择日如何制煞生权（案例）

    所谓选择的法度不外乎生、克、制、化这四个字而己。四字之外没有另别的方法。如果相生太过，那么就会化而成凶；如果相克过，那么就会从化而反成吉。必须使其中和，这就是选择。如果不问其所从所来，而徒以山脉墓运和亡者空亡来勉强合通行大葬的日期，这叫做舍逐末，舍却自己而盲从别人，名义上虽是选择了而实际上却是没有选没有择。

    选择，应先以山命为主，其次要合亡命。选择之道达到纯熟之境界，从事专一而不掺杂异端之说。比如，凡是所用神煞适宜于竖造的，千万不要一概而论，也不可拘泥死板的教条，执于一端而不知通融，灵活运用。生、克、制、化，用得正确完全可以反凶而成吉，假如使用不合法度，不精不专，则会反吉而成凶，这是必然的结果。
    神为吉祥的，煞为凶恶的。神和煞名称的确立，是各有所用的，不是乱你的。神和煞的妙用其实是依据吊替而成的。如果吉神失地，不仅不能助福而且反回生灾；如果凶煞得时，那么它所引起的灾祸最为巨大，而且其气势非常雄猛。经书上说：“吉神得地能致福，凶煞失时不成灾。”又说：“吉神受制，无暇福人；凶然受制，自治不暇。”《玉柜经》说：“神煞吊替，福祸立成；不由吊替，成法何用？”所谓未来，是指将来的福禄和灾祸。所谓立相见，是说应验很迅速《神枢经》说：“祸福之来，虽天命之使然，实时日之感召也。”研习堪舆的学者应深入思考这一问题，应有所启迪。
    风水术是神仙的秘传。精通风水的人，在为人作穴时，总是寻二十四方之龙，捉七十二候之脉坐六十位之神，合三百六十五之度，定一百二十之分金，贯三天之气，叶九地之精，收四吉（金水日月）之山，发三奇（乙丙丁）之水，明生克制化之道，分孤虚旺相之限，建禄马贵人之局，忌空亡关煞之方，避阴一差错之位，去星辰暗伏之乡，取八干清奇之局，契内外隐显之宜，交八卦五行之理，如果符合以上这些可为全吉，这才谓做风水。

     如今年2024年甲辰岁，三煞在南方，南方巳丙午丁未山在通书上是不出课的，我们不是提倡：要发斗三煞，但确实要用事。这就要求择吉者变通本领，其实古法风水的正体择日可化解，还有大六壬神课，雌雄择日，雷霆日课均可以。具体如何选择古三合研习者自然明确。

     现略举例子，未兼丁山阳宅起基础，丁巳命，用甲辰年，己巳月，辛未日，甲午时。用后福主有财进，聪明的读者你看懂没？恩师唐荣杰作《大六壬神课实能避'三杀''岁破'之凶》。其中庚山兼酉阴宅，用己卯年，三传：丑亥酉。三杀，岁破。当地师父均不敢安葬，来龙滂渤，落穴如禽伏兽蹲。合大六壬神课，发于初传，故能避煞招财。例子很多，限于篇幅只分享一二，今后会继续分享干货。