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静首先是不要去争，没有任何争心，没有任何欲望心。 静有几个层次，还有几个阶段： l、自己的心情相对平静，这是平静的第一个阶段。 2、自己很静，别人觉得你很静，这个静比较真实了，心止如水，一点波澜都没有。这个阶段的静有个前提，那就是事要少，环境也要静。 3、平静的第三个阶段是消除表层意识的条件反射。也就是消除那个习气业力的影响。
我们多数的人遇到违缘、遇到逆耳的话，立刻就会生气，看到好东西立刻就会生贪，都不需要思考的时间...骨子里贪嗔痴的业力习气都还在呢，遇到任何顺逆境界都会起波澜。 为什么静不下来？是因为内在垃圾太多了， 执着、计较的东西太多了，想不生气、想不生贪都不行。 只有把跟贪嗔痴慢疑相对应的烦恼种子清除了，才能真正平静下来。 所以祖师大德就造了两个字叫“清净”， 这个“清净”比静更有内涵， 是一种更高层次的静， 不清除心灵垃圾，人是不能达到平静的。 不清除这些业力习气就不可能静，就算静也是暂时的。 所以这个时候只有看破并且戒掉很多东西，同时经过大量的净障、修行、参悟...才能达到，所以叫“清净”。
4、第四个阶段也是最高阶段，是没有分别心的静。 是在前面清净心的基础上，因定生慧了，就是开智慧了, 消灭了二元对立的分别心，诸法都平等了，入不二法门了，所以就都平静了。 一个人之所以不平静，从根本上讲就是因为这个对立与分别的观念： 好坏对错、高低美丑、我相人相众生相什么什么的...这些都是建立在对自我执着的基础之上的。 当一个人通过闻思修行，消除了我执，消除了分别心之后， 这个时候所达到的平静才是至善的静、至上的静。 无论你遇到什么事，好的坏的，顺的逆的...你都能保持平静了.... 就好比“八风吹不动”，如如不动的那个状态.... |
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