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作者：唐德清 世事纷乱不已，自媒体泥沙俱下，真假难分；标题党羊头狗肉，故弄玄虚。思来想去，闲暇时不如看看小说，自阅自乐，消磨时光，省生闷气。最近间中偶翻庚辰本《红楼梦》（人民文学出版社，2022年7月北京第4版），印刷精美，校勘严谨，慢嚼细品，常有新意，曹公出神入化的娴熟笔法，草蛇灰线伏脉千里的谶语铺排，笔笔令人叹为观止，有人将《周易》称为中国思想哲学的顶峰，将《红楼梦》称为中国文学艺术的顶峰，不无道理。 《红楼梦》的谐音寓意、暗藏乾坤，真是字斟句酌到家。第十一回<庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心>宁府替贾敬祝寿中写到：“方才南安郡王、东平郡王、西宁郡王、北静郡王四家王爷，并镇国公牛府等六家、忠靖侯史府等八家，都差人持名帖送寿礼来。”这四大郡王的称谓并在一起，就是“东南西北、平安宁静”的深邃含意。
再说“元春、迎春、探春、惜春”这贾府四艳，本身就是“原应叹惜”的四朵花，饱含作者对这四位女子无限的同情与深沉的叹息，就连她们丫鬟的名字，也生动契合了主人的身世特征，“琴者，禁也，所以禁止淫邪、正人心也。”因此，贾元春就被“抱琴”抱进宫中“那不得见人的去处”。
“三春去后诸芳尽”，如何才能留住春？惜春也！如何惜？就要想方设法把春天的美好画下来。当刘姥姥游大观园时，不禁叹道：“所以谁知今儿进这园里一瞧，竟比画儿还强十倍！怎么得有人也照着这个园子画一张，我带了家去给他们见见，死了也得好处！”贾母听说，指着惜春笑道：“你瞧，我这个小孙女儿，他就会画。等明儿叫他画一张，如何？”刘姥姥听了，喜的忙跑过来拉着惜春，说道：“我的姑娘！你这么大年纪儿，又这么个好模样儿，还有这个能干，别是个神仙托生的罢？”这神仙托生的惜春，最大特长就是绘画，所以她的丫鬟就叫做“入画”，帮忙主人进入画境，甚至帮主人“入化”成尼姑的寂境，这“琴棋书画”四仆侍奉“元迎探惜”四主，严丝合缝，焦孟不离。
这种上下妙联、里外绝配、前后遥应的创作手法，在《红楼梦》书里随处可见，中庸之道也是从头到尾，好中有坏，坏中有好，善恶夹杂，美丑相间，行文风格，一以贯之。事实上，整本书的开篇三个字“甄士隐”，就从《中庸》衍化而来，“庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。”《中庸》曰：“君子之道费而隐。”
不才以为，曹公对平儿一角的塑造，着墨极深，最显中庸精髓。《红楼梦》一书当中，有名有姓的人物好几百个，有名无姓的也有几百个，无名无姓的也有几百个，名取“平”字的，只有一个，即是王熙凤自己娘家赔来的心腹、通房大丫头（其余三位死的死、去的去）。平儿的“儿”是口头语，像莺儿、丰儿、坠儿，像昨儿、今儿、明儿，像美人儿、一会儿、大伙儿，莫不如是，那平儿姓什么呢？她有名无姓，全书没有提到平儿姓什么，在曹公笔下，平儿就是“俏平儿”。
在前八十回的回目中，平儿就出现了四次，分别在：第21回《贤袭人娇嗔箴宝玉
俏平儿软语救贾琏》、第44回《变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆》、第52回《俏平儿情掩虾须镯
勇晴雯病补雀金裘》、第62回《投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权》，次数之多，仅次于薛宝钗，殊不简单。 平儿出身低微，宝玉“又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒，也就薄命的很了。”平儿虽说命薄了些，但她却没有怨天尤人，阳光得很，满满正能量，逆境中坚忍，本分里自尊，会看情势，会料后果，会掌火候，所到之处，常常是笑声琅琅，很受欢迎，她在贾府下人们的眼中绝不是一位普通的丫头，周瑞家称呼平儿为
“平姑娘”，大观园中的媳妇、婆子、丫头们也都习惯称平儿为“平姑娘”，表现了对平儿既亲切又敬重的感情。
平儿为人古道热肠，温柔善良，富有同情心，是发自肺腑的、与生俱来的同情心，贾琏的心腹小厮兴儿曾说：“平姑娘为人很好，虽然和奶奶一气，倒背着奶奶常作些个好事。小的们凡有了不是，奶奶是容不过的，只求求她去就完了。”平儿确实很能关心弱者，体谅别人，知道刘姥姥大老远专门进城来投亲，为帮助刘姥姥实现愿望，就“便作了主意”，“叫他们进来，先在这里坐着就是了。”其怜贫恤老之情，跃然纸上，没有平儿的助人为乐，刘姥姥未必能顺利打上秋丰，没打上秋丰，或许就没有刘姥姥新鲜瓜果献贾府，更不会有树倒猢狲散之后救巧姐的歌仔唱。
平儿的故事，洋溢着真善美的乐章，但平儿却也非常独立，非常有原则，践行了“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难”的价值观，书中很少写到平儿骂人，但骂起来也是毫不含糊，直指权贵，而且骂得很凶，第四十八回《滥情人情误思游艺
慕雅女雅集苦吟诗》平儿告诉宝钗，说贾赦暴打了贾琏，咬牙骂道：“都是那什么贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！”平儿对王熙凤是尽忠，而不是愚忠，她时刻保持清醒头脑，还劝凤姐“何苦来操这心？'得放手时须放手’，什么大不了的事？乐得施恩呢。”她对别人犯错，处理的态度也是批评从重，处理从轻，得饶人处且饶人，得将就的就省些事罢，大事讲原则，小事讲风格。
《黄帝内经》记载黄帝问曰：“平人何如。”歧伯对曰：“平人者，不病也。”可见“平人”何其不易也！《周易》六十四卦中，最能够体现完美善终的卦，就是第十五卦的<谦>卦，上三爻有利无害，下三爻有吉无凶，这一卦无疑是习易者必须特别悉心研读的。<谦>卦的目标境界是追求天、地、人、鬼、神的各方平衡，多维思考，全局兼顾，究竟圆满，永续经营，中国人“满招损谦受益”的思想就是<谦>卦精神的具体体现。 <谦>卦的<大象传>曰：“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”有多有寡，人之常情，如何“裒多益寡”？如何“称物平施”？这才是根本的考虑。
如何“裒多益寡”？就是要做大蛋糕，授人以渔，先进者帮带后进者，扶贫脱贫，共同致富，发展中解决新问题。如何“称物平施”？发展壮大的同时，还要注重分配的合理，避免畸形分化，权衡加减，匀称公平，推己及人，达至最大可能的合理。《汉书》<律历志>云：“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。”<律历志>再云：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”<律历志>又云：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。”所以只有真正做足知轻重、量多少、度长短的功夫，才能算得上是“称物平施”，可见这个“平”字有多难，曹公花了巨大的笔墨来刻画有德有才的“俏平儿”，也就不奇怪了，真正是“裙钗一二可齐家”。 |
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