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温氏就是我读函授时的老师温碧泉先生。 方子呢，是这样的：附子45克，油桂10克（后5分），上沉香10克（后5分），砂仁10克（后5分），生山药60克，茯苓45克，泽泻30克，怀牛膝30克，生晒参30克（捣碎入煎），灵脂30克，车前子30克（包），炙甘草30克，生姜45克，大枣25枚。 上药因痛经、巅顶痛加入厥阴主药吴茱萸45克，方中附子逐日叠加10克，加至200克为度，服药30剂后休养半月，至10月22日，共减重22公斤，全部衣裤都不能穿了。灰暗面色转为红润，人也变得轻灵活泼，痛经也好了。 此案足以证明，一切肥胖皆寒湿瘀浊堆积三阴，阳光一照，阴霾尽消！此方稍事加减，可通治一切肥胖之并发症，为高血压（清阳不升，浊阴窃踞阳位）、高血脂、糖尿病（从三阴论治，三阴又统于太阴，而太阴之根在少阴）及冠心病心衰等等一系列现代医学难题提供了解决之道。 神农本草经 附子：味辛，温。主风寒咳逆邪气，温中，金创，破症坚积聚，血瘕，寒湿， （《御览》作痿) 拘挛，脚痛不能行步（《御览》引云∶为百药之长。《大观本》作黑字)。生山谷。 菌桂：味辛，温。主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服轻身不老，面生光华，媚好常如童子。生山谷。《名医》曰：生交址桂林岩崖间，无骨，正圆如竹，立秋采。 干姜（生姜）：味辛温。主胸满咳逆上气，温中止血，出汗，逐风，湿痹，肠澼，下利。生者尤良，久服去臭气，通神明。生川谷。案《说文》云：姜，御湿之菜也。《广雅》云：葰廉姜也。吕氏春秋本味篇云：和之美者，阳朴之姜，高诱注，阳朴地名在蜀郡，司马相如上林赋，有茈姜云云。 山药（薯蓣）：味甘温。主伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中益气力，长肌肉。久服耳目聪明，轻身不饥，延年。一名山芋，生山谷。 牛膝： 味苦酸（《御览》作辛）。主寒（《御览》作伤寒），湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气伤，热，火烂，堕胎。久服轻身耐老（《御览》作能老）。 茯苓：味甘平。主胸胁逆气（《御览》作疝气），忧恚，惊邪，恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干，利小便。久服安魂养神，不饥延年。一名茯菟，（《御览》作茯神，案元本云：其有抱根者，名茯神，作黑字）生山谷。《名医》曰：其有抱根者名茯神，生太山大松下，二月八月采，阴干。 泽泻：味甘寒。主风寒湿痹，乳难消水，养五脏，益气力，肥健。久服耳目聪明，不饥，延年轻身，面生光，能行水上。一名水泻，一名芒芋，一名鹄泻。生池泽。 车前子：味甘寒无毒。主气癃，止痛，利水道小便，除湿痹。久服轻身耐老。一名当道（《御览》有云一名牛舌，《大观本》作牛遗，黑字），生平泽。 吴茱蓃：味辛温。主温中，下气，止痛，咳逆，寒热，除湿血痹，逐风邪，开凑（旧作腠，《御览》作涛，是）理根杀三虫。一名藙。生山谷。《名医》曰：生冤句，九月九日采，阴干。 人参：味甘微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服，轻身延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。《名医》曰：一名神草，一名人微，一名土精，一名血参，如人形者有神，生上党及辽东，二月四月八月上旬采根，竹刀刮，暴干，无令见风。 五灵脂：味辛寒。主面痈肿，皮肤洗洗，时痛，肠中血气，破寒热积聚，除惊悸。一名鼠沄，一名石肝。生山谷。 甘草：味甘平。主五脏六府寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金创，解毒。久服轻身延年 大枣： 味甘平。主心腹邪气，安中养脾肋十二经，平胃气，通九窍，补少气，少津液，身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身长年，叶覆麻黄，能令出汗。生平泽。 沉香：.《本草经疏》：沉香，气芬芳，《本经》疗风水毒肿者，即风毒水肿也。水肿者，脾湿也，脾恶湿而喜燥，辛香入脾而臊湿，则水肿自消。凡邪恶气之中人，必从口鼻而入，口鼻为阳明之窍，阳明虚则恶气易入，得芬芳清阳之气，则恶气除而脾胃安矣。沉香治冷气、逆气，气郁气结，殊为要药。 《药品化义》：沉香，纯阳而升，体重而沉，味辛走散，气雄横行，故有通天彻地之功，治胸背四肢诸痈及皮肤作痒。且香能温养脏腑，保和卫气。若寒湿滞于下部，以此佐舒经药，善驱逐邪气；若跌扑损伤，以此佐和血药，能散瘀定痛；若怪异诸病，以此佐攻痰药，能降气安神。总之，疏通经络，血随气行，痰随气转，几属痛痒，无不悉愈。 