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 《醉龙集》 序和跋 “龙年题醉龙”诗词联征集活动自2024年3月10日截稿，共收到近千位作者投稿两千余件。初选评委从中选出280件作品进入评委投票环节。5位评委通过投票选出82件入围作品（凡得1票及以上者均入围），然后通过终评选出等级奖16名。所有入围作品正在委托莫非楹联工作室编辑成书，我们邀请两位诗联界大咖为书写了序和跋，一起欣赏。 序 宋 彬 闻夫仪康造酿，美禄出焉；君子酲醲，奇文撰也。刘伶讴颂，锸随唯愿千杯；毕卓拍浮，船载但期百斛。用是酒者可以养老兼养病，可以销日复销忧。不妨大适融然，以歌以舞；自得中心乐此，载笑载言。 爰有薛公引争，雅好诗文，深耽旨酒。爱辄市也，欲交天下之良朋。晏如贤哉，不惜囊中之阿堵。何须趋竞，抱瓮无利名心；岂必饕贪，指囷有忼爽气。掷千金而开赛事，所征者诗词联；历三载而犹抗行，所重者风雅颂。 若夫酒也，可以醉众人，或亦可醉万物。卒能挥毫落纸、摹而绘之者，薛公之令嗣云岳也。厥有虎抱以蚁瓮，兔负以壶卢，龙引以云罍，各具风流，率饶兴味。未妨赏罢，可待咏言。是以桥梓同心，事克成矣；畯良摛藻，辞允臧焉。 粤若龙者，其性莫驯，其踪莫卜。一朝中圣，孰可状之?观乎集中诸什，非特意象崚嶒，又乃描模新颖。举凡宋君之小令、岳君之楹联、孙君郭君之古风、杨君卢君之长调，俱扬扬其气，郁郁乎文。矧有遗珠，不得乎尽录；足成佳话，未来兮可期。 今之所集，与薛公子之丹青，政相得焉，所以贵也。辱明公之托，仆非其人，乃勉以序之，志其喜也。俾夫尊前酒客，知酩酊之嘉虞；世上风人，识琳琅之歌咏云尔。 甲辰季春穀旦林杉于沪上 （作者系“虎年题醉虎”活动冠军、“兔年题醉兔”活动亚军） 跋 段 维 联坛才俊兼劳模王永江先生，以一己之力创“对联中国”公众号，并于网上开办“问花学堂”，声名大噪，人称“花师”。花师于我，亦师亦友。我本业余爱好并习作诗词，更为业余地偶习对联。我曾蹭网听过他的课程，并且每每在成联过程中遇到难题，第一个反应就是请教他，而他也总是诲我不倦。“对联中国”公众号缘于灵宝企业家薛引争之公子创作的一副《醉虎图》而受薛总委托发起“虎年题醉虎”诗词联征集活动，收到很好的效果；而兔年薛公子又创作了《醉兔图》，公众号继之举办“兔年题醉兔”诗词联征集胜事，依然收获大批佳作。两期佳作均已结集成书。今年是龙年，薛公子岂能收得住笔墨，自然是《醉龙图》横空出世，公众号盛事再襄，“龙年题醉龙”活动一举征得近2000件诗词联作品。初选选出290余件作品，经过严格评审，有82件作品入围，最终评出一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名，优秀奖十名。遵循惯例，这些入围作品都将结集出版。蒙花师垂青，嘱我作跋。虽云畏怯，敢不从命乎！ 题画诗，自古有之。我国最早的题画诗可追溯到王彪之。其在《二疏画诗序》中写到：“扇面上有二疏图，为表其美，赋诗一首。”王彪之的观扇作诗称述了疏广疏受叔侄二人的生平事迹，真可谓“诗情画意”之作。尽管王彪之的诗没有流传下来，但应该是一首咏史抒怀的诗，表达的应该是一种淡泊名利、超然物外的情怀！王彪之是东晋屈指可数的贤臣之一，与谢安齐名，观画作诗，以诗抒情，对东晋文人影响极大。张可礼认为王彪之所作的《二疏画诗》是中国最早的题画诗。不管这个论断是否有争议，题画诗的要旨显露无疑：不在于只是单纯地“复述”画意，而是重在借他人之画作抒发自身之感慨。最早的题画联我没有考证过，但小时候在农村常常见到的“中堂”与题画联应该是缘于一脉——往往是中间挂一幅画作，两边配以与画作内容相辅相成的对联。可见，题画联的题旨与题画诗的题旨并无二致。 就这次征集作品的一等奖《醉龙》联来看，联曰： 曦月若跳丸散逸，壶天得缩地逍遥，久蛰何为，且自歌呼挹江海； 霖雨应草木其时，雷霆震山川以怒，生民可问，莫乘酩酊起风云。 