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有些人时时刻刻都有一种热切的坦诚，遇到什么事情就想着立刻分享给身边的人，有些分享可以得到正向反馈，会让他感觉舒服，受鼓舞，有些分享，可能得到的是负向反馈，包括无反馈，这种会让他感觉受挫，被否定，从而产生自我怀疑和自我攻击。 他们会呐喊，甚至咆哮:为什么我那么坦诚，却得不到一个好的回馈呢？ 这个就像回到孩提时候，对于孩子热切的表达，有些父母未必能给予同样热烈的反馈一样，这个创伤，是孩提的创伤。当我们在成人之后再遭遇同样的经历，就会激发同样的应激反应。无意识里，我们都希望可以遇到理想完美的父母，可现实是，这几乎是不太可能。所谓理想和完美，有时候仅存在我们的想象当中，有时候是那个对象可能压抑了自己的真实状态，假装了理想和完美的父母，又有时候，那样的“父母”可能的确真实存在，但存在于修行的确很好的人群当中，而这样的人群是极少数，可能也无法做到时时刻刻都理想和完美。 面对自己的儿时创伤和现实的不理想不完美，我们该怎么办呢？ 首先看见自己的这个创伤，以及创伤背后的需求，即便这个需求暂时无法被满足，但当我们看见，我们就可以定在那个时刻，让愤怒慢慢地平息下来，从而慢慢地冷静下来，冷静下来我们一点一点地接受，现实就是如此，理想和完美不存在，接受了这个现实，即便需求还是无法被满足，那么我们也可以不再愤怒，从而停止内耗。 接下来，如果我们还是想要满足自己那个被看见的需求，渴望得到肯定和鼓励，那么就可以寻求共情能力比较好的朋友和同道中人，有共同需求，以及觉察能力比较好，又由此生出共情能力的人们，更能满足你这部分需求。 那假如还是找不到呢？那就学习自己慢慢承受，慢慢消化，佛经经常说，烦恼即菩提，那些不被看见不被满足的需求，就是一种烦恼，将这种烦恼在内在进行一个转化，那它就变成了生活的智慧。 接下来，新的问题又来了，如何将烦恼转化成为智慧呢？其实当你真正看见，转化就开始发生了，这个需要你安静下来慢慢体会。 最近在领悟佛家所说的戒定慧，戒会生发定，定又会生发慧。 在这个事件当中，所谓的“戒”应该就是有意识地控制愤怒和内耗，在这样的控制当中就生出了“定”，自我控制能力越好，通常也意味着“定”功越深，而越是入定越深，那从深层次就越有可能生出一种智慧。 这种智慧不是技术和技巧，而是一种包容和豁达，包括对自己，对他人。 有一句话说，喜欢，是真正的看见。 当你感受到被喜欢，那就是你感受到了真正被看见，而真正地看见自己，也是真正地喜欢自己，爱上自己。 又有一句话说，爱即是关注，这个也没有问题，当你真正地关注自己，而不是那些情绪本身，那你也是在爱自己。 修行，修的不是自我攻击或者攻击他人，而是爱自己以及爱他人。 很多时候，可能我们谁都不爱，只是爱自己，比如，一味地输出和分享，可能并非别人的需求，而只是你的需求，这个时候，你觉得你只是想分享，只是想别人从你的分享当中获得好处，但事实可能是，这只是你单方面的需求，而不是双方的需求，因此，遇到想要你分享的人才去分享，这个也很重要，这个才是爱自己，也是爱他人。 |
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