”建造了它。“刘裕”的后代子孙“刘诞”也来到附近，企图攻取“芜城”后，把这里作为帝王之家。“刘宋”就这么衰败了。可是到了隋朝，隋炀帝“杨广”竟然又把“紫泉宫”和“芜城”给接管了，建成了他的离宫。哎，这皇帝的玉玺（“玉玺xi3”皇帝的玉印）怎么就没有缘分了呢，归了额头有“日角”的唐高祖。要不然的话，“杨广”乘坐的龙船上的锦帆应该是可以一路顺风，直到天涯。也就是说，杨广事实原本还是很有作为的，疆域本可以更加广大。李商隐应该就是在这一带游历，也听说杨广死后的惨况。接下去就写了后四句: 赏析 李商隐说，到如今啊，这里的草腐烂得连萤火都没有了。意思就是杨广的尸体都腐烂了，烂到连萤火都没有。一般墓地不都有鬼火磷光嘛，可是李商隐却说这里连这样的萤火都没有。真的是无踪无迹了，不管你以前多大的排场。赏析 李商隐说，长久以来垂下的杨柳里，有暮色中的乌鸦在“呀-呀-”地叫。 “垂杨”暗喻“杨广”垂下了，暮色也就进入了永夜，只有黑色的乌鸦在那里凄凉地“呀呀”叫。接下去李商隐又说了:字词典故 “陈后主”：陈叔宝（南北朝“陈朝”最后一个皇帝。“陈朝”就是建都在“建康”，也就是南京。）“《后庭花》”：原名《玉树后庭花》是“陈后主”为他的贵妃“张丽华”所写的。“宜”：适合，适当。赏析 李商隐说，“杨广”啊，你到地下以后要是与“陈后主”相逢，怎么适合去问起他那著名的《后庭花》呢？“陈叔宝”就是整天花天酒地，不管国事，最后亡国的。当然这个陈后主是很有才的，他被隋朝军队俘虏后被送到长安，应该就像三国的阿斗一样，封个爵位，由朝廷供养着，过了15年才死。 李商隐这首诗确实是很有意味的，它包含了南北朝的第一个皇帝“刘裕”写起，到最后一个皇帝“陈后主”。而最具讽刺的是，“陈后主”恰恰是被“杨广”给打败而建立起隋朝的，而“杨广”自己重蹈了“陈后主”的覆辙。高度凝练的一首历史诗。
隋炀帝三下江南，劳民伤财，荒淫无度，诗人曾多次写诗抨击。本诗借咏隋宫，讽刺了隋炀帝的荒淫亡国。这是一首政治讽刺诗。首联写隋炀帝不问国事，只图享乐。长安巍峨的宫殿都被笼罩在烟霞中闲置，却想把江都当作帝王的家了。都城长安皇宫的萧索与江都的繁荣形象地表明隋炀帝沉醉在江南的旖旎和安逸里，不理朝政，这是一个朝代走向衰败的开始。诗人的用词很讲究，“紫泉”、“烟霞”，给人斑斓、瑰丽的印象。如果不是皇帝的玉印落到了李渊手里，锦帆应该是飘到天涯去了吧。隋炀帝的游船以宫锦作帆，极其奢华。一艘艘挂着锦帆的大船浩浩荡荡地开向天边的情景，该是多么壮观，颔联大胆设想，以此讽刺隋炀帝的穷奢极欲。颈联写隋亡以后大运河边的情形。一切不过是过眼烟云，昔日的繁华挡不住今日的荒凉，那些自然的风物，见证了一个王朝的兴衰：隋炀帝曾搜罗萤火虫，晚上游山时放出来，萤光照亮山谷，还在江都宫里建了一个“放萤苑”，到今天腐草里已经见不到萤火虫了;隋炀帝曾下诏大种柳树，想当年杨柳依依，绿影千里，香车画舫出游时，鼓乐喧天，何等盛况，而今长年累月，低垂的杨柳上只有黄昏时分栖息的乌鸦，又是何等凄清。诗人巧妙化用两个典故，暗寓隋炀帝荒淫亡国。陈后主是因为荒淫而亡国，隋炀帝目睹其遭遇并曾予以批评，但自己却不吸取教训，终于踏上同样的亡国之路。而今两人均已作古，地下若是有知，隋炀帝碰到陈后主，难道适宜再问《玉树后庭花》 吗! 也不会再请张丽华舞一曲《玉树后庭花》 了吧?尾联以调侃的口吻，对隋炀帝的重蹈覆辙进行嘲讽。构思奇妙，想象丰富，典故的使用浑然无痕。本诗是一首咏史诗，诗歌的讽刺锋芒是很犀利的，但并不直接议论，而以典型的事例，塑造鲜明生动的形象，含蓄、巧妙地表达，慷慨激昂寓于蕴藉优美、诙谐幽默中，犹如平静的海面，暗流汹涌，表面却不动声色。
