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惠东增光上围村位于西枝江畔，现属九龙峰旅游区管辖。上围村姓李，是清代道光三十年（1850）进士李可琳的家乡。在上围村老村村口的池塘边上，有一座小小的无底庙，名叫“大白楼”。近日去西枝江边骑行，重访上围村时，专门上去看了一下。
无底庙，即下层架空、神庙在二层的庙宇，一般在城门、村门（围门）、巷门的上方，下面供人通行，上面是神庙。上围村的“大白楼”位于进入老村的村道上，下方架空，前面一个小平台伸出到池塘上。根据庙里墙上的重建捐款记录，该庙重建于1993年。我猜测这座“大白楼”无底庙本身就是在上围村的围门上面，但后来围门被拆除，1993年重建时并没有把整个围门重建回去，而是只按原先无底庙的形式重建了这座“大白楼”。 “大白楼”里供奉的大神是“大白星君”。看神龛里的“大白星君”雕像，是一位唐代官员的形象，一手拿着书本，一手握着毛笔，两边的对联为：“靴跨力士高凌汉，眼识汾阳再造唐”。这里写的分明是唐代的“诗仙”李白，上联说的是李白叫唐玄宗宠幸的太监高力士为他脱靴子的故事，下联则说的是李白解救了郭子仪（郭子仪曾被封为汾阳郡王），郭子仪后来在平定安史之乱中居功至伟，所以说是“再造唐”。这样看来，“大白楼”会不会是“太白楼”之误呢？因为李白字太白，叫“太白楼”名正言顺，而叫“大白楼”则不知源于何处。有可能由于老的“太白楼”被拆除时间过了太久，重建时村民凭记忆错记成了“大白楼”。当然，这只是我个人的猜测，真实情况只有当事人才知道了。
1993年重建“大白楼”时的乐捐芳名榜下方的附注提到：“1、凡每年正月十五日元宵节晚，是先祖大白公鸾游之夜。2、农历五月初四日，乃是大白公诞辰，需虔备祭品敬奉。3、本楼下不准拴牛，及堆放柴草。”上围村姓李，认李白做老祖宗是一点也不奇怪的。我主要对第一点正月十五元宵节“大白公”鸾游感兴趣，不知道现在还有没有保留这个风俗？希望有了解的朋友告知。如还有的话到时想去参观一下。 增光上围村保存最为完好的古建筑是“进士第”——源兴楼，目前是惠东县不可移动文物点。源兴楼大门的上方悬挂着一块“进士”木匾，就是道光三十年庚戌科进士李可琳所立。惠东西枝江沿岸多祝、增光一带文风鼎盛，清代道光年间出了三位文进士，分别是凤岗村的吕龙光、蔡屋围的蔡应嵩和上围村的李可琳，此外还有乾隆年间皇思扬村的武进士萧凤来。可惜的是在网上李可琳的资料很少，只知道他号辉珊，赐同进士出身，清朝广东惠州府归善县三多祝上围村（今属惠东县九龙峰旅游区）人。道光三十年庚戌科（1850）三甲廿一名进士，官至兵部主事，加员外郎衔。其在职期间勤政爱民，体恤当地的老百姓，深受当地人民的爱戴。死于安逸，死后被当地人民所纪念，在一些史书有其资料记载。
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