 《道德经》的核心是修心，修一颗精进不争的无我之心，修一颗谦下包容博爱的慈爱之心。 无我之心如何修？慈爱之心如何修？在《道德经》的第二章、第十章、第七十七章中都有提到“生而不有，为而不恃，长而不宰”的概念。老子已给我们指明了方向，把它应用到我们的生活工作学习中，就是创造而不占为己有；所得成果不把持，推动支持他人成长而不是去主宰控制。 我们都是普通的平凡人，与生俱来拥有各自的基因和秉性，也有后天生成的各自习性。虽然我们本性具足，也都有一颗大道之心，可因外部环境影响，比如现阶段的“内卷”现象：教育内卷、经济内卷、医疗内卷等等，使得我们已经疲惫的身心更加不堪重负。这些外部原因困扰着我们，但究其原因却不然。 真正的原因是我们走错了方向，总希望到外面去寻找幸福、寻找健康、寻找富足，却不明何为幸福？何为健康？何为富足？如此一来，在与外界的交往中，就产生了各种问题。为了财富不惜一切代价，最终财富有了，身体没了；为了争强，人与人之间关系紧张了，夫妻关系不和谐了；孩子在高度紧张且没有自由的状态下精神出现了问题等等。其实要解决这些问题，说简单也简单，只要我们把心收回来，不再刻意向外追逐，回归本心，一切向内看，从《道德经》中去寻找答案。  譬如夫妻关系，在没有结婚前，双方关系应该都是比较融洽恩爱的，可为什么一旦结婚，就会出现各种各样的问题？以前我们总以为是结婚后的矛盾是柴米油盐等造成的，其实不然。 大部分人在结婚前看对方都是好的，心中都是满满的爱，甚至有所不足也是会去包容。而在结婚后，更多的是要求对方这样那样，出现了许多的评判，不再有许多的包容，原有的爱也日益减弱。因为我们的心变了，本来是包容和爱，但变成了越来越多的评判和要求。问题在哪？是对方变了吗？不，变的是我们自己，是我们的心。要解决这个问题，只要修一颗爱的心，修一颗包容的心，内观自己的心，保持原有的包容和爱，支持和托起对方，夫妻关系必会和谐美满。 再譬如亲子关系，应用《道德经》中“生而不有，为而不恃，长而不宰”这句话，就很好地诠释了处理好亲子关系的精髓所在。当孩子还在婴儿的时候，大人希望的是孩子能健康快乐成长，并没有其他的任何要求。这个时候，孩子是快乐幸福的，是自由成长的。大人也是快乐幸福的，不会有任何主观意识强加于孩子，只有精心的呵护和引导。 可当孩子进入学校，父母就开始了攀比，开始了各种要求甚至是高压，也就导致孩子的反抗和所谓的叛逆。其实这些都是我们做父母自己一手造成的，并非孩子必定有反抗和叛逆。如果我们父母自始自终一直是沿着婴儿时的呵护和合道合德的引导，让“生而不有，为而不恃，长而不宰”的思想长驻心间，相信不管是父母还是孩子，都会一直保持快乐幸福的状态。 父母只需要做孩子的守护者，精神世界的引领者，生活工作的托起者，和谐幸福的亲子关系就建立了，这就是无私无我的父母。要求孩子甚至压迫孩子按父母的意志走人生路，美其名曰：“这是为你好”，这种行为其实是自私的表现，很多时候是苦了自己，也害了孩子。 还有就是在工作中，如果你是一位领导，处处把功劳留给自己，把错误推给下属，相信不久之后你就会成为孤家寡人，没有谁再愿意为你付出。反之，把功劳归于大家，把责任让自己担当，相信你将得到大家的拥戴，也将得到你的上司的认可。这是非常浅显的道理。这就是“为而不恃，长而不宰”的道理。 无私无我的付出，慈爱包容周围的人，必将收获幸福，收获天长地久的人生。“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”拥有一颗无我心，一颗慈爱心，幸福人生则瞬间而至。 特别说明： 上述文字、图片、内容中如涉及或有可能涉及他人权益保护的，请马上联系我们，我们将会立即审核，并视具体情况决定是否需要予以纠正。 道德经学用 和谐身心，和谐家庭 和谐企业，我的责任 |
|
|