其联立意在上下联的后半段“久蛰何为，且自歌呼挹江海”与“生民可问，莫乘酩酊起风云”之中。简言之，龙作为无所不能之神物，既不能躺平而无所作为，也不能任性而胡作非为。这是一种大寄托。这幅联的前半段是必要的铺垫，形意具陈，文字精炼。我记不清在什么地方说过这样的话：目前联坛大约有两类联作。一是实用联，二是文艺联。实用联的败笔是“老干体”，我概括了检验其性质的三个要素——“喊口号”“堆概念”“用熟语（成语）”，有其一就可定性（“老干体”诗亦可如此检验）。文艺联的败笔应该是“无主题”“绕口令”“说废话（空话）”。这些都应当引以为戒。 获得二等奖第二名的是一首《龙年说龙》的古体诗。其辞曰： 太古之初混沌开，神龙裹挟雨风来。唤醒岑寂逢滋润，渐化生机满九垓。万物欣荣从此始，更衔日月循宏轨。春雷滚滚破洪荒，长引一声龙啸起。亿载光阴龘龘行，擎天头角自峥嵘。遄飞逸兴弄清吭，意气由来不肯平。搅扰风云长激荡，谁窥首尾添神往。好其好者几人真，鳞影爪痕凭想象。或有探骊到九渊，但将肝胆唤沉眠。古今才子多祈梦，射斗龙光总在天。梦中蘸尽沧溟水，摹画江山无限美。复又沽来酒满壶，与君长醉春光里。醉卧红尘久不归，暂将大运托希微。他时借得凌云笔，一点龙睛破壁飞。 按照风格内容，古体诗又可分为诗、歌、行、歌行、引、吟、谣、曲等。姜夔的《白石道人诗说》这样界定几类体裁的分别：“守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。”白石概括得精炼通俗，无需拆解。我们这里只想略说一下七言“古风”与“歌行”的大致区别：七言古风与七言歌行的章法略有不同。七古多半是一事一转的“折线”，并且句式多散文风习；而七言歌行的章法依旧遵循近体诗的起承转合而形成的“环线”，并且句式也与近体诗接近。这些方面常常被人忽略。这首诗无疑属于七言歌行。其立意可以视为结尾的“醉卧红尘久不归，暂将大运托希微。他时借得凌云笔，一点龙睛破壁飞”。表达了作者自身的意志。 最后说说获得二三等奖的三首词。获得二等奖的是令词《菩萨蛮·醉龙》： 沉渊剧饮愁滋味，谁为怜取鲛人泪。贝阙与瑶宫，倾颓浊浪中。 鼎湖留旧忆，四海风雷激。怒眼欲腾骧，重看日月长。 获得三等奖的分别是长调《念奴娇·题醉龙图》和《水龙吟·醉龙》： 氤氲香气，唤骊宫梦醒，争夺琼液。雾鬣风髯神尾曳，直上虚空千尺。玉爪攀波，金鳞激浪，拍岸惊涛急。霎时回首，一坛仙露鲸吸。 堪笑蓬岛瀛洲，瑶台水府，无酒浇胸臆。起舞祥光流照处，恰似人间狂客。蜃腹翻云，虬须挂彩，高卧苍穹碧。雷声呼隐，醉中吞吐春色。 天河一夕飞泉下，春熟梨花清醑。行云万里，流香一脉，陶然如许。光转朱鳞，风梳髯戟，留连小住。对掌上乾坤，人间风物，恣挥洒、潇潇雨。 谁解玉山倾处。听春喧、几番社鼓。瞢腾醉眼，烟霞吟赏，簪花慵取。块垒时浇，如今怀抱，锦笺幽吐。待惺惺异日，驰舒云骥，扶摇高翥。 在我看来，除了第二首《念奴娇·题醉龙图》笔法过于粘滞于画作，立意显得稍弱外，《菩萨蛮·醉龙》和《水龙吟·醉龙》的立意与表达近乎旗鼓相当。词的最高境界在于“寄托”，《菩萨蛮·醉龙》和《水龙吟·醉龙》均寄寓了个人困惑、不甘与奋翮之怀抱。当然，我也可以拔高到“家国情怀”层面，但一般不宜这么轻易去做。至于《菩萨蛮·醉龙》为何获得更好的名次，我想有多种原因。除了评委的个人喜好之外，可能跟这首小令善于用典不无关系，尤其是“鼎湖”还是灵宝当地之典，这就尤为难得。 总之，这种围绕十二生肖征集的“题画”诗词联活动，很有创意，也很有意义。看样子还会继续下去。我在想，可否再扩大一下征集的体裁范围，让“诗词曲赋联”五子登科。想象一下，那场面将是何其宏大而光芒！真心期待中华传统文化之光从“灵宝”之地升起，进而辉耀华夏与世界！ 2024年4月19日于桂子山 （作者系华中师范大学新闻传播专业教授、湖北中华诗词学会会长） |
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