《本草新编》：沉香，温肾而又通心，用黄连、肉桂以交心肾者，不若用沉香更为省事，一药而两用之也。但用之以交心肾，须用之一钱为妙，不必水磨，切片为末，调入于心肾补药中同服可也。 《本经逢原》：沉水香专于化气，诸气郁结不伸者宜之。温而不燥，行而不泄，扶脾达肾，摄火归原。主大肠虚秘，小便气淋，及痰涎血出于脾者，为之要药。凡心腹卒痛、霍乱中恶、气逆喘急者，并宜酒磨服之；外命门精冷，宜入丸剂。同藿香、香附，治诸虚寒热；同丁香、肉桂，治胃虚呃逆；同紫苏、白豆蔻，治胃冷呕吐；同茯苓、人参，治心神不足；同川椒、肉桂，治命门火衰；同广木香、香附，治强忍入房，或过忍尿，以致胞转不通；同苁蓉、麻仁，治大肠虚秘。昔人四磨饮、沉香化气丸、滚痰丸用之，取其降泄也；沉香降气散用之，取其散结导气也；黑锡丸用之，取其纳气归元也。但多降少升，久服每致矢气无度，面黄少食，虚证百出矣。 砂仁：《本草经疏》:"缩砂蜜，辛能散，又能润；温能和畅通达。虚劳冷泻，脾肾不足也，宿食不消，脾胃俱虚也，赤白滞下，胃与大肠因虚而湿热与积滞客之所成也。辛以润肾，故使气下行，兼温则脾胃之气皆和，和则冷泻自止，宿食自消，赤白滞下自愈，气下则气得归元，故腹中虚痛自已也。""缩砂蜜，气味辛温而芬芳，香气入脾，辛能润肾，故为开脾胃之要药，和中气之正品，若兼肾虚，气不归元，非此为向导不济。""本非肺经药，今亦有用之于咳逆者，通指寒邪郁肺，气不得舒，以致咳逆之证，若咳嗽多缘肺热，此药即不应用矣。" 药品化义》:"砂仁，辛散苦降，气味俱厚。主散结导滞，行气下气，取其香气能和五脏，随所引药通行诸经。若呕吐恶心，寒湿冷泻，腹中虚痛，以此温中调气；若脾虚饱闷，宿食不消，酒毒伤胃，以此散滞化气；若胎气腹痛，恶阻食少，胎胀不安，以此运行和气。" 《本草新编》:"砂仁，止可为佐使，以行滞气，所用不可过多，用之补虚丸中绝佳，能辅诸补药，行气血于不滞也。补药味重，非佐之消食之药，未免过于滋益，反恐难于开胃，入之砂仁，以苏其脾胃之气，则补药尤能消化，而生精生气，更易之也。""砂仁止入脾，而不入肾，引补肾药入于脾中则可，谓诸补药必借砂仁，引其由脾以入肾，则不可也。《神农本草》并未言其入肾，不过说主虚劳冷泻耳。夫冷泻有专属乎脾者，何可谓脾寒俱是肾寒。" 附子油桂入肾强补病门之火，车前子利小便而尤善明目，茯苓去中焦之水，泽泻去下焦之水，肉桂甘草去心中之悸，沉香交通心肾而醒脾醒窍，牛膝强筋而引火下行，生晒参补五脏之阴，合五灵脂相畏而浚通一切血瘀，解决了久病必瘀，虚不受补，生姜暖胃而止呕，吴茱蓃治久寒之冷痛，尤善治前额痛及青光眼，合生姜人参甘草专治早期肝硬化，十二指肠溃疡，十二指肠是微量元素主要吸收场场，车前草又是野外锌矿标志物。山药含钾丰富，健脾固肾，又防止药太热而形成缺钾症，大枣通补十二脏之津液中气，沉香又防止枣甘草之甘腻雍膈。砂仁善通滞气而达丹田。关键在于附子，肉桂与甘草，人参皆强心并引气入肾以壮元阳。 由此想起《伤寒论》中，“伤寒五六日，手足自温者，为系在太阴，太阴者，身当发黄，若小便利者，不耐发黄，至七八日，虽爆烦，必下利日十余行，所以然者，以脾家实，腐秽当去故也。” 太阴为湿土，内经讲“风火相炽，寒湿相遘，燥热相邻，少阳为游部”。太阴与少阳本为中气，《膜原论》讲，中气本湿，中含相火，火弱湿盛小便不利为黑疸（阴黄），火盛湿盛小便不利为黄疸（明黄，桔色），火盛湿少小便不利为温热，为温疫，湿瘟。可见“湿”本为蒸气态，刘力红老师《思考中医》中“濕”字解的好。黄不黄在于小便利不利。内经讲“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能（耐）出焉”。耐出即尿力足，身清气爽，小便幽长。膀胱为尿胞，子宫为子胞，心包，眼胞，脑包（脑膜包脑），三焦“皮内膜外”的水胞。小便利代表肾气足，水火互济，心包气化司权。为什么不说是小肠的火热在气化膀胱，对艾灸关元确能起作用，但治小儿尿热的导赤散，治的是心包，《温疫论》专讲“热邪逆传心包”。可见心包代心传令的君火才是膀胱气火之源。内经讲“少火生气，壮火食气”。相火往往会与下寒上热形成的风构成“风火相炽”之局面。况且太阳寒水，寒多火少，火多就成燥屎了。 古人认为五日为一侯，木火土金水，伤寒五六日，是水木值日之时，手足温，病在太阴水盛，阳不入阴，所以手心足心热，小便利，说明心包君火足，三焦水郁不足为虑，七八日，火土值日，火就燥，虽爆烦，火郁上冲，必下利日十余行，正气足而腐秽当去。“若七八日，大便硬，属阳明”，津虚便秘，就是正气不足。 脾家实到㡳是什么，我个人认为“肾精足，阴液足，水火互济，心包君火足，火能生土。糖尿病恰为火不生土。风寒湿痹恰为“太阴不开，相火不入，二阳不合明”的阳不入阴。可以肯定，阳不入阴，小便不爽。《伤寒论》还强调“小便清者，知不在里，身疼痛，桂枝汤主之。”可见大小便是人体健康的晴雨表。 由此想起 |
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