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耦合思维和符号化思维，均属于《易经》的基本思维方式。《易经》的思维方式，集中通过伏羲八卦次序图进行表达。为方便理解，可对伏羲八卦次序图进行适当的处理，结果如图5.1所示。 
图5.1伏羲八卦次序图的双向可逆演化模式 从图5.1可以看到，伏羲八卦次序图所表达的演化，实际上是双向可逆的演化。从“太极”经 “两仪”、“四象”到“八卦”属于分化、耦合、组装（系统化）的发展方向，称为“阳性”演化方向；从“八卦”经“四象”、“两仪”到“太极”属于还原、降解、回归和收敛的方向，称为“阴性”演化方向；“阴－阳”是可以耦合，可以双向可逆演化的，因此，伏羲八卦次序图还表达了双向可逆演化。人们所观察和表达出来的事物演化模式，实质上决定于人们的思维模式。因此，伏羲八卦次序图在表达事物演化模式的同时，实际上也表达了思维模式。伏羲八卦次序图所表达的思维模式（或思维方向）包括：符号化思维，“阳性”思维，“阴性”思维和“阴-阳”双向可逆思维。其中，符号化思维在“思考《易经》2”已经阐述；“阴-阳”双向可逆思维代表耦合思维。 1、“阳性”思维 “阳性”思维属于成长性、积累性、积分的思维模式。“阳性”思维的方向是由部分到整体、无形到有形、由内向外、微观向宏观，等等。农业生产、工业生产、养殖、建筑、文化与艺术创作……人类生活的方方面面都涉及或应用到“阳性”思维模式。因此，“阳性”思维模式是人们普遍使用的思维模式。2、“阴性”思维 “阴性”思维属于还原、降解、微分的，是在人类寻根探源的意识基础上形成的一种探究性思维方式。“阴性”思维的方向是由整体到部分，系统到离散、由外向内、宏观向微观，等等。“阴性”思维，也简称还原思维，是科学研究中广泛应用的思维模式。近现代自然科学领域的一系列标志性研究成果，都是“阴性”思维的产物。例如：1897年，剑桥大学卡文迪许实验室的汤姆逊，关于电子，一种“比原子更小的粒子”的发现，突破了人们关于物质的传统观念，开启了探究原子内部构造及亚原子粒子的时代；1919年，卢瑟福用α粒子轰击氮核，发现质子；1932年，查德威克通过核轰击实验观测到了中子。质子和中子的相继发现，使人类进入了核能利用和高能物理研究的时代；在生命科学领域，通过解剖学、显微分析等手段，探究生命的组成、结构，从器官组织、到细胞、亚细胞，一直到分子水平；等等。3、耦合思维 耦合思维，是指善于将彼此独立或“矛盾对立”的要素（或因子）耦合形成有机体系（或统一体）的思维方式。“阴-阳”双向可逆思维是具有典型性和代表性的耦合思维。就是说，耦合思维包括，但不限于“阴-阳”双向可逆思维。《易经》中的先天八卦图、后天八卦图和五行生克图，以及中医药领域中“调和阴阳”的养生、治病方法，“君臣佐使”的中药分类或中医配方等，都是耦合思维的应用实例。从这些应用实例中，可以体会到耦合思维的实质和内涵。4、微积分学 微积分是由哲学思想与科学方法有机融合而形成的数学方法。微积分的产生一般分为三个阶段。即极限概念；求积的无限小方法；积分与微分耦合建立可逆关系。最后一步是主要由牛顿、莱布尼兹完成的。前两阶段的工作，欧洲的数学家和中国的古代数学，都有各自的思想和贡献。《庄子》“天下篇”中有：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”； 《道德经（第六十四章）》中有：“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这些都是朴素的微分思想和积分思想。公元前4世纪《墨经》中有了有穷、无穷、无限小(最小无内)、无穷大(最大无外)的定义和极限、瞬时等概念。三国时期的刘徽，创立了割圆术，用圆内接九十六正边形的面积近似代替圆面积，求出圆周率π的近似值3.141024，并指出：“割之弥细，所失弥少 ，割之又割，以至不可割，则与圆合体而无所失矣”，这是典型的极限概念和微分思想。古希腊的阿基米德(公元前287~前212)的著作《圆的测量》和《论球与圆柱》，研究解决抛物线下的弓形面积、球体的面积和体积等问题，代表着近代积分的思想。17世纪下半叶，英国的牛顿和德国的莱布尼茨（见图5.2所示），分别各自独立地把貌似毫不相干的问题耦合在一起，建立了微分与积分的可逆关系，标志着微积分学的建立。
图5.2 建立微积分学的牛顿和莱布尼茨 牛顿的思考着重于运动学；而莱布尼茨则是侧重于几何学，且所创设的微积分符号，远远优于牛顿，对微积分学的发展产生了更大的影响作用，今天人们所使用的微积分符号就是莱布尼茨创立并精心选用的。微积分学是微分学和积分学的总称。联系微分学和积分学的基本公式称之为牛顿-莱布尼兹公式。若函数f(x)在[a，b]上连续，F(x)是f(x)的原函数，则f(x)dx=F(b)-F(a)。这就是牛顿-莱布尼兹公式（见图5.3所示）。微积分学，是耦合思维应用的又一典范，是继欧氏几何后，数学中最大的一个创造。微积分学，既是数学的伟大成就，也是哲学的伟大成就。
图5.3 牛顿-莱布尼兹公式 《易经》的智慧，主要源于其对人与自然的态度；源于其超前的科学思维方法。本着大道至简的思想，去神秘化、去复杂化，探索自然现象和生命现象，不断解决人与自然的关系问题，这依然是现代科学秉承的态度、精神和关注热点；符号化思维和耦合思维，依然是现代科学研究中行之有效的思维方法。然而，在《易经》学术体系初步构建的历史条件下，《易经》思想方法的超前性，远远超乎人们的想象！
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