李商隐的咏史之作极多，这里又是一首。隋炀帝是历史上有名的荒淫暴君，除了长安之外，他又在江都大建宫殿，并在六○五至六一六这短短的十二年时间内，就曾三次游江都。每次都是乘坐华丽的龙舟而来，耗尽民财，终至亡国。诗人生当晚唐，亲眼看到唐王朝内乱外患、风雨飘摇的现状，预感到它可能有亡国之灾，故有感于此，借隋宫为题而写下此诗。所谓“隋宫”，即隋炀帝杨广在江都 (即今江苏扬州境内) 所建造的行宫。起句所说的“紫泉”，本应作紫渊，因唐高祖名李渊，为了避讳才改的。它是长安北面的一条河流，诗人这里将它代指长安。次句中的“芜城”，即隋朝时的江都。因鲍照曾作《芜城赋》，故又称芜城。这两句是说，隋炀帝将长安的宫殿闲闭不用，让烟霞空锁，却又在江都大造行宫，想把它建作自己新的京城。第三句中所谓的“玉玺”(读xi)，本是指皇帝的玉印，这里引伸而代指隋王朝的政权。所谓“玉玺不缘”即是“不缘玉玺”的倒文，这里为了平仄和谐才进行了倒装。而“日角”则是古代看相者所用的术语，称人的额角突出、饱满如日为“日角”，以为这是帝王之相。因李渊在起兵兴唐之前，有人曾吹捧他“日角龙庭”，必能取天下，所以这里引伸而代指李渊。第四句中所谓的“锦帆”，即是锦制的帆船，指隋炀帝游江都时乘坐的漂亮龙舟。“锦帆应是” 即是“应是锦帆”的倒文，这里也是为了平仄和谐，才有此倒装。这两句说：如果不是由于隋王朝的政权为唐高祖李渊所取代，隋炀帝的龙舟一定是要游到天涯边上去了。极写其荒淫无度、不知回返的本性。第五、六句实际上是用的两个有关隋炀帝生前荒淫的故实。古人以为萤火虫是腐烂的草变化出来的，故有“腐草化为萤” 的说法。据说隋炀帝在洛阳景华宫派人广搜萤火虫，达数斛之多，夜出游山时放开，光照岩谷，以此取乐。“腐草无萤火”，是说萤火虫已被捉尽，极力讽刺隋炀帝的淫乐。第六句中所谓的“终古”，即久远的意思。据说隋炀帝曾下令开通济渠及邗沟，河渠旁筑御道，种植柳树，后人称为隋堤。这两句是说：现在萤火虫已被隋炀帝捉光了，只有暮夕的老鸦停栖在历数百年的杨柳树上。极写隋宫的荒凉景色，以此来反衬隋宫当年的奢侈豪华。第七句中的 “陈后主”，即是指陈朝末代皇帝陈叔宝，他以荒淫著称，曾自制反映宫廷淫靡生活的舞曲 《玉树后庭花》，终日观赏，以至于亡国，所以这最后二句实际上是对隋炀帝的发问，意思是说：如果隋炀帝人死身亡，到阴间与陈后主相逢，难道你还要去与他一起观赏那亡国舞曲 《玉树后庭花》 吗？这八句诗，可以说句句都有风 (讽刺) 意，而且层层拓展，一句比一句更辛辣，最后并以设问的形式，进一步揭示出他荒淫无度、至死不悟的本性，与前面的每一句都照应了起来，使全诗呼成一片。我们知道，李商隐作诗很注意色彩，讲究字句的运用，作为一首咏史怀古之作，很容易失之枯槁，晚唐这类徒有浮响而无色彩的怀古诗作极多，而李商隐在此诗却处处注意词句的选择，如以“紫泉”来代指长安，以“玉玺”来代指隋王朝，以 “日角”来代指唐王朝，以 “锦帆”来代指楼船龙舟，这些无意中都曾加了此诗的色彩感。清人胡以梅在《唐诗贯珠》 中曾感慨地说道：“按诗情乃凭吊凄凉之事，而取事用物，却一片华润。”范大士在《历代诗发》 中所谓的“风华典雅，真可谓百宝流苏” 等语，实际上也就是指的这一特点。另需提及的，这是一首七言律诗，对于七律的中二联，晚唐人虽多有好的对句，但多失之于呆板，即对句工稳有余而变化不足。而此诗的中二联却极富变化，前联中有着明确的因果关系。似叙事而又有议论，在叙事中寓议论；后联中则有着广大的时空透视，似写景而又有凭吊，在写景中含有深沉的感慨，似写今天，又象是写过去，在今天的描写中蕴含过去，这样似乎显得更有味。正因为如此，所以后人对此诗的评价都很高，如何焯云：“前半展拓得开，后半发挥得足，真大手笔。三、四尤得杜家骨髓。”(转引自《玉溪生诗集笺注》)杨逢春云：“此诗全以议论驱驾事实，而复出以嵌空玲珑之笔，这以纵横排宕之气，无一笔呆写，无一句实砌，斯为咏史怀古之极。”(《唐诗译》)纪昀云：“纯用衬贴活变之笔，一气流走，无复排偶之感。”(《玉溪生诗说》)平心而论，后人咏炀帝隋宫之诗者甚多，然欲超过此首的，确实还未曾见过。
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