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德然养生：“不改过 无康乐”这句是一个关于养生的理念，强调在追求健康快乐的生活时，必须改正自己的过错和不当行为，标的是成就戒定慧。在这里，“德然养生”指的是通过“修德养性净心正性”培养良好的道德品质和生活习惯，通过德能和自然能来维护和增进身体健康的一种理念。 具体来说，“不改过”意味着如果不改正自己的错误和过失，就难以实现真正的健康和快乐，难以成就养生的正果。养生不仅仅是关注身体的锻炼和饮食，也包括了心理和道德的修养。在中华传统文化中，身心合一的观念非常重要，认为个人的行为和思想状态会影响到身体健康，所以德然养生强调“行之不得反求诸己”，随时随地纠正错误，日日新，苟日新，又日新，欣欣向荣。 “无康乐”则是指，如果忽视了道德修养和错误的行为修正，就难以享受到真正的健康和快乐的幸福。这里的“康乐”不仅仅是指身体的安康，也可能包含了精神层面的快乐和满足感。 总之“不改过，无康乐”，这句话强调在养生过程中，个人的行为修养和道德修正的“知行合一”同等重要，只有改正错误，才能重新做人，成为新人，成为“德全心净万事皆兴”的新人。只有身心都得到适当的关照和修养，才能达到真正的健康和快乐，实现并享受德然养生自主康宁的康养。这也是中国传统文化中注重道德修养、身心合一的养生理念。 德然养生荐读——不怕念起，就怕觉迟 刘余莉刘余莉2024-01-15 08:01发表于北京 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 一个人有过而不改，就叫做过。“大学之道，在明明德”，人有光明的性德，具备一切知能，但因一念之动，不觉失明，便为过失。“人非圣贤，孰能无过”，除圣人无过以外，其余人都不免犯过。改过，也就是《大学》中所说的“格物致知”。 什么是“格物”？汉儒注：“格，来也”，来了事情、念头，这叫做格物。致知就是不怕念起，只怕觉迟，一觉悟就消灭；使其发现本有的明德，叫做“明明德”。所以改过便能明明德，成就圣人。虽然格物致知的功夫不是普通人所能着力，但能够不起害人害物的念头，一旦起这种念头就予以克制，便能日日改过。 所以古人说“不怕念起，就怕觉迟”，不怕生起不好的念头，就怕觉悟得太迟缓，念头相继不断，甚至付诸行动。有过，不能觉、不能改，就是真有过。人能够明白这句话就可以悟道，认识到自己的过失就是开悟，把自己的过失改正就是修行，能够改过就能恢复本来面目。人的罪过虽然很多，但是“众罪如霜雪，慧日破诸暗”，智慧现前，就像慧日一样，把霜雪全都融化。 ——摘自《群书治要·论语讲记》 |